王建國

中國是世界上最早的茶葉種植國家，我們國人在幾千年前就發(fā)現(xiàn)了茶葉具有一定的藥用功效，通過各種方法把它轉(zhuǎn)化成為了生活之中的飲品，從“柴米油鹽醬醋茶”到“琴棋書畫詩酒茶”，無論是下里巴人，還是陽春白雪，對于茶葉的需求都是非常迫切，于是，世間茶具稱為首的紫砂壺，就成為了茶座之上的另一主角。紫砂泥料質(zhì)樸溫潤，經(jīng)過茶汁的澆淋泡養(yǎng)和壺友的摩挲把玩之后，形成了宛如玉石一般的包漿，散發(fā)出幽幽暗光，既低調(diào)內(nèi)斂，又令人愛不釋手，所以只要進(jìn)入紫砂的奇妙世界，壺友們的熱情就會一直持續(xù)高漲，總想知道某一種泥料或者某一款壺形在泡養(yǎng)之下最終呈現(xiàn)出什么樣的驚人改變。紫砂器型變化多樣，都折射出紫砂藝人的創(chuàng)作理念和對于藝術(shù)的審美和理解，從線條流暢的圓器、橫平豎直的方器，到惟妙惟肖的花器，韻律感十足的筋紋器，和紫砂泥料、紫砂裝飾結(jié)合起來，共同構(gòu)成了紫砂文化的精彩呈現(xiàn)。

我的這件紫砂藝術(shù)作品《凡界壺》就是一把方圓融合、剛?cè)嵯酀?jì)的創(chuàng)新之作，在清晰的棱線和優(yōu)美的弧線交織之下，呈現(xiàn)出端莊穩(wěn)重、雋永悠長的造型藝術(shù)和文化內(nèi)涵，觀之令人耳目一新。此壺壺身宛如方斗形態(tài)，轉(zhuǎn)角的處理過渡采用了渾方的設(shè)計，層次感突出，肩部的轉(zhuǎn)折處理頗具功力，既然此壺看起來架子不塌，又不過于生硬，和整體完美的融合起來。壺嘴婉約，彎流小巧，出水非常爽利，與之相匹配的壺把則是耳廓形態(tài)，端握舒適，壺蓋壓合壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，眾所周知，紫砂方器的整口非常難，所以一般氣密性都不如圓器，而此壺卻能夠做到滴水不漏，也是具有非凡的工藝技巧。上面點綴的壺鈕則采用了傳統(tǒng)的橋型設(shè)計，既彰顯了江南水鄉(xiāng)、小橋流水的形態(tài)，又拿捏稱手，符合實用的需求。壺身還有琢砂工藝的陶刻裝飾，使得整體更加充滿了濃濃的金石味道。從整體上來看此壺《凡界》，造型的設(shè)計已經(jīng)是非常的新穎別致，作者把自己創(chuàng)作紫砂的腳踏實地和靜心修行之境融入此壺之中，希望我們在喝茶品茗的同時，能夠體會到紫砂匠人的巧奪天工和良苦用心，從而心有所思，引起共鳴。

仙凡本無界，只在心上分。無論是仙界，還是凡界，都在一念之間，聽起來玄之又玄的理論，其實對于紫砂藝術(shù)和紫砂藝人來說，真的就是每天的親身實踐。一把紫砂壺的好壞往往就在于一點點細(xì)節(jié)的處理，內(nèi)行的人都可以看出其中的門道。正是在多年的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作之中，讓宜興的紫砂匠人們養(yǎng)成了踏踏實實、不忘初心的傳統(tǒng)理念，也把這種思想注入作品之中。天地之間，方圓之境，在我們中國傳統(tǒng)文化之中，行方思圓是一種人生的哲理和處世的規(guī)則，人在凡界行走，必須要把事情考慮的周全，盡管不能做到事事周全，但是可以力求方方面面都考慮到，然后在做事情的時候，則要有自己的原則和準(zhǔn)則，才能夠處理好我們工作、生活之中的諸多事宜。在紫砂器的造型之中，方圓的融合也凸顯出剛?cè)嵯酀?jì)的中國傳統(tǒng)理念，如同太極一般，起到了四兩撥千斤的效果。我的這件紫砂作品《凡界》之所以這樣命名，就是希望我們在平凡的世界里，也要努力的修行，提高自己的藝術(shù)審美和紫砂技藝，在汲取中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上不斷的開拓創(chuàng)新，在堅守傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)之上努力尋求多種藝術(shù)形式的結(jié)合，恰如這把壺一樣，在方圓與曲直的自然變化之中蘊含著獨特的藝術(shù)審美和文化內(nèi)涵，再加上陶刻裝飾的錦上添花，讓人觀之如沐春風(fēng)、心生快意，感慨良多、收獲頗豐。

結(jié)語：紫砂泥料良好的可塑性使得紫砂造型可以千變?nèi)f化，在經(jīng)過紫砂藝人們?nèi)止さ难堇[之后，更是具有了其他的陶瓷作品所不能比擬的優(yōu)點，從造型技藝到陶刻裝飾，都充滿了中國傳統(tǒng)文化的精髓和我們國人心中對于文人雅士生活的追求和向往，尤其是在現(xiàn)代忙碌的生活和工作節(jié)奏之下，通過飲茶賞壺，可以讓我們放松身心，在悠然自得之間享受生活的美好，還能夠體會到其中包羅萬象的文化內(nèi)涵和吉祥寓意。