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關(guān)鍵詞：新媒體數(shù)字藝術(shù);博物館;展陳設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）12-0110-02

博物館是面向大眾開(kāi)放的機(jī)構(gòu)，是國(guó)家對(duì)自然和文化研究的重要平臺(tái)，也是大眾認(rèn)知國(guó)家歷史脈絡(luò)的重要平臺(tái)。在如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，傳統(tǒng)博物館如果要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳遞和普及教育的目的，就需要突破傳統(tǒng)的博物館思想。

1新媒體數(shù)字藝術(shù)概述

新媒體數(shù)字藝術(shù)在博物館展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必定需要新媒體數(shù)字藝術(shù)的理論框架支撐，所以對(duì)新媒體數(shù)字藝術(shù)理論的理解必不可少。宮林曾在《新媒體藝術(shù)》指出，“新媒體藝術(shù)是以互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)為基礎(chǔ)，以數(shù)字化為傳播媒介，以數(shù)字電子設(shè)備為創(chuàng)作和展示媒介，運(yùn)用視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)家思想和觀念的當(dāng)代藝術(shù)”[1]。孫楚格、周越的論文《新媒體藝術(shù)影響下的博物館展陳設(shè)計(jì)研究》指出，“新媒體數(shù)字藝術(shù)是在全新的媒介基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新的藝術(shù)形式，由互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)電子設(shè)備創(chuàng)作出來(lái)的虛擬藝術(shù)”[2]。新媒體數(shù)字藝術(shù)打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、藝術(shù)與科技的界限，其中包含了交互性、科技性、體驗(yàn)性、綜合性。梁辰浩的論文《新媒體背景下博物館數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用與變革》指出，“新媒體數(shù)字藝術(shù)是一種人機(jī)交互式的媒體”[3]。新媒體數(shù)字藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)是能夠在同一時(shí)間對(duì)不同的信息進(jìn)行獲取、儲(chǔ)存、組織及合成，新媒體數(shù)字藝術(shù)可以綜合處理控制不同的信息，按照受眾的要求以新媒體數(shù)字形式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)激發(fā)受眾的不同感官。通過(guò)對(duì)上述文獻(xiàn)的研究可以看出，目前新媒體數(shù)字藝術(shù)的媒介形態(tài)包含數(shù)字媒體藝術(shù)、交互藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)等。同時(shí)對(duì)上述媒介形態(tài)運(yùn)用應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”“形式服從內(nèi)容”的原則，達(dá)到形式與內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一。

2博物館展陳設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

博物館是傳承和保護(hù)自然與人類文明重要的公共機(jī)構(gòu)，是歷史與現(xiàn)在銜接的重要橋梁。傳統(tǒng)博物館以人文研究、教育、保護(hù)、收藏等方面體現(xiàn)博物館價(jià)值，以文物欣賞、文化傳承作為使命與職責(zé)。傳統(tǒng)的模式致使展品單一、形式古板、缺乏趣味性，不能真實(shí)有效地滿足受眾的精神文化需求。岳娜的《智慧博物館讓文物資源“活”起來(lái)》提出，“在博物館建設(shè)和展陳上面要突出特色，不要‘千館一面’”[4]。相對(duì)于我國(guó)而言，文物資源眾多，但相當(dāng)一部分文物資源位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，文物不能得到及時(shí)有效的整理，造成文物資源缺乏保護(hù)的困境。于麗娜、董連元《淺談“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的虛擬博物館建設(shè)》指出，傳統(tǒng)博物館具有陳列展覽、教育等多種社會(huì)功能，但傳統(tǒng)博物館對(duì)于文物展示模式較為單一，在展示空間上面也存在一定的限制[5]。劉夢(mèng)的《高校博物館在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的探索實(shí)踐》指出，“一是傳統(tǒng)博物館在展陳上面中規(guī)中矩，缺乏趣味性;二是缺乏創(chuàng)新的文化輸出，文物展示呈現(xiàn)的方式較為單一，缺少觀眾與文物的互動(dòng)，使觀眾對(duì)文物產(chǎn)生距離感;三是博物館的宣傳推廣難度大，由于博物館的特殊性，采取商業(yè)化的推廣手段進(jìn)行宣傳是不可取的，同時(shí)由于博物館本身的特殊性，其受眾相對(duì)較少，使得博物館在推廣與宣傳中產(chǎn)生了一定的困難”。通過(guò)上述文章可以看出，博物館有別于其他商業(yè)性機(jī)構(gòu)，作為社會(huì)公共機(jī)構(gòu)，是為社會(huì)發(fā)展服務(wù)的。就目前博物館現(xiàn)狀而言，其達(dá)到了研究、保護(hù)的目的，但并未真正地滿足受眾的精神文化需求。因此，人們應(yīng)該立足于當(dāng)下，深入研究在博物館中如何保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化，如何創(chuàng)新博物館展陳設(shè)計(jì)的方式，讓沉睡的博物館資源“活”起來(lái)，讓傳統(tǒng)文化與文物資源在新時(shí)代的發(fā)展中獲得新生。

3新媒體數(shù)字藝術(shù)在博物館展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用意義

隨著新媒體數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展，博物館展陳方式變得多樣化。李睿的《數(shù)字交互展示技術(shù)在博物館的應(yīng)用研究》指出，“新媒體數(shù)字技術(shù)是一種綜合性的展示媒介，通過(guò)對(duì)文物信息的收集與整合，可以更加直觀、形象的傳達(dá)文物的詳細(xì)信息”[6]。林丹的《數(shù)字媒體技術(shù)在展覽展示空間中的應(yīng)用――以上海世博會(huì)沙特館為例》指出，“數(shù)字媒體技術(shù)利用自身多種技術(shù)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出豐富的展覽展示空間、沉浸式體驗(yàn)空間，并改善傳統(tǒng)空間中展覽場(chǎng)地的局限、展品展示的單調(diào)”[7];溫京博、馬寶霞的《數(shù)字時(shí)代的博物館情景體驗(yàn)》指出，“新媒體數(shù)字技術(shù)通過(guò)對(duì)動(dòng)態(tài)影像與實(shí)體展品巧妙融合，以及逼真的現(xiàn)場(chǎng)情景設(shè)計(jì)，帶給觀眾身臨其境的感受”[8]。因此，新媒體數(shù)字藝術(shù)在博物館中的運(yùn)用打破了博物館展陳缺乏趣味性的僵局，以情景化的方式配合展品的呈現(xiàn)，讓沉睡的文物藏品活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，使展覽變得更加具有趣味性。同時(shí)，新媒體數(shù)字藝術(shù)打造的虛實(shí)結(jié)合的展示情景，不僅為觀眾帶來(lái)了前所未有的沉浸式體驗(yàn)，也更有利于觀眾對(duì)知識(shí)的吸收和轉(zhuǎn)化。

4新媒體數(shù)字藝術(shù)在博物館展陳設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

4.1展陳思維的多元化――“觀念性”

新媒體數(shù)字藝術(shù)發(fā)展速度迅猛，是因?yàn)槭鼙娊巧霓D(zhuǎn)變，由原本的欣賞者轉(zhuǎn)變成參與者，這種觀念上的巨大變化帶動(dòng)了觀眾對(duì)于新媒體數(shù)字藝術(shù)的熱忱。新媒體數(shù)字藝術(shù)基于信息技術(shù)可以跨越時(shí)間、空間上的界限，具有極高的自由度，為新媒體數(shù)字藝術(shù)的創(chuàng)作提供了肥沃的土壤，在博物館中傳統(tǒng)的、單一的展陳方式由于數(shù)字媒體的加入變得多元，信息交互下的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)中的展陳空間綜合設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作靈感。因此，將新媒體數(shù)字藝術(shù)引入博物館展陳空間，不僅可以活躍空間氛圍，豐富空間屬性，也影響著觀眾的藝術(shù)觀念。博物館展陳設(shè)計(jì)應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向時(shí)代性與藝術(shù)性，選用對(duì)應(yīng)的數(shù)字媒體技術(shù)，以豐富展出空間，提高觀者體驗(yàn)。

4.2展陳方式的多樣化——“科技性”

“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VirtualReality）主要通過(guò)VR、AI、數(shù)字繪畫等線上展覽作為表達(dá)陣地，隨著科技的發(fā)展，形成了全新的表達(dá)形式，為創(chuàng)新帶來(lái)前所未有的‘解放’”[9]。展陳空間不再拘泥于實(shí)體空間，虛擬環(huán)境中所構(gòu)造的物體可以伴隨位置的變化而變化，形成虛擬現(xiàn)實(shí)的靈境之地。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)最早應(yīng)用在科幻電影與游戲中，形成了“VR”與“互動(dòng)”兩者間的連接，完美的沖擊著受眾的視覺(jué)感官。近幾年，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸走向各大旅游空間、博物館空間及商業(yè)空間，不僅能擴(kuò)大受眾面，也能更好地展示出產(chǎn)品信息。更能為受眾營(yíng)造出“一人一廳”的既視感，可隨時(shí)隨地與展品進(jìn)行深入“互動(dòng)”。

4.3展陳方式的多元化藝術(shù)視覺(jué)表達(dá)―——“交互性”

在梁辰浩的《新媒體背景下博物館數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用與變革》指出，“隨著互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了利用視頻、網(wǎng)絡(luò)等多媒體方式展現(xiàn)展品內(nèi)容，以及模擬歷史事件發(fā)生時(shí)的場(chǎng)景。利用三維建模技術(shù)（MAYA、3DSMAX、MUDBOX）模擬文物的面貌、光效、顏色等一系列變化”[3]，在相對(duì)應(yīng)的展陳空間利用觸摸投屏技術(shù)將文物的360度全景模型呈現(xiàn)在觀眾面前，觀者可以使用觸摸屏與文物實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，在屏幕上展示出相應(yīng)的歷史資料與問(wèn)答板塊，可以讓觀者更深刻地了解展品，實(shí)現(xiàn)信息資源的有效利用，同時(shí)可以提升觀眾對(duì)博物館文化和內(nèi)涵的體驗(yàn)與理解。孫楚格、周越的《新媒體藝術(shù)影響下的博物館展示陳列設(shè)計(jì)研究》指出，“博物館數(shù)字展示陳列不只是文物的展示，同時(shí)也是數(shù)字圖像、多媒體、全息投影等數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的發(fā)展”[2]。數(shù)字技術(shù)是表現(xiàn)手法，不能脫離適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境，直切主題適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，應(yīng)讓觀眾多維度、立體化地了解文物價(jià)值。徐旸、梁驍、杜靜怡的《新媒體藝術(shù)在博物館展示設(shè)計(jì)中的運(yùn)用――以華中農(nóng)業(yè)大學(xué)博物館新媒體設(shè)計(jì)項(xiàng)目為例》指出，“新媒體數(shù)字藝術(shù)的技術(shù)性在博物館展示陳列設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用”[10]。隨著時(shí)代的發(fā)展，博物館的展陳設(shè)計(jì)從之前單一的實(shí)物或平面展板展示，逐漸發(fā)展成以新媒體數(shù)字藝術(shù)為引領(lǐng)，以交互式、沉浸式、多維度的綜合體驗(yàn)為設(shè)計(jì)方向，進(jìn)行設(shè)計(jì)探索和實(shí)踐?！敖换ナ健钡哪Ｊ绞箓鹘y(tǒng)的文物展示方式得到革新，觀眾自身的加入提高了展覽的互動(dòng)性，也刷新了原本枯燥的觀展體驗(yàn)。

5總結(jié)

綜上所述：（1）新媒體數(shù)字藝術(shù)是數(shù)字時(shí)代博物館展陳設(shè)計(jì)的重要手段和媒介;（2）互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字藝術(shù)的使用打破了傳統(tǒng)博物館在展陳時(shí)間、空間上的局限，將實(shí)體文物與虛擬空間相結(jié)合，共同為觀眾創(chuàng)造出全新的文物體驗(yàn);（3）在應(yīng)用實(shí)踐中，“觀念性”“科技性”與“交互性”可以作為博物館展陳空間綜合設(shè)計(jì)的參考依據(jù)，為提高展陳質(zhì)量、獲得預(yù)期的展覽效果提供幫助，也可作為分析評(píng)論展陳效果的參考依據(jù)，提供借鑒。