周末無事，翻閱著這本被大文豪蘇東坡稱為“閑時必讀，獲益良多”的名著?！端?jīng)注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)中的優(yōu)秀作品。清代學(xué)者稱贊此書的詞章“片言只字，絕妙古今”。

中國古代有一部專門記述國家水道的工具書，叫做《水經(jīng)》，書中記錄了當時全國范圍內(nèi)的137條水道，每條自成一篇。但因為《水經(jīng)》中的內(nèi)容過于簡略，后來有學(xué)者專門為此書作了注釋。其中流傳下來最為著名的是《水經(jīng)注》，作者是北魏著名地理學(xué)家酈道元。

酈道元做事非常嚴謹。在寫《水經(jīng)注》的時候，他非常注重實地考察，尤其對于那些古書中所記載的有分歧的地方，自己都要親臨現(xiàn)場進行考證，修改后再加上自己的標注和定論。如眾古書中對汝河源的記載有所不同，酈道元在自己擔任魯陽郡太守時，就曾“令尋其源流”，親自帶人跋山涉水，深入腹地考察，終于在大盂山蒙柏谷找到了汝河的源頭。還有在調(diào)研泗水源的時候，酈道元也借著到山東出差的機會，翻山越嶺，尋其源流，最終證明了《水經(jīng)》和《漢書·地理志》中對泗水源的記載都是錯誤的，泗水真正的源頭在卞縣故城。正是因為有了酈道元的實踐，后人們才能在《水經(jīng)注》中得出與《水經(jīng)》及其他地理著作等舊籍不同的真知。

古人生活的環(huán)境和今天最大的差異，就在于交通上。如今我們從廣西到西安辦事，坐高鐵只需11個小時左右，飛機則更加便捷，但是在古代可能要花上數(shù)月的時間。從這里可以看出，當時是多么的艱辛。當時南北朝正處于戰(zhàn)亂中，而且有很多分散的政權(quán)，調(diào)研起來相當困難。而酈道元沒有局限于了解北魏的地方水利，而是從全國的地理環(huán)境出發(fā)，到各地去做調(diào)研，這一點非常了不起。

而從文學(xué)的角度看，讀了《水經(jīng)注》中描寫白帝城到江陵這一段三峽江水及兩岸的俊姿秀景和磅礴氣勢，我才知道李白寫的《早發(fā)白帝城》是這段文字描述的精華的概括。

在酈道元身上，我看到了一股求真的力量，求真是我們生活和工作中必備的一種嚴謹態(tài)度。做人求真，可以端正對生活的態(tài)度，不茍且，不虛度;工作求真則更側(cè)重于對責任的擔當。一項工作交到自己手里，責任也就落在了肩上，負責地把工作做到盡善盡美，就是求真的具體含義。

從人類社會文明的發(fā)展上看，《水經(jīng)注》的確稱得上是一部曠古爍今的地理文學(xué)奇書。

（作者劉彬，選自《廣西柳州晚報》2020年8月30日，有刪改）