高潔 GAO Jie

昆明理工大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

1 云南漢式合院民居的結(jié)構(gòu)適應(yīng)性

云南的地理環(huán)境十分特殊，高原、峽谷、平壩等多種地形起伏分布?！澳先擞袩o(wú)墻之室，北人不能為也；北人有無(wú)柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之樓，行于木杪；南人不信北人有萬(wàn)斛之窖，藏于地中。[1]”以庭院為中心進(jìn)行布局的傳統(tǒng)漢式合院民居，有著明確的軸線和禮制規(guī)范，橫縱布局嚴(yán)謹(jǐn)，具有廣泛的結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和技術(shù)先進(jìn)性。

明清時(shí)期中央政府實(shí)行“改土歸流”和“軍屯”制度，使大量的中原移民涌入云南，文化的傳播和人口的遷徙帶來(lái)了漢民族先進(jìn)的營(yíng)造技藝。受地理環(huán)境及經(jīng)濟(jì)因素的制約，云南漢式合院民居繼承了許多中原先進(jìn)的建造技術(shù)，例如宋代建筑中常見(jiàn)的升起、與宋“舉折”做法相似的分水、清官式建筑中不再出現(xiàn)的側(cè)腳、宋代的“殺梭柱”以及清代以后北方建筑中不再使用的柱子收分等。

云南是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，漢式合院民居在繼承中原先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，也融合了不同民族民居的建造特點(diǎn)。云南各地漢式合院民居的形式異彩紛呈，呈現(xiàn)出與其他地區(qū)截然不同的特質(zhì)。

2 大木匠作技術(shù)核心

民居建筑的營(yíng)造技藝由各地匠師以口傳心授的方式進(jìn)行傳承，通過(guò)對(duì)大木作施工技藝、施工過(guò)程的追蹤記錄，以及對(duì)構(gòu)架尺度、用料、構(gòu)件加工方式、抗震措施、“套榫法”的挖掘整理，了解云南漢式合院民居的抗震性能和結(jié)構(gòu)穩(wěn)固的技術(shù)核心，從而保護(hù)并傳承這些瀕臨失傳的傳統(tǒng)工匠技藝。

2.1 工具

傳統(tǒng)大木作加工工具與現(xiàn)代建筑施工工具有很大的區(qū)別，傳統(tǒng)建筑精密的榫卯、構(gòu)件、構(gòu)架裝配等都離不開(kāi)這些工具。了解傳統(tǒng)民居大木作營(yíng)造技藝，就必須從這些工具入手，即測(cè)量工具、標(biāo)記尺寸及畫(huà)線工具、構(gòu)件加工工具、構(gòu)件組裝工具和榫卯加工工具等（圖1）。

長(zhǎng)條形的木板通常用栗木制作，以寸、分為單位，厚度為2分。套榫版兩端均是大頭榫的形狀?！伴景濉迸c“鉛板”兩種工具，相互配合完成“銀錠抱腮”的制作。

2.2 畫(huà)線符號(hào)

傳統(tǒng)民居建筑與現(xiàn)代建筑的施工方式不同，沒(méi)有施工圖紙，房屋的造型尺度、構(gòu)架尺寸都掌握在掌墨師傅的腦海中。為了確定構(gòu)件所處位置、榫卯位置、柱子的垂心等，掌墨師傅會(huì)在木料上用墨斗直接標(biāo)記，從而形成一套特殊的施工圖。畫(huà)墨線有以下幾種方式。

（1）拉水平線：在基地內(nèi)豎小木樁，將水平細(xì)線拴在木樁上，形成房屋的長(zhǎng)方形輪廓。按照水平線的位置砌筑墻基。

（2）拉標(biāo)準(zhǔn)線：沿與水平線垂直的方向，按照確定的房屋開(kāi)間數(shù)和進(jìn)深數(shù)拉標(biāo)準(zhǔn)線，以確定柱子的位置，使各柱子在開(kāi)間和進(jìn)深方向上保持對(duì)齊。

（3）標(biāo)記構(gòu)件所處位置：選好的木料根據(jù)其在屋架中所處的位置進(jìn)行加工，在加工好的木料上標(biāo)記出這些構(gòu)件的名稱，將同類構(gòu)件堆放到一處。文字大多寫(xiě)在構(gòu)件中心處，順序是由上到下，由左到右。

（4）畫(huà)柱子下欠的標(biāo)準(zhǔn)線：利用五尺桿（即五尺魯班尺）確定一條標(biāo)準(zhǔn)線，標(biāo)準(zhǔn)線到地坪的距離與柱子到地坪距離的差值，就是柱子所欠的距離。在柱子上標(biāo)記好下欠的尺寸，而后在柱子下墊入與下欠距離等高的柱礎(chǔ)，這種做法就是“柱子下欠”（圖2）。

（5）確定柱子重心，畫(huà)墨心線：根據(jù)木材的天然屬性，很難找到完全平直的木料來(lái)做柱子，這時(shí)就要通過(guò)彈墨線的方式找到柱子的重心，即所謂的“彎木頭，直木匠”（圖3）。

（6）榫卯位置線：通過(guò)畫(huà)墨線的方法，在柱子等垂直構(gòu)件上確定安裝水平構(gòu)件的卯口位置。

1 傳統(tǒng)大木作加工工具

2.3 大木匠作營(yíng)造過(guò)程

云南漢式合院民居的建造過(guò)程從備料開(kāi)始，到最后的小木作裝修，是一個(gè)十分漫長(zhǎng)的過(guò)程，以下截取江川縣某民居大木作的營(yíng)建過(guò)程，探索大木作營(yíng)造過(guò)程中的技術(shù)核心。

2.3.1 前期準(zhǔn)備

（1）備料：備料的過(guò)程一般比較漫長(zhǎng)，原始木料砍伐后要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的干燥期，防止木料變形，在氣候濕潤(rùn)的地區(qū)，干燥的時(shí)間更長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)狀況較差的人家選取的木料通常比較便宜，柱子等材料的選擇也不那么粗壯，在房屋抗震方面有很大的欠缺，這時(shí)就需要掌墨師傅在榫卯及構(gòu)架組合上采取更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k法，彌補(bǔ)用料不足所造成的防震缺憾。

（2）擇址定位：傳統(tǒng)匠作體系中，每一個(gè)工匠團(tuán)隊(duì)都有一個(gè)掌控全局的木匠師傅，被尊稱為“掌墨師傅”或“掌墨山神”。在房屋營(yíng)建之初，首先由掌墨師傅進(jìn)行“擇地”“擇向”“擇時(shí)”，即選擇背山面水、負(fù)陰抱陽(yáng)、氣候溫潤(rùn)的基地，擇取吉時(shí)破土動(dòng)工，這一系列過(guò)程通常由風(fēng)水先生參與其中。然后由掌墨師傅根據(jù)屋主人的使用需求、經(jīng)濟(jì)狀況以及宅基地的實(shí)際情況，確定木構(gòu)架的整體尺度和造型，并估算用料。

（3）打地基：在木槽中注水對(duì)整個(gè)基地進(jìn)行“定平”，而后在基地內(nèi)豎小木樁，將水平細(xì)線拴在木樁上，形成房屋的長(zhǎng)方形輪廓，并按照水平線的位置砌筑墻基。沿與水平線垂直的方向，確定房屋開(kāi)間數(shù)和進(jìn)深數(shù)，拉標(biāo)準(zhǔn)線以固定柱子的位置，使各柱子在開(kāi)間和進(jìn)深方向?qū)R。在標(biāo)準(zhǔn)線下涂墨，將細(xì)線彈于地面，按照地面線條的痕跡開(kāi)挖柱礎(chǔ)槽，柱礎(chǔ)槽的深度和寬度通常為1～2m。在柱礎(chǔ)槽內(nèi)放柱基石，這個(gè)過(guò)程同樣需要定平。柱礎(chǔ)的安裝深度要在豎立屋架的時(shí)候根據(jù)柱子下欠的距離確定，下欠的多，柱礎(chǔ)就高，下欠的少，柱礎(chǔ)就矮。同時(shí)，柱腳處是否安裝地栿，也是放柱礎(chǔ)時(shí)需要考慮的因素（圖4）。

（4）大木構(gòu)件加工制作：決定動(dòng)工后，掌墨師傅對(duì)木料進(jìn)行分配，確定木料的使用位置。

2.3.2 組裝屋架

屋架組裝是整個(gè)營(yíng)建過(guò)程中最重要的步驟，木匠師傅們必須齊心協(xié)力將加工好的分散構(gòu)件組合成一榀完整的屋架，這一過(guò)程最能體現(xiàn)整個(gè)施工團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與配合。

（1）動(dòng)木儀式：動(dòng)木儀式?jīng)]有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)范式，根據(jù)各地習(xí)俗的不同，有著相應(yīng)的差別。通海地區(qū)的掌墨師傅會(huì)將中柱鋸下約5cm厚，寫(xiě)上“圓木大吉”四個(gè)字，并在砌墻的時(shí)候，把這段圓木放置于山墻尖；劍川附近的地區(qū)，則會(huì)在立木前的晚上通過(guò)“送木氣”儀式將圓木送出去。由于風(fēng)俗習(xí)慣不同，各類儀式也有著些許差別。

（2）立木豎房：一切工作準(zhǔn)備就緒后，開(kāi)始大木作的豎房工作。通海地區(qū)的匠系會(huì)依次豎立柱子、穿枋等構(gòu)件。劍川及附近地區(qū)的匠系則會(huì)先將木料按照進(jìn)深方向穿成一榀一榀的梁架，再統(tǒng)一豎架。按照進(jìn)深方向，以中間架構(gòu)件、山架構(gòu)件、廈子構(gòu)件的順序組裝；按照所屬的位置，以中間架、山架、廈子的順序豎起梁架，最后安裝開(kāi)間方向的檁條（圖5）。

2 柱身墨線

3 柱子下欠

4 基礎(chǔ)施工過(guò)程

5 屋架組裝過(guò)程

6 中間架

7 山架

8 中間架平盤(pán)輔助扣承

9 山架承重與穿枋承托樓楞

10 沙溪尹宅檐廊構(gòu)架

11 石屏某民居月梁

12 山架與中間架構(gòu)架錯(cuò)位設(shè)計(jì)

13 沙溪尹宅檐廊構(gòu)架搭接示意

14 二肩蹬榫扣榫方式

15 云南部分漢式合院民居現(xiàn)狀

（3）上梁：在云南各個(gè)建造體系中，上梁儀式是格外重要的。這里所稱的“梁”實(shí)際是明間的脊檁。通海稱“上梁”為“飄梁”，劍川稱“上紅梁”，口風(fēng)不同，儀式的內(nèi)容也不盡相同。

上梁儀式?jīng)]有標(biāo)準(zhǔn)范式，通海的工匠在上梁前，由掌墨師傅在大梁的中心點(diǎn)處鑿出一個(gè)圓洞，主人將五谷、銅錢(qián)、一枚銀飾、一對(duì)耳環(huán)裝入洞中，再由紅布包住洞口。掌墨師傅按照左、中、右的順序把雞血點(diǎn)到梁上，邊上梁邊唱上梁文。在劍川，大梁稱為紅梁，上梁前在紅梁上掛三江水、八卦、五谷，上梁時(shí)唱上梁文。

（4）校正：上梁結(jié)束后，再對(duì)整體構(gòu)架進(jìn)行校正，然后進(jìn)行椽子的安裝。整個(gè)大木構(gòu)架基本形成。

3 抗震措施

云南民居對(duì)建筑的防震要求極高。漢式合院民居的構(gòu)架分為結(jié)構(gòu)與圍護(hù)兩個(gè)不同的體系，構(gòu)架間通過(guò)榫卯連接，榫卯扣榫嚴(yán)密，整體性強(qiáng)，加強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的抗震性能，地震時(shí)有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)。

3.1 抬梁式與穿斗式相結(jié)合

云南漢式合院民居的木構(gòu)架大多為抬梁式與穿斗式相結(jié)合的方式（圖6，7），明間架為抬梁式，不用瓜柱，大理地區(qū)常常采用柁墩，麗江則采用“珍珠”架，并在山架上使用層疊的“垛山架”增強(qiáng)構(gòu)架的穩(wěn)定性[2]。

3.2 提高構(gòu)件水平拉結(jié)力

梁的下部與掛枋的下部設(shè)有替木，能增強(qiáng)水平拉結(jié)力和構(gòu)架的整體性。麗江漢式合院民居在掛枋下增設(shè)一道“勒馬掛”，進(jìn)一步加強(qiáng)構(gòu)架的拉結(jié)效果。層疊的掛枋、扣承、地腳栿使建筑變?yōu)橐粋€(gè)穩(wěn)定的整體，提高抗震性能。大理民居采用“三道箍”“三間串”的方式，即平盤(pán)輔助扣承，中間架使用扣承、平盤(pán)、承重支撐，山架使用承重和穿枋（圖8，9）。

3.3 垂直方向做法

“凡立柱，皆令柱首微收向內(nèi)，柱腳微出向外，謂之側(cè)腳，每屋正面，隨柱之長(zhǎng)，每一尺即側(cè)腳一分，若側(cè)面，每一尺即側(cè)腳八厘。[3]”這是《營(yíng)造法式》中側(cè)腳的做法。云南則多采用“見(jiàn)尺收分”的做法，即柱子每升高一尺，就向內(nèi)收一分，同時(shí)柱子的柱腳微出向外，形成側(cè)腳。明清的官式建筑中，側(cè)腳比較少見(jiàn)。麗江房屋的收分比大理更加明顯，上小下大，帶有藏族碉樓的特色[4]。

3.4 構(gòu)件的制作和選取

在制作和選取構(gòu)件時(shí)，還需要考慮它們的抗震性能。曲梁通常高起20～30cm，既能擴(kuò)大房屋的進(jìn)深，增強(qiáng)室內(nèi)空間的使用率，又能起到拱的力學(xué)作用（圖10，11）。

3.5 避免構(gòu)件開(kāi)口過(guò)多

大理常見(jiàn)山面穿斗式構(gòu)架的大插比中間架大過(guò)梁低一個(gè)大過(guò)梁的斷面高度，京插比二過(guò)梁低一個(gè)京插的斷面高度，從而避免因柱子在同一高度開(kāi)口過(guò)多而造成的不穩(wěn)定（圖12）。

制作并搭接構(gòu)件時(shí)，應(yīng)減少構(gòu)件的穿孔，例如劍川沙溪尹宅中，A、B、C承托屋檐，起到穩(wěn)定構(gòu)架的作用，B上直接承檁，A不插到京柱，以減少構(gòu)架上的穿孔（圖13）。

3.6 房屋整體性強(qiáng)

云南漢式合院民居各坊房屋都是規(guī)整的方形，大多帶樓層，屋架不高，底層、樓層與屋頂用同一組柱子承托，避免了豎向構(gòu)架間的水平位移。常見(jiàn)鄰里間共用隔墻，形成聯(lián)排式的建筑群，外墻開(kāi)窗少，墻體上薄下厚，與梁架合力抗震。

3.7 榫卯的作用

構(gòu)件之間通過(guò)榫頭與卯口的嚴(yán)密卯合，將各個(gè)構(gòu)件組合成一個(gè)整體構(gòu)架，整個(gè)構(gòu)架具有極強(qiáng)的抗拉力和抗剪力。最典型的當(dāng)屬通海匠系中的“銀錠抱腮”榫，在劍川匠系中稱為“二肩蹬榫”?！般y錠抱腮”常用于進(jìn)深方向的梁、承重梁和倒插梁等處，來(lái)連接重要的橫向構(gòu)件與豎向構(gòu)件。它能承受構(gòu)件間的水平拉力和壓力以及自上而下的剪切力。“銀錠抱腮”分為“銀錠”與“抱肩”兩個(gè)部分，“抱肩”部分在“銀錠”根部，如同兩個(gè)肩膀，這種做法使“公榫”與“母榫”接觸面積更大，榫卯節(jié)點(diǎn)的穩(wěn)固性更強(qiáng)。“銀錠抱腮”榫的精巧運(yùn)用能有效防止構(gòu)架的開(kāi)卯拔榫，有極強(qiáng)的抗震效果（圖14）。

其他榫卯也同樣起著穩(wěn)定構(gòu)架的作用，例如為了使檁條不來(lái)回移動(dòng)，柱子向下凹形成的“碗口”，以及頭尾平直，與“銀錠抱腮”榫共同作用的“滑榫”等都能起到穩(wěn)定構(gòu)架的作用。

4 現(xiàn)狀

云南各地對(duì)傳統(tǒng)漢式合院民居的保護(hù)相對(duì)妥善，但很多地區(qū)也不容樂(lè)觀。劍川、通海地區(qū)的傳統(tǒng)匠作技藝自成體系，保護(hù)觀念根植在當(dāng)?shù)鼐用竦囊庾R(shí)里，人們自發(fā)地遵循著傳統(tǒng)建筑的技術(shù)與格局，傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌依舊。然而在會(huì)澤等地，很多貼有“重點(diǎn)民居”的建筑卻近乎損毀，私搭亂建現(xiàn)象嚴(yán)重，庭院雜亂無(wú)章。木構(gòu)架被包裹在各種凌亂的吊頂內(nèi)，原本珍貴精致的木構(gòu)技藝被鋼筋混凝土替代，令人痛惜（圖15）。

傳統(tǒng)建筑技藝是民間智慧的體現(xiàn)，傳統(tǒng)建筑文化是民族文化的傳承，對(duì)建造技藝的保護(hù)也是對(duì)民族財(cái)富的搶救。維持人民的居住水平并保護(hù)傳統(tǒng)的住居文化，是一個(gè)需要長(zhǎng)期研究和探索的課題。

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