■鞍山市第六中學(xué) 李青屏

一、生態(tài)道德的時(shí)代內(nèi)涵

“生”的本意是生靈萬(wàn)物的萌發(fā)與成長(zhǎng)，“態(tài)”指的是一種樣式或意向，生態(tài)指的是一定條件下生物的生長(zhǎng)狀態(tài)和特性，“德”是指修身慎獨(dú)、自覺(jué)遵守社會(huì)要求的思想境界。生態(tài)道德的內(nèi)容應(yīng)包括：一是樹(shù)立人與自然平等共生、互融互通的道德認(rèn)知；二是樹(shù)立自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、遵循人與自然動(dòng)態(tài)平衡的道德行為原則。生態(tài)道德培育旨在為人類(lèi)自身和其他物種共同建立一個(gè)健康愉悅、可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，反對(duì)人類(lèi)一味地索取自然資源。思想政治教育本質(zhì)是立德樹(shù)人的實(shí)踐活動(dòng)，道德培育是首要工作，需不斷完善道德培育內(nèi)容與方式，合理設(shè)定人與自然的界限，逐步樹(shù)立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的生態(tài)道德理念，引導(dǎo)學(xué)生注重自己與世間萬(wàn)物的聯(lián)系，重新認(rèn)識(shí)自我在自然界中的定位。

二、在高中思政課教學(xué)中培育生態(tài)道德路徑探索

（一）扎實(shí)根基：在教學(xué)中初育生態(tài)道德

第一，在教材內(nèi)容中契合生態(tài)道德。課堂是培育學(xué)生生態(tài)道德的主陣地。高中思想政治教材蘊(yùn)含豐富的生態(tài)道德資源：必修一《中國(guó)特色社會(huì)主義》中國(guó)特色社會(huì)主義道路、分兩步走建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持、人類(lèi)命運(yùn)共同體等內(nèi)容從宏觀角度展望生態(tài)發(fā)展；必修二《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》市場(chǎng)決定資源配置、貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系等內(nèi)容闡述良好生態(tài)是人們的美好生活需求，明確生態(tài)保護(hù)與生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系；必修三《政治與法治》法治國(guó)家建設(shè)、法治政府基本職能等內(nèi)容說(shuō)明生態(tài)保護(hù)與人民群眾的根本利益相一致；必修四《哲學(xué)與文化》中唯物論、辯證法等哲學(xué)原理揭示自然界規(guī)律的客觀性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容映現(xiàn)了文化在生態(tài)道德培育中的滋養(yǎng)作用。

例如，在《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》貫徹新發(fā)展理念的教學(xué)中，筆者在講述綠色發(fā)展理念時(shí)為學(xué)生展示桑蠶魚(yú)田循環(huán)治理案例，即在田埂上種植桑樹(shù)養(yǎng)蠶，將蠶糞投入魚(yú)塘為飼料，魚(yú)塘塘泥作為養(yǎng)桑養(yǎng)田的肥料，形成綠色循環(huán)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)資源利用的最大化。此案例也可闡述當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會(huì)大于各部分功能之和的哲學(xué)道理；也可彰顯綠色循環(huán)經(jīng)濟(jì)符合人民群眾的根本利益，與人民的美好生活需求相適應(yīng)。此外筆者繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生思考，是否還有類(lèi)似的環(huán)境治理方式？學(xué)生自主思考后答出如在干旱氣候利用牛羊吃掉草原上的枯草，既能滿(mǎn)足牛羊飼料需求，又能避免火患，牛羊糞便還能作為草原的肥料等例子。教師在教學(xué)中契合教學(xué)內(nèi)容和生態(tài)道德，不僅能幫助學(xué)生加深對(duì)本課內(nèi)容的理解，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的主觀能動(dòng)性。

第二，在關(guān)注學(xué)生需求中融合生態(tài)道德。思想政治教育以人為本，教師需充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情開(kāi)展行之有效的生態(tài)道德培育工作。教師可通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、訪談、課后交流等方式了解學(xué)生需求。筆者曾設(shè)計(jì)如下訪談：1.您認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境有哪些實(shí)際意義？2.您平時(shí)通過(guò)何種途徑了解綠色發(fā)展理念？3.您認(rèn)為作為學(xué)生應(yīng)具備哪些生態(tài)道德？4.您自己或者身邊人平時(shí)是否有保護(hù)環(huán)境的行為？請(qǐng)舉例。5.您更接受何種形式的生態(tài)道德教育？6.您認(rèn)為推進(jìn)綠色生態(tài)發(fā)展應(yīng)該有哪些措施？

以本校為例，大部分學(xué)生表示他們經(jīng)常從以下兩種途徑了解綠色發(fā)展理念相關(guān)內(nèi)容：一是網(wǎng)絡(luò)信息途徑如微博、微信等；二是生活實(shí)際途徑如家庭引導(dǎo)、學(xué)校學(xué)習(xí)、社區(qū)教育等。訪談中，學(xué)生能提出隨手關(guān)燈、節(jié)約水電、不踐踏草坪、愛(ài)護(hù)小動(dòng)物、循環(huán)使用舊書(shū)本等生態(tài)行為，能回答出應(yīng)具備熱愛(ài)自然、與自然和諧共處的生態(tài)道德觀點(diǎn)。

第三，在文化沁潤(rùn)中傳承生態(tài)道德。文化具有滋養(yǎng)人心、春風(fēng)化雨的教育功能，教師可結(jié)合古代生態(tài)文化智慧進(jìn)行道德培育，如古語(yǔ)“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”說(shuō)明要尊重大自然的客觀規(guī)律，即適度開(kāi)發(fā)自然才能獲得可持續(xù)發(fā)展；如“山虞掌山林之政令，物為之厲而為之守禁”體現(xiàn)古代政府的生態(tài)職能；“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”體現(xiàn)了自然規(guī)律的客觀和普遍；“取之有度，用之有節(jié)”體現(xiàn)人與自然和諧共處的方法。

（二）知行合一：在實(shí)踐中深化生態(tài)道德

第一，在校園活動(dòng)中增進(jìn)生態(tài)道德體驗(yàn)。學(xué)生大部分時(shí)間都在校園里，生態(tài)道德培育光靠言說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展各種形式的教學(xué)活動(dòng)，如講授政府環(huán)境保護(hù)職能時(shí)開(kāi)展以“解決某化工廠污染”為主題的模擬政府活動(dòng)，幫助學(xué)生深入理解政府在保護(hù)生態(tài)自然中的重大作用并思考如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；在講授十四個(gè)堅(jiān)持中“堅(jiān)持人與自然和諧共生”內(nèi)容，可開(kāi)展制作環(huán)保手抄報(bào)、表演話(huà)劇、演講等活動(dòng)，為學(xué)生展現(xiàn)自我創(chuàng)設(shè)平臺(tái)，學(xué)生反映積極熱烈，生態(tài)道德教育效果良好。

第二，在社會(huì)調(diào)研中牢鑄生態(tài)道德使命。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確調(diào)研目的和調(diào)研主題，設(shè)定調(diào)研方法并撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。在圍繞綠色發(fā)展理念的社會(huì)調(diào)研實(shí)踐中，筆者以A小組的社會(huì)調(diào)研為例。A小組學(xué)生設(shè)立調(diào)研主題為《社區(qū)生態(tài)保護(hù)路徑研究》并選定某社區(qū)為調(diào)研基地，以街頭采訪的形式對(duì)社區(qū)成員進(jìn)行調(diào)研。部分調(diào)研問(wèn)題舉例如下：“您對(duì)本社區(qū)綠植有何看法？您認(rèn)為本社區(qū)存在哪些生態(tài)破壞行為？您認(rèn)為應(yīng)如何推進(jìn)社區(qū)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作？當(dāng)您發(fā)現(xiàn)有居民破壞社區(qū)環(huán)境時(shí)，您會(huì)通過(guò)何種方式反映？”學(xué)生對(duì)零散的訪談結(jié)果進(jìn)行歸納、分析、優(yōu)化，最終取得系統(tǒng)化的結(jié)論并撰寫(xiě)出調(diào)研報(bào)告，于課堂分組匯報(bào)呈現(xiàn)結(jié)果。

A小組得出以下調(diào)研成果：1.增加社區(qū)綠植面積，美化社區(qū)環(huán)境。2.招募社區(qū)生態(tài)保護(hù)志愿者，在固定時(shí)間開(kāi)展環(huán)保公益講座等活動(dòng)。3.通過(guò)學(xué)習(xí)社區(qū)章程規(guī)定、增設(shè)監(jiān)控等形式管控寵物外出排泄物處理、居民亂丟垃圾等問(wèn)題。4.利用微信等軟件對(duì)社區(qū)環(huán)境進(jìn)行即時(shí)監(jiān)督，鼓勵(lì)居民共同創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。

本次社會(huì)調(diào)研學(xué)生參與度較高。社會(huì)調(diào)研既能幫助學(xué)生自覺(jué)將生態(tài)道德與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，也能切身實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境人人有責(zé)。

第三，在回歸自然中探索生態(tài)道德意義。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展帶來(lái)巨大生產(chǎn)紅利，同時(shí)也對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。城市學(xué)生成長(zhǎng)在鋼筋水泥的世界，對(duì)生態(tài)環(huán)境缺乏一定的熱愛(ài)與敬畏。書(shū)本上的綠樹(shù)繁花、青山碧水始終無(wú)法使學(xué)生深刻感受自然之美，教師可圍繞“回歸自然”這一主旨開(kāi)展活動(dòng)，如帶領(lǐng)學(xué)生暢游生態(tài)景區(qū)、進(jìn)行生態(tài)游學(xué)等，讓學(xué)生在翻越崇山峻嶺、探索江河湖海、漫步森林草原中充分感受大自然的雄偉壯闊。

青少年是建設(shè)祖國(guó)的希望之才。教師要在課上課下調(diào)動(dòng)一切積極因素喚醒學(xué)生的生態(tài)道德認(rèn)知，深入培育學(xué)生的生態(tài)道德素養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)、全面、平衡的生態(tài)道德環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生做到尊重自然、愛(ài)護(hù)自然，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)力量。