成都大學(xué)體育學(xué)院

2016年8月，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“倡導(dǎo)健康文明的生活方式，樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，推?dòng)全民健身和全民健康深度融合”[1]。健身氣功是國家體育總局運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)思維，遵循現(xiàn)代健身氣功的創(chuàng)編原則，針對(duì)不同健身人群，提供的多種功法選擇。除了其自身所具有的健身價(jià)值、文化價(jià)值外，現(xiàn)代傳播理論對(duì)健身氣功的發(fā)展具有舉足輕重的作用。本文通過對(duì)健身氣功的傳播理論及傳播現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)的分析，進(jìn)而探討現(xiàn)代健身氣功的傳播策略。通過對(duì)健身氣功傳播理論的進(jìn)一步規(guī)范和完善，不僅對(duì)健身氣功的推廣與普及具有積極的作用，而且也對(duì)健身氣功促進(jìn)全民健康，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、健身氣功發(fā)展的傳播學(xué)定義

一個(gè)完整的傳播過程包括傳播者、傳播內(nèi)容、受傳者等五大要素[2]。諸要素為促進(jìn)健身氣功的可持續(xù)發(fā)展提供了不竭動(dòng)力，我們?cè)诮邮樟斯糯∩須夤Φ奈幕攘?，更?yīng)審時(shí)度勢(shì)，發(fā)揮好在現(xiàn)代健身氣功發(fā)展過程中的橋梁作用，以傳播要素的形式，全面解讀先到健身氣功的發(fā)展現(xiàn)狀，為進(jìn)一步推進(jìn)健身氣功的發(fā)展提出傳播策略指明了研究方向。

（一）傳播者：健身氣功發(fā)展的主要載體

在健身氣功的完整傳播過程中，傳播者既包括健身氣功文化與技術(shù)的傳授者，同時(shí)也包括健身氣功協(xié)會(huì)與其他民間組織機(jī)構(gòu)等相關(guān)從業(yè)者，是健身氣功整個(gè)傳播過程中最活躍的存在因素。傳統(tǒng)技藝主要是以“師徒傳承”為主，以“傳承人”作為主要的健身氣功傳播者；現(xiàn)代健身氣功進(jìn)入校園，學(xué)校體育工作者因材施教，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[3]。此外，傳播工作的開展還依賴于協(xié)會(huì)的大力支持。包括：功法“傳承人”，健身氣功教師，健身氣功社會(huì)指導(dǎo)員、教練員、裁判員，各地健身氣功協(xié)會(huì)以及各民間組織等相關(guān)從業(yè)及健身氣功愛好者。

（二）傳播內(nèi)容：健身氣功發(fā)展的核心要素

傳播內(nèi)容就是被傳播的信息。在健身氣功的傳播過程中主要包括相關(guān)古典書籍、國家體育總局目前主要推廣的9 中健身氣功功法以及各種民間傳統(tǒng)功法技術(shù)和理論、基礎(chǔ)健康理論知識(shí)、健身氣功競賽等。此外，還包括健身氣功競賽，競賽既是對(duì)規(guī)則意識(shí)的建立，又是對(duì)“術(shù)道融合、得藝兼修”的補(bǔ)充[3]。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的理論和精髓是現(xiàn)代健身氣功傳承的基石，發(fā)展的自信。我國現(xiàn)階段關(guān)于健身氣功的傳播中，更多注重對(duì)技術(shù)的培訓(xùn)與教學(xué)，而對(duì)其理論文化的傳播略有欠缺，十分不利于健身氣功的長遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）受傳者：健身氣功發(fā)展的重要立足點(diǎn)

受眾是信息傳播過程中的收受者[4]。中國健身氣功習(xí)練人群的年齡呈現(xiàn)“一端低、一端高”趨勢(shì)，即中老年群體多，青壯年人群少[5]。而在新加坡，五禽戲的推廣受眾則主要是2～40 歲的年輕人。由此可見，“健身氣功不是老年人的專利”，從沒有一條條例明確規(guī)定，健身氣功是專屬于且只適合老年人的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，是面向全體公民廣泛開展的。只有實(shí)現(xiàn)健身氣功的全民推廣，才能真正助推全民健康，從而實(shí)現(xiàn)健身氣功的可持續(xù)發(fā)展。

（四）傳播媒介：健身氣功發(fā)展的“催化劑”

傳播媒介是在傳播過程中用來傳播信息的中介，是傳播者與受傳者之間的橋梁和紐帶[6]。宋亞佩和范銅鋼提出，要善于利用互聯(lián)網(wǎng)媒介、科學(xué)論壇、講座書籍等吸引更多的人[7]。由此可見，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，大眾媒介在健身氣功的群體推廣中發(fā)揮著積極的作用，緊跟社會(huì)發(fā)展的潮流，分析各種媒介的特征及優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)于更好地利用傳播媒介進(jìn)行健身內(nèi)氣功的有效傳播是十分有必要的。

（五）傳播效果：健身氣功發(fā)展的重要目標(biāo)

傳播效果就是指傳播者將傳播內(nèi)容經(jīng)傳播媒介作用于受眾，產(chǎn)生的一系列態(tài)度及反應(yīng)。健身氣功通過傳播，在身體方面，起著強(qiáng)身健體、增進(jìn)健康的作用；在心理方面，起著文化教育、文化培養(yǎng)的重要作用；在對(duì)傳播效果的檢驗(yàn)中，運(yùn)動(dòng)競賽發(fā)揮著信息反饋的作用。運(yùn)動(dòng)競賽不僅檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量，而且有助于確定學(xué)習(xí)目標(biāo)[3]。通過競賽成績的高低，反應(yīng)教學(xué)過程中各教學(xué)環(huán)節(jié)可能存在的問題，制定相應(yīng)的教學(xué)方案，實(shí)施教學(xué)過程，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步，進(jìn)而明確下一環(huán)節(jié)的教學(xué)目標(biāo)。此外，提升教學(xué)過程的后期跟蹤是檢驗(yàn)傳播效果的必要手段，對(duì)群體的習(xí)練效果進(jìn)行及時(shí)反饋，從而對(duì)傳播策略進(jìn)行必要的調(diào)整。

二、健身氣功發(fā)展的優(yōu)化路徑

（一）轉(zhuǎn)變認(rèn)知誤區(qū)，擴(kuò)大受眾范圍

由于受到國人們長此以往的主觀“偏見”，作為我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的健身氣功，在其傳承與發(fā)展的歷史進(jìn)程中備受擠壓。要破除當(dāng)前健身氣功的發(fā)展“窘境”，這就需要從源頭出發(fā)。首先，在思想認(rèn)識(shí)上，破除已有觀念。我們應(yīng)該站在客觀的視角評(píng)價(jià)某一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的某一運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適合某一種人群，從宣傳文本的受眾角度出發(fā)。突破以傳者為中心的研究理念，了解受眾的社會(huì)需求，合理選擇媒介，實(shí)現(xiàn)全員化人員參與，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)健身氣功全覆蓋和可持續(xù)發(fā)展。其次，要充分調(diào)動(dòng)廣大少年、青年等參與健身氣功的積極性，深入基層，落實(shí)到農(nóng)村社區(qū)，由國家培養(yǎng)專門的各級(jí)負(fù)責(zé)人，根據(jù)不同人群的目標(biāo)需要進(jìn)行傳播?？梢哉f，對(duì)健身氣功文化內(nèi)涵的培養(yǎng)及傳播，是每個(gè)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

（二）深入挖掘和開發(fā)健身氣功的文化內(nèi)涵

在各個(gè)年齡段根據(jù)不同的目標(biāo)需要，創(chuàng)編不同功法，實(shí)現(xiàn)大眾全民參與的目的進(jìn)行切實(shí)可行“改編”，改編包括改變聯(lián)系方法、練習(xí)場地等，根據(jù)不同的年齡階段，社會(huì)群體，以簡單明了的白話，將整個(gè)完整的動(dòng)作進(jìn)行話語化的剖析，配以生動(dòng)形象的圖示或動(dòng)圖，清晰明了，對(duì)功法的出發(fā)來源、文化背景、養(yǎng)生意義進(jìn)行系統(tǒng)化地整理與傳播，這是健身氣功繼強(qiáng)身健體這一現(xiàn)實(shí)意義后，衍生出對(duì)健康理論知識(shí)的教育意義。健身氣功傳播中有一重要途徑是“由內(nèi)而外”，即健身氣功養(yǎng)生方法和理念傳播。歷史唯物主義認(rèn)為，事物是發(fā)展的，經(jīng)過歷史長河錘煉出來的健身氣功養(yǎng)生方法是歷史的產(chǎn)物，是民族的瑰寶。在關(guān)于推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的“場景化”中，提出要將體育文化放在大眾日常生活中進(jìn)行，提出大眾文化基礎(chǔ)的重要性[8]。除了從國家層面進(jìn)行自上而下的宏觀保護(hù)外，還可以從基層出發(fā)，通過當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境以及文化記憶的認(rèn)同感出發(fā)，實(shí)現(xiàn)自下而上的自發(fā)自救舉措。文化的學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)性的過程，并不是功法的附加產(chǎn)物，而是在長久的習(xí)練過程中，不斷學(xué)習(xí)，不斷積累的。

（三）注重效果反饋，大力發(fā)展運(yùn)動(dòng)競賽

在對(duì)健康的評(píng)價(jià)規(guī)則上，也不能完全違背健身氣功的本質(zhì)特征-健康，可以從身形、氣色等外部指標(biāo)進(jìn)行評(píng)定，和用血糖、血脂作為健康的評(píng)價(jià)指標(biāo)，并可采用多種項(xiàng)目的對(duì)比實(shí)驗(yàn)案例進(jìn)行分析，從而得出健身氣功的鍛煉效果，進(jìn)而為健身氣功的進(jìn)一步推廣建立良好效果“宣傳者”?，F(xiàn)代體育以其競技性來不斷提高它的價(jià)值，中老年群體在健身氣功中不僅達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，也能體會(huì)到“競技”的樂趣，成功教育是促進(jìn)健身氣功有效傳播的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)。不同群體在不同簡單易行的體育文化氛圍中去感受、去參與、去理解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比作為一個(gè)旁觀者去觀看“少數(shù)人”的體育精神，其意義更加深遠(yuǎn)，多方位、多層次的運(yùn)動(dòng)競賽是促進(jìn)健身氣功項(xiàng)目良性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

（四）借助現(xiàn)代媒體，發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換

中國健身氣功協(xié)會(huì)作為官方的健身氣功組織，在組織外傳播中發(fā)揮著舉足輕重的作用，前有美國NBA 是體育界品牌效應(yīng)的成功案例，后有風(fēng)靡全國的蘋果手機(jī)，通過自身品牌傳播及其獨(dú)特標(biāo)識(shí)，奠定了在世界各國人民心中的地位，為健身氣功這一民族體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的現(xiàn)代化傳播提供了可借鑒之處。在“體育+”模式下，可使傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代新科技、新產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，共同推動(dòng)社會(huì)、國家的產(chǎn)業(yè)文化發(fā)展。此外，健身氣功的發(fā)展不應(yīng)只局限于自身，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的不斷深入，“體育+”也必將成為時(shí)代潮流?！绑w醫(yī)融合”大趨勢(shì)推動(dòng)體育與醫(yī)學(xué)的有效結(jié)合，奠定了健身氣功運(yùn)動(dòng)在全民健康中的發(fā)展地位，共同促進(jìn)全民健康戰(zhàn)略，這是區(qū)別于西方競技體育而特殊存在的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。國家致力于扶貧攻堅(jiān)，在此基礎(chǔ)上，可以將健身氣功各功法與當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。

三、小結(jié)

健身氣功是優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，在現(xiàn)代傳播理論指導(dǎo)下，從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，明晰傳播者是健身氣功發(fā)展的主要載體；傳播內(nèi)容是健身氣功發(fā)展的核心要素；受傳者是健身氣功發(fā)展的重要立足點(diǎn)；傳播媒介是健身氣功發(fā)展的“催化劑”和傳播效果是健身氣功發(fā)展的重要目標(biāo)。并根據(jù)健身氣功的傳播現(xiàn)狀提出以下發(fā)展策略：轉(zhuǎn)變認(rèn)知誤區(qū)，擴(kuò)大受眾范圍；深入挖掘和開發(fā)健身氣功的文化內(nèi)涵；注重效果反饋，大力發(fā)展運(yùn)動(dòng)競賽；借助現(xiàn)代媒體，發(fā)展產(chǎn)業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)價(jià)值轉(zhuǎn)換。