路彩霞　宋益民　汪家雯

關(guān)鍵詞：藏經(jīng)樓;數(shù)字化;展陳空間設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU242.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0104-02

伴隨著數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字科技推陳出新，數(shù)字科技與現(xiàn)代大眾的生活習(xí)慣、審美習(xí)慣，以及時(shí)代的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用為展陳空間帶來(lái)了新的表現(xiàn)方式，使當(dāng)下展陳空間在功能、類型與形式上走向多元化，數(shù)字化為展陳空間的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了多元化的互動(dòng)性輔助系統(tǒng)，為展陳空間打造了智能化體驗(yàn)[1]。

1研究背景

南京方山定林寺，位于南京市江寧區(qū)方山，是南朝禪宗圣地、金陵名剎，有“南定林、北少林”之說(shuō)。到了明、清時(shí)期，定林寺香火很旺，隨著廟舍的不斷增建，規(guī)模越來(lái)越宏大。

南京定林寺藏經(jīng)樓作為全國(guó)最大的藏經(jīng)樓，定林寺香火鼎盛，歷史悠久，至今已有一千五百多年的歷史。傳說(shuō)先有南京江寧方山，后有南京。悠久的歷史傳說(shuō)為它披上了一層神秘的面紗，使之得到社會(huì)各界的關(guān)注。然而藏經(jīng)樓作為主要建筑仍采用的傳統(tǒng)展陳方式已經(jīng)跟不上大眾需求和時(shí)代發(fā)展。因此，定林寺藏經(jīng)樓在展示方式上必然面臨著新的轉(zhuǎn)型。

2南京定林寺藏經(jīng)樓展陳空間設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

目前藏經(jīng)樓展陳空間表現(xiàn)方式單調(diào)刻板，空間設(shè)計(jì)保守過(guò)時(shí)，對(duì)受眾來(lái)說(shuō)缺乏吸引力和趣味性。這種相對(duì)陳舊保守的文化展陳空間，在空間的展陳方式、技術(shù)的應(yīng)用形式，以及文化的宣傳教育上有所欠缺。顯然這種傳統(tǒng)的展陳空間已經(jīng)跟不上大眾的需求和時(shí)代的發(fā)展，使受眾無(wú)法得到優(yōu)質(zhì)的參觀、學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外宣傳、教育和普及。

2）空間整體規(guī)劃不合理，利用率不高，且由于年代久遠(yuǎn)、雨水侵蝕、生物破壞、自然老化，以及人為改建等自然因素和人為因素，使該建筑存在一定的殘損現(xiàn)象[2]。在原始的空間中，一層主要功能為供奉佛像、燒香祈福、存放經(jīng)書(shū)，以及閱讀經(jīng)書(shū)。以傳統(tǒng)的造像為主要展陳方式，空間中現(xiàn)存立柱較多，且目前三層和四層都處于空置狀態(tài)。

3南京定林寺藏經(jīng)樓展陳空間設(shè)計(jì)的理念

藏經(jīng)樓數(shù)字化展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)遵循創(chuàng)新化、合理化、人性化的設(shè)計(jì)理念，把握數(shù)字化展陳空間中環(huán)境要素、行為要素，以及照明要素等設(shè)計(jì)要素的需求。以科技手段給參觀者提供更多元化的服務(wù)，配合多種感官體驗(yàn)，為參觀者塑造新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及觸覺(jué)的體驗(yàn)[3]。摒棄數(shù)字技術(shù)的盲目填充現(xiàn)象，使空間符合大眾的生理和心理，令觀眾深刻感受到所要傳遞的信息與文化，打造更加合理的藏經(jīng)樓數(shù)字化展陳空間。旨在為參觀者提供沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)，能夠真正解讀文化、體會(huì)文化，增強(qiáng)文化感染力，使空間更具吸引力，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4南京定林寺藏經(jīng)樓展陳空間設(shè)計(jì)的思路

在深入了解藏經(jīng)樓整體的內(nèi)部和外部、空間和結(jié)構(gòu)、材料與構(gòu)造、文化與地域等設(shè)計(jì)元素的情況下，針對(duì)其在展陳方式、技術(shù)應(yīng)用、宣傳教育等方面的不足，具體地探討數(shù)字化展陳設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式，把握數(shù)字技術(shù)與環(huán)境要素、行為要素，以及照明要素等設(shè)計(jì)要素[4]，使數(shù)字化與展陳空間設(shè)計(jì)更加合理。

4.1一層空間設(shè)計(jì)

一層空間設(shè)計(jì)的主要功能是可視化。在空間布局上，入口設(shè)計(jì)為圓形，主要起到人流緩沖的作用，并巧妙地避免了柱子干擾，讓空間合理利用。

此外，一層空間主要運(yùn)用多媒體投影技術(shù)和觸摸傳導(dǎo)技術(shù)。當(dāng)參觀者進(jìn)入一層空間，隨著梵音步行，腳下漣漪擴(kuò)散，朵朵蓮花，忽遠(yuǎn)忽近，從身邊飄然而過(guò)。在照明方面，考慮到要營(yíng)造靜謐、空靈、壯觀的空間氛圍，因此周圍采用暗環(huán)境，忽遠(yuǎn)忽近的蓮花花燈像極了點(diǎn)點(diǎn)星光為黑夜帶來(lái)了光亮，唯美而浪漫。另外，通過(guò)局部打光和重點(diǎn)打光來(lái)突出展品及經(jīng)書(shū)的環(huán)境，打造宏偉壯觀的經(jīng)書(shū)世界。照度標(biāo)準(zhǔn)在50—500Lx，采用特殊照明、重點(diǎn)照明，以及一般照明相結(jié)合的照明方法，不需要自然光，燈具采用射燈、軌道燈、聚光燈等小型光源，調(diào)光裝置需要中型或大型調(diào)光器。

4.2二層空間設(shè)計(jì)

二層空間設(shè)計(jì)的主要功能是體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，營(yíng)造出趣味性的空間體驗(yàn)。在空間布局上，通過(guò)游戲關(guān)卡的設(shè)置，吸引觀眾按照設(shè)定參與其中，從而達(dá)到心理暗示、宣傳教育的效果。意在使參觀者調(diào)心除慮，剖析自身種種迷惑，進(jìn)而獲得更充實(shí)的體驗(yàn)。

二層空間主要從“迷”字出發(fā)，營(yíng)造一些互動(dòng)場(chǎng)景。例如，在“人沙互動(dòng)”的場(chǎng)景中運(yùn)用了體感互動(dòng)系統(tǒng)，在這一幕中，恒河沙的潮流以一定的速度向前推進(jìn)。當(dāng)觀眾面對(duì)落下的沙流時(shí)，沙流會(huì)因觀眾的出現(xiàn)而發(fā)生變化。隨著沙流的不斷變化，它會(huì)呈現(xiàn)出各種不同的場(chǎng)景，其中不同的場(chǎng)景具有不同美好的含義。人們可以很直接地使用肢體動(dòng)作，與環(huán)境實(shí)現(xiàn)虛實(shí)結(jié)合的互動(dòng)性人機(jī)交互模式，從而達(dá)到身臨其境的體驗(yàn)。此場(chǎng)景也是針對(duì)小朋友們而設(shè)置的，讓互動(dòng)的流沙為孩子們帶來(lái)歡樂(lè)。觀眾的視角是基于水平線的，一般上下變化約30°，上下變化約60°，參觀時(shí)可以一起參觀，也可以單獨(dú)參觀，整體形式相對(duì)自由。照明上沒(méi)有特殊要求，照明設(shè)置根據(jù)展廳的實(shí)際情況和預(yù)期效果自由設(shè)計(jì)即可。在“征途”的場(chǎng)景設(shè)置中，運(yùn)用體感互動(dòng)系統(tǒng)和聲控互動(dòng)裝置，模擬了一條曲折的人生之路。當(dāng)參與者在場(chǎng)景中行走時(shí)，場(chǎng)景中的體感聲控互動(dòng)傳感器會(huì)隨著人心理的變化而變化。當(dāng)他們過(guò)于緊張時(shí)，體感聲控互動(dòng)傳感器會(huì)壓縮空間。如果參與者冷靜下來(lái)大聲朗讀經(jīng)文，那么體感器語(yǔ)音控制傳感器將相應(yīng)地工作，在人體兩側(cè)留出空間。旨在告訴參與者在面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)阻時(shí)，要積極面對(duì)，放平心態(tài)，泰然處之。在照明方面，照度標(biāo)準(zhǔn)控制在0—100Lx，照明方法采用一般照明即可，燈具可選用裝飾、軌道燈、聚光燈等。

4.3三層空間設(shè)計(jì)

三層空間設(shè)計(jì)的主要功能是互動(dòng)。分別打造場(chǎng)景“影”“電”“露”“夢(mèng)、幻、泡”，四個(gè)場(chǎng)景合起來(lái)旨在表達(dá)人生往往是變換無(wú)常的，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，把握當(dāng)下。

在三層空間中，主要設(shè)計(jì)了各種互動(dòng)場(chǎng)景，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和聲光電技術(shù)，設(shè)置了情境互動(dòng)裝置，搭配視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官體驗(yàn)，讓空間更具趣味性和吸引力，讓受眾感到身臨其境的感受[5]。就空間環(huán)境而言，它依賴于可視化的內(nèi)容和形式，環(huán)境相對(duì)自由。在行為方面，人們可以一起參觀，也可以單獨(dú)參觀，整體形式相對(duì)自由。例如，場(chǎng)景“電”通過(guò)聲光電技術(shù)的運(yùn)用，閃電劃過(guò)天空照亮了地球，但瞬間又回到了黑暗中。讓受眾感悟悲喜交替，世事無(wú)常，要珍惜當(dāng)下。照明設(shè)置上，照度標(biāo)準(zhǔn)在0—50Lx，不需要自然光，主要采用特殊照明、重點(diǎn)照明以及一般照明相結(jié)合的照明方法，燈具選擇射燈、軌道燈、聚光燈等，調(diào)光裝置需要中型或大型調(diào)光器。

4.4四層空間設(shè)計(jì)

四層空間設(shè)計(jì)的主要功能是感悟。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，生活在當(dāng)下的大多數(shù)人被時(shí)代潮流所裹挾，面對(duì)來(lái)自方方面面的壓力，人們內(nèi)心焦躁、無(wú)處安放。為此，在四層設(shè)置了冥想空間，即一個(gè)蓮花環(huán)繞的清凈世界，受眾在這里可以靜下心來(lái)，心平氣和的去思考、去冥想，回顧以往、感悟人生。此外，冥想空間周圍保留了獨(dú)立的小房間，滿足受眾的不同需求。

“冥想空間”主要運(yùn)用環(huán)繞幻影成像技術(shù)、數(shù)字燈光和編程技術(shù)控制機(jī)械裝置等。就空間環(huán)境而言，它依賴于可視化的內(nèi)容和形式，環(huán)境相對(duì)自由。在行為方面，參觀者可以一起參觀，也可以單獨(dú)參觀，整體形式相對(duì)自由。整體設(shè)置暗環(huán)境，照度標(biāo)準(zhǔn)在500—750Lx，燈具和調(diào)光裝置上無(wú)特殊要求。通過(guò)發(fā)光花瓣令受眾在體驗(yàn)過(guò)程中，感悟人生、理解生活，心靈上得到寧?kù)o和升華。

5結(jié)語(yǔ)

文章通過(guò)對(duì)南京定林寺藏經(jīng)樓展陳空間設(shè)計(jì)的研究發(fā)現(xiàn)，展陳空間設(shè)計(jì)應(yīng)遵循創(chuàng)新化、合理化、人性化的設(shè)計(jì)理念。一方面，根據(jù)不同展出對(duì)象，選擇合適的可視化形式和數(shù)字技術(shù)，把控展陳設(shè)計(jì)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)展陳方式多樣化、合理化;另一方面基于文化強(qiáng)國(guó)理念，把握受眾生理和心理，讓數(shù)字化展陳空間為文化宣傳服務(wù)。讓體驗(yàn)者獲得有趣體驗(yàn)的同時(shí)，感受整個(gè)展覽的文化脈搏，學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)。