【摘要】影視媒介因為可看性強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)、受眾范圍廣成為最生動立體的大眾傳播媒介之一，通過將少數(shù)民族地區(qū)的多種富含審美意蘊(yùn)的傳播符號融合起來，以其直觀、通俗易懂的優(yōu)勢來表現(xiàn)少數(shù)民族文化底蘊(yùn)，能夠使大眾快速有效地接受該地區(qū)的民族符號和民俗文化，進(jìn)而提高該地區(qū)的知名度。近年來，隨著《滾拉拉的槍》、《鳥巢》、《云上繡娘》、《樹圖騰》、《岜沙漢子》等一系列影視劇和綜藝節(jié)目的播出，岜沙苗寨以“中國最后一個持槍少數(shù)民族部落”蜚聲海內(nèi)外，促進(jìn)了該地區(qū)民族形象在全國乃至全世界的傳播，掀起了岜沙的旅游熱潮。

【關(guān)鍵詞】影視劇;岜沙;旅游

【基金項目】本文系黔南民族是否學(xué)院2019年校級科研項目“貴州少數(shù)民族題材影視劇對地方形象傳播作用研究”（編號：qnsy201938）階段性成果。

中圖分類號：TN94 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.23.055

貴州岜沙苗寨以其奇特的風(fēng)情民俗，美輪美奐的自然景觀，純凈質(zhì)樸的人際情感，成為原生態(tài)少數(shù)民族影視劇的重要講述對象?！稘L拉拉的槍》《鳥巢》《云上繡娘》《樹圖騰》《岜沙漢子》等影視劇的拍攝和播出，并伴隨著這些影視劇對岜沙苗族原生態(tài)文化極強(qiáng)的展覽和宣傳功能，岜沙的知名度得到前所未有的提升，給岜沙帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益的同時，也促進(jìn)了岜沙少數(shù)民族形象品牌的知名度和美譽(yù)度的提升。

1. 岜沙苗寨題材相關(guān)影視劇

岜沙苗寨位于黔東南苗族侗族自治州從江縣，是一個純苗族聚居村寨，全村共549戶2775人。因為有著良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的原生態(tài)民族文化，岜沙被譽(yù)為苗族傳統(tǒng)文化“活化石”和“生態(tài)博物館”。1999年從江縣政府決定開發(fā)岜沙旅游，開始打造宣傳岜沙苗寨景區(qū)，2000年該景區(qū)迎來第一次旅游，游客接待量為0.59萬人次，旅游綜合收入21.76萬元。2008年導(dǎo)演寧敬武來到岜沙拍攝了其第一部原生態(tài)電影《滾拉拉的槍》，影片通過講述苗族少年滾拉拉尋找父親的成長故事，詩意地呈現(xiàn)了岜沙的人文奇觀和自然美景，該片入圍柏林電影節(jié)新世紀(jì)單元，豆瓣評分高到8.0。同年，寧敬武再次以岜沙為表達(dá)對象，拍攝影片《鳥巢》，講述生活在岜沙的苗族少年賈響馬突然收到遠(yuǎn)方父親的來信，父親說他在北京修建鳥巢，可小伙伴們不相信鳥巢可以住人，為了驗證父親的說法，賈響馬決定親自去北京見見這個巨大鳥巢的故事。影片通過鏡頭反復(fù)呈現(xiàn)岜沙的青山碧水，展現(xiàn)苗人與自然和諧相處，用歌聲來表達(dá)自己的悲歡喜樂的生活態(tài)度，同時通過突出苗人對生活的敬畏之情，表達(dá)他們對金錢和自然資源利用適可而止的克制態(tài)度的價值觀。

2015年紀(jì)錄片《岜沙漢子》獲休斯頓國際電影節(jié)紀(jì)錄片金獎，影片從岜沙人對人生、對生命的體悟出發(fā)，展示了在這個物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的時代，岜沙苗人對精神世界的追求與堅守。2016年微電影《樹圖騰》上映，講述岜沙苗人以樹為圖騰的故事，呈現(xiàn)了岜沙村落自然和諧的生態(tài)環(huán)境，以一種獨(dú)特的思維方式向世人闡釋了人與自然和諧發(fā)展、天人合一的生態(tài)意識。隨著這些影視劇的拍攝和播出，岜沙古老的“成人禮”儀式、神秘的樹葬習(xí)俗、奇特的“戶棍”發(fā)飾等元素都給觀眾營造出岜沙的神秘感。同時岜沙這種源于民間的生態(tài)環(huán)境保護(hù)實(shí)踐和生態(tài)文明理念也滿足了人們對環(huán)境保護(hù)的期許，掀起了岜沙旅游的熱潮，并為其帶來了可觀的經(jīng)濟(jì)價值和社會價值。

2. 影視媒介對岜沙苗寨知名度和美譽(yù)度的提升和推動作用

原生態(tài)民俗文化是少數(shù)民族地區(qū)形象塑造的根基和特色，在影視媒介中凸顯少數(shù)民族民族風(fēng)情符號才容易被人們記住。一直以來，岜沙的影視劇和綜藝節(jié)目的拍攝都秉承這一特點(diǎn)，將岜沙苗人的淳樸天性、風(fēng)情民俗和自然美景貫穿其中。

2.1 嵌入民族符號，彰顯民族文化，促進(jìn)形象品牌建設(shè)

影視劇對場景的再現(xiàn)往往能通過藝術(shù)化加工而呈現(xiàn)美妙的藝術(shù)效果，鏡頭下風(fēng)格獨(dú)特的建筑、人文景觀都能帶來地區(qū)形象的提升和美化。原生態(tài)電影作為一種對本土文化記錄的藝術(shù)形式，其創(chuàng)作初衷就是傳播、弘揚(yáng)少數(shù)民族地域的自然風(fēng)光和民俗景觀，《滾拉拉的槍》正是以原生態(tài)手法生動展示岜沙的文化場景，人生禮儀。比如每個岜沙人出生時都會種上一棵生命樹，成人禮上用“鐮刀剃頭“、朝天鳴槍等儀式化場景。影片上映后，其原汁原味的鄉(xiāng)土氣息和高亢奔放的質(zhì)樸情感打動觀眾，其純樸的價值觀也引起觀眾的共鳴。新浪微博搜索“滾拉拉的槍”，詞條搜索結(jié)果175條，“滾拉拉的槍·岜沙”百度詞條搜索結(jié)果8250個，從相關(guān)詞條比例來看，該電影對岜沙苗寨的宣傳是達(dá)到了一定效果。電影《鳥巢》中反復(fù)再現(xiàn)岜沙青山碧水、與鳥為鄰的自然美景，以此來反射現(xiàn)代文明與古老文明的沖突，映襯岜沙苗人純樸自然的天性，展現(xiàn)他們與自然融為一體的田園牧歌式的生活圖景。

2.2 綜藝節(jié)目助推旅游熱度，帶動岜沙旅游增長

2017年，貴州省旅發(fā)委邀請臺灣亞洲衛(wèi)星電視臺旅游頻道的節(jié)目《秘境不思溢》走進(jìn)岜沙進(jìn)行采訪拍攝，這是一檔覆蓋東南亞市場的高端精品旅游綜藝節(jié)目，以不走常規(guī)旅游景點(diǎn)，挖掘地方特色文化，網(wǎng)羅世界特色奇觀為宗旨。在節(jié)目里，主持人通過學(xué)習(xí)使用火藥槍、跳蘆笙舞、祭拜樹神、參加成年禮等儀式化場景，真實(shí)地展現(xiàn)了岜沙人的原汁原味的生活狀態(tài)，帶著觀眾體驗岜沙的民俗文化和民族風(fēng)情。

2018年央視春晚黔東南分會場80多位岜沙漢子持火槍上陣表演驚艷全場，讓更多觀眾認(rèn)識岜沙這個中國最后的持槍部落。隨著春晚效應(yīng)的推動，岜沙的旅游2018年呈現(xiàn)明顯增長態(tài)勢，數(shù)據(jù)顯示2017年岜沙門票收入547萬，2018年門票收入達(dá)708萬，同比增長32.63%。

3. 政府及相關(guān)職能部門對岜沙苗寨的影視宣傳策略及措施

影視劇和綜藝節(jié)目對拍攝地的鏡頭呈現(xiàn)，往往能隨著影視劇和綜藝節(jié)目的熱播最大程度地提升該取景地的知名度和美譽(yù)度。運(yùn)用影視媒介進(jìn)行地區(qū)形象傳播是一項龐大而復(fù)雜的工程，政府及相關(guān)職能部門的宣傳策略和措施極其重要。黔東南州共有276個村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，占全國的10.8%，是中國傳統(tǒng)村落分布最為集中、保存最為完好的地區(qū)，具有“一山一嶺一村落”的分布特點(diǎn)。為更好地傳承和保護(hù)黔東南州的傳統(tǒng)村落，自2015年起，黔東南州每年十一月舉辦“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”，旨在把傳統(tǒng)村落建成民族文化體驗區(qū)和高品質(zhì)旅游景區(qū)。2016年微電影《樹圖騰》是“中國傳統(tǒng)村落·黔東南峰會”的主要成果之一，入圍首屆意大利中國電影節(jié)競賽單元，并榮獲25屆中國金雞百花電影節(jié)微電影展映單元“最佳影片獎”和“最佳美術(shù)獎”，該片在國際上的展演，進(jìn)一步提升了岜沙苗寨的國際知名度。電視劇《云上繡娘》由貴州省委宣傳部和貴州王馬影視公司聯(lián)合出品，以當(dāng)代貴州民族發(fā)展手工刺繡為切入點(diǎn)，講述苗族繡娘馮小蝶振興傳統(tǒng)民族工藝，改變家鄉(xiāng)貧困面貌的故事，該片拍攝的目的旨在岜沙文化的傳承保護(hù)，對打造岜沙知名民族文化旅游目的地和中國民族鄉(xiāng)村旅游有著重大宣傳意義。

此外，政府鼓勵并引導(dǎo)岜沙村民參與鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營活動，創(chuàng)立民族文化保護(hù)發(fā)展的利益共享機(jī)制。當(dāng)?shù)卣M建了一支30人的業(yè)余表演隊伍，表演槍手鳴槍、鐵炮迎賓、祭樹儀式和鐮刀剃頭等，豐富岜沙的旅游業(yè)態(tài)。在多種組合拳的有效開展下，岜沙的旅游事業(yè)蒸蒸日上。土生土長的岜沙村民放下鋤頭成為景區(qū)講解員、表演隊，目前，岜沙村從事旅游相關(guān)行業(yè)的人員共有570多人，約占全村人口總數(shù)的23%。

4. 結(jié)語

從《喬家大院》到《三生三世》十里桃林拍攝地云南普者黑，再到《都挺好》的蘇家老宅，都證明了影視藝術(shù)由于其視聽兼?zhèn)洹⑸鷦颖普娴奶攸c(diǎn)，所以具有傳播和構(gòu)建旅游地形象的天然優(yōu)勢。岜沙苗寨通過影視劇和綜藝節(jié)目的熱播效應(yīng)，給自己帶來一定的知名度和美譽(yù)度，也進(jìn)一步樹立了“中國最后的持槍部落”這個著名標(biāo)簽，不難看出，影視媒介對岜沙苗寨的形成傳播是起到極大的促進(jìn)作用的。

參考文獻(xiàn)：

[1]安燕."貴州電影"的三副地域面孔.[J]當(dāng)代電影.2019.06.

[2]吉平.鞠雪.西安影視劇與西安文化形象.[J]電影評介.2011.04.

[3]周堅.王建平.貴州省岜沙苗寨的旅游開發(fā)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展.[J]改革與戰(zhàn)略.2010.08.

[4]陳發(fā)政.元曉雁.倪進(jìn)春.生之意志的最后溫存——論岜沙苗寨的生命教育.[J]貴州文史叢刊.2011.01.

作者簡介：張早，黔南民族師范學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院副教授，研究方向：影像文化研究.