余述祥

密祉，坐落在彌渡縣。南與南澗接壤，西與巍寶山毗連，距彌渡縣城30公里，通路直達(dá)。密祉歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，自然景觀優(yōu)美，文物古跡眾多，被命名為中國歷史文化名村、省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、省級(jí)歷史文化名村、省級(jí)旅游小鎮(zhèn)、省級(jí)生態(tài)示范鄉(xiāng)、州級(jí)文化自然保護(hù)區(qū)。需要人們用一段時(shí)光和路途疊加的旅程，才能真正感受到它的魅力。

一

密祉境內(nèi)的太極頂風(fēng)景名勝區(qū)，面積25.63平方公里，因形似太極圖而得名。古人有詩：“四面群山，撮起空中妙境，一方極頂，鎖住天外雄風(fēng);柱立乾坤，八面江山收眼底，峰凌霄漢，四時(shí)花鳥暢幽情?！碧珮O頂以橫斷山脈、哀牢山脈復(fù)合而生，形成十三峰分脈，九溪水匯流，以水稱奇，因峰冠雄，以豐富的山、水、林為特色，以雄、險(xiǎn)、秀、幽、奇而著稱，以剝蝕構(gòu)造地貌、零星孤山頂?shù)刭|(zhì)景觀為特征。這里是南詔開國帝王細(xì)奴邏避難牧耕之地，啟于秦末漢初，建于唐，繼于宋元，盛于明清，鼎盛至今的21座石結(jié)構(gòu)的寺廟、宮庵集“儒、釋、道”三教同源，是佛光花明、靈應(yīng)昭然的道山佛地，雖無僧尼云集，但朝山禮佛者絡(luò)繹不絕，成為歷史文化內(nèi)涵厚重，自然景觀優(yōu)美，文物古跡眾多，人文景觀豐富的“妙香佛地、古滇瑰寶”。

游太極頂?shù)穆糜喂窂逆?zhèn)政府所在地“大寺街”直達(dá)山腳的生態(tài)停車場。從停車場到太極峰頂2000余階的石砌游道，是用密祉特產(chǎn)的紅沙石打制成的石條，一層一階銜接起來的。踏上石階，原始樸實(shí)，與山勢蜿蜒一體。清鮮的空氣，清涼的霧氣濃重地籠罩著道路，滋潤著蓬勃的青草、鮮綠的青苔和蹉跎的古樹。緩慢攀爬在那份幽靜與安適中，讓我如行走在仙道之上飄飄欲仙，十分愜意。

經(jīng)過幾個(gè)平臺(tái)，總的2000多級(jí)石階，就到了“最高地位最聳山”的太極峰巔，太極峰是太極頂最高峰，海拔3061.4米，峰似玉筆，狀如蓮花，峰巔危崖絕壁，巍峨奇秀，遍布巨石。其間一處緩坡之地則成了歌場，每年農(nóng)歷正月初七朝山盛會(huì)，來自彌渡、南澗、巍山的漢族、彝族、白族等朝山者聚集太極頂，“打歌”“玩燈”“霸王鞭”，在熱歌勁舞中祈求來年的幸福和平安。

走過幾條蜿蜒的小徑，穿行其間，進(jìn)殿宇、登怪石、臨峭崖、見佳泉，景物變化多端。21座廟宇宮觀鑲嵌于怪石嶙峋間，懸崖峭壁上。其間，在懸空的巨崖上有一石閣名“轉(zhuǎn)石閣”。站在轉(zhuǎn)石閣外圍兩尺見邊的轉(zhuǎn)道上，從箐底呼嘯而上的烈風(fēng)咆哮著、撕扯著，讓我產(chǎn)生一種似要被拋下萬丈深淵的恐懼感，又似要把我送上九天攬?jiān)碌拇碳じ?，用詞語形容這種感覺就是心驚膽戰(zhàn)的驚險(xiǎn)！到底有多險(xiǎn)？俯首下望，身邊是突兀下落的深壑，深壑有多深，聽聽那深壑中狂風(fēng)撕裂筋骨的叫喚，深得叫人毛骨悚然！只感覺頭暈?zāi)垦＃舷聯(lián)u晃不已，左右顛簸不停，好似萬丈懸崖直落腳下，稍不留意就會(huì)跌得粉身碎骨，禁不住驚叫：險(xiǎn)！仰首云端，烈風(fēng)呼嘯著從崖壁直立而上，摩擦著藍(lán)天，撕扯著云團(tuán)，此時(shí)方知“高處不勝寒”，寒得令人膽寒，禁不住驚叫：險(xiǎn)！傳說當(dāng)年南詔開國帝王細(xì)奴邏被仇家追殺，就是躲在轉(zhuǎn)石閣逃過一劫，然后開創(chuàng)了南詔國偉業(yè)。從此以后，就留下了在轉(zhuǎn)石閣轉(zhuǎn)上三圈，可祛災(zāi)除病增壽的傳說。于是這里便有了一道民俗風(fēng)景：帶著虔誠之心的善男信女來到轉(zhuǎn)石閣上，許上心愿?，F(xiàn)在，為了安全，轉(zhuǎn)道四周都安裝了護(hù)欄，在轉(zhuǎn)石閣轉(zhuǎn)圈，已經(jīng)少了讓人毛骨悚然的恐懼感，但讓人膽戰(zhàn)心驚的刺激感依舊存在。這就是太極頂轉(zhuǎn)石閣，這就是轉(zhuǎn)石閣驚心動(dòng)魄的風(fēng)光。走遍神州大地，很難再見過這樣震撼人的風(fēng)景。

廟宇宮庵，多為石室、石閣。神仙佛像，也是由石頭雕鑿而成，這些石雕非常逼真，栩栩如生，展現(xiàn)了古代工匠精湛的雕塑藝術(shù)，雖不知確切年代，但從雕刻的樣式看，估計(jì)再遲也是明代的雕塑。懸崖峭壁上，廟宇宮觀間，還有不少歷代名人學(xué)士的題刻、題聯(lián)，內(nèi)涵深邃，外延豐富，字體各異，古樸典雅，駐腳觀賞，百讀不厭。這也許就是太極頂所獨(dú)有的神韻與魅力。

登上峰頂，站在海拔3000多米的太極峰之巔的“睹光臺(tái)”上，真切地感受到天地之高遠(yuǎn)，宇宙之無窮。眾山在腳下，云層在腳下，藍(lán)天白云伸手可及。遠(yuǎn)處無垠的田疇阡陌畫圖般展現(xiàn)在眼前，任我盡情欣賞。連綿起伏的群巒，隨著云層的移動(dòng)，仿佛海浪般翻滾，又像群馬馳聘奔騰，濺起流動(dòng)的韻律，如詩如樂一般。密祉壩里的那些青磚灰瓦白墻的農(nóng)家小院掩映在綠樹叢中，若隱若現(xiàn)，“猶抱琵琶半遮面”，恰如初見世面的農(nóng)家妹子，欲展靚麗姿色，卻又有幾分嬌羞。裊裊升起的炊煙，在夕陽影里輕飄慢散，織結(jié)著新時(shí)代密祉旅游小鎮(zhèn)新農(nóng)村新農(nóng)民新的期許與愿景。

自古以來，眾多“朝山禮佛者于五更之前陟此山”。為的就是看太極日出的綺麗風(fēng)光。詩云：“最高地位最聳山，遙視東方憑石欄，此時(shí)天地都成赤，天宮紅爐又煉丹，試問宇宙何造化，一粒丸珠走天盤?！闭f的就是太極日出時(shí)幻化無窮的美景。

沿著蜿蜒的石階小徑西下，只見一面高聳的陡石壁，刻有“竹掃清塵”四字，背靠石壁就是建于唐南詔早期的石砌“竹掃寺”，是仙人聚會(huì)之地。清康熙《蒙化府志》：“竹掃寺，在郡城（今巍山縣城）東南七十里，名太極，登頂可望數(shù)百里，洞內(nèi)有石佛，歲旱則蒙人到之，禱應(yīng)即還?！眱?nèi)有一塊巖石，上有“至誠感神”石刻。巖石下面，擺滿朝山祈福者供奉的三牲祭品。面對(duì)“至誠感神”，我有一種欲與神仙對(duì)話的沖動(dòng)。

沿著蜿蜒石階小徑東下，則是“奇樹林”。一眼望去，都是保留完好的原始森林、原始次生林、自然林風(fēng)貌。樹干上、樹枝上掛滿“樹胡子”（青苔），隨風(fēng)飄舞，讓人遐想連連。樹形奇特怪異，“仙人床樹”“慶門樹”“蕩秋千樹”“龍主樹”“太子樹”“孔雀樹”等自然樹景惟妙惟肖，栩栩如生。漫步其間，呼吸著略帶腐質(zhì)氣味的清新空氣，看一眼參天刺栗木上棲息著的野雉，株株黃栗樹上嬉戲的山鶯，偶爾聽到一兩聲它們的叫聲，頗有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”之趣。極目遠(yuǎn)眺，太極十三峰南北走向錯(cuò)落有致，保持著原汁原味的自然景觀，到處峰秀林翠、鳥語花香。

高山密林中，次生林中的高山櫟、野八角、栲樹、青楓、銀合歡、牛筋巴、山白楊、羊蹄甲等樹呈現(xiàn)出一圈圈、一片片、一簇簇的紅葉，紅得火艷，漫山遍野絢麗多彩，猶如一位大畫師打翻了調(diào)色盤。裝點(diǎn)得“古滇瑰寶”太極頂美麗生輝！

“奇樹林”下方，是“杜鵑花海”。 太極山杜鵑隱于3000米海拔高山，形形色色，有的枝高若樹，葉大如手掌，盛開時(shí)花如傘蓋，有的卻枝形矮小，葉似瓜子，幾近匍匐于地表。其中，長葉凸尖杜鵑、大白杜鵑、亮毛杜鵑、露珠杜鵑、厚葉杜鵑珍稀至極，稱之為“杜鵑祖先”。還有亮毛、粗柄、厚葉、云南露等為珍稀瀕危品種。但它們都是一樣艷麗、飽滿，透著動(dòng)人的光澤;都是一樣爛漫、璀璨，散發(fā)著活力與熱情。

一片連著一片的杜鵑叢林，枝干高過人們的頭頂，并且茂密如籬，若想進(jìn)入林中，卻難尋容身之隙。枝干尾段便是密集的花朵，猶如粉紅的紫薇，透過鏡頭看去又狀如牡丹，大紅中透著粉紅，連成一片便是姹紫嫣紅，婀娜芳菲?？梢哉f每一朵都艷得水靈，艷得豐潤。什么國色天香，什么嫵媚妖艷，此時(shí)此刻讓我怦然心動(dòng)的，是這種杜鵑群落的端莊大氣，是這種高山花仙的卓絕風(fēng)姿。杜鵑花能將山岳映紅，以往聽起來總感到帶有詩的夸張，當(dāng)我置身太極山的杜鵑花海，就再也不認(rèn)為那是一種詩意的渲染，文人的聯(lián)想。這里的杜鵑，將太極山嶺鋪成了紅色，鋪成了花的海洋。即使是鮮花如潮的公園和節(jié)日的廣場，也無法與這里的杜鵑花海相媲美。

觀賞太極山的杜鵑花海，讓我領(lǐng)略了大自然的一種壯美奇觀和驚艷之美。

二

車行在去往桂花箐的路上，車輪滾滾，車窗變?yōu)闊善粒拔锊粩噢D(zhuǎn)換，我的身心完全陶醉在天籟之音《小河淌水》歌詞的描摹當(dāng)中。時(shí)而是醉人的美景：“月亮出來亮汪汪，想起我的啊妹在深山，妹像月亮天上走，妹啊妹，山下小河淌水清悠悠?！睍r(shí)而是醉心的樂趣：“月亮出來照半山，望見月亮想起我尼郎，一陣清風(fēng)吹上山，郎啊郎，你可聽見阿妹叫阿郎?！?/p>

桂花箐，最古老的一株桂花樹還在與時(shí)間較勁，不由得讓人驚嘆。桂花箐也是賦予彌渡民歌“東方小夜曲”《小河淌水》創(chuàng)作靈感的來源之地。20世紀(jì)40年代末期，密祉人尹宜公在昆明參加了地下革命工作，為避白色恐怖的鎮(zhèn)壓，回家鄉(xiāng)避難，在那艷陽高照的夏日，在那星稀月明的秋夜，他在桂花箐桂花樹下，掬一口甘冽的山泉，嗅著幽幽的桂香，聽著山中傳來的陣陣清麗委婉，古樸優(yōu)雅，凄涼感人的彌渡山歌《放羊調(diào)》《月亮出來亮汪汪》……看著清幽幽的山泉水流向遠(yuǎn)方，暢想著自己所追求的革命理想、幸福生活，思念著生離遠(yuǎn)別在遠(yuǎn)方的心上人，一曲天籟之音《小河淌水》在靈感中萌芽誕生，并刊載在“云大南風(fēng)合唱團(tuán)”辦的音樂刊物《教學(xué)唱》上。到了1953年，云南本土歌唱家黃虹在布達(dá)佩斯世界青年聯(lián)歡會(huì)第一人唱響此歌，被譽(yù)為“東方小夜曲”。從此，《小河淌水》一路走來，登上世界最高音樂殿堂維也納金色大廳，唱響北京奧運(yùn)會(huì)閉幕式，錄入美國大學(xué)音樂教材，成為中國經(jīng)典民歌之一。

到了桂花箐，隔著老遠(yuǎn)，映入眼簾的是一棵挺拔偉岸的桂花樹，枝葉茂密，高數(shù)十米，直插天空。藍(lán)天白云下，青山碧水間，枝葉是那樣蔥蘢，樹干是那樣挺拔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真像一位無畏無懼的勇士，更像一個(gè)頂天立地的好漢。樹枝上閃爍著串串黃中透白的花朵，散發(fā)出的陣陣桂花的幽香，在空氣中彌漫，在很遠(yuǎn)的地方都能嗅到。待車停穩(wěn)，我迫不及待下車走到桂花樹下，樹上掛的名牌顯示樹齡已達(dá)1800余年。它的主干，我們4個(gè)成年男子手拉手合圍還有點(diǎn)困難。山箐中生長著大大小小的桂花樹，古桂樹旁石崖下涌出的清泉，匯成溪流叫“萬花溪”流入山下亞溪河。放眼桂花箐，青山與綠水一色，古樹與奇花同在，滿箐的桂花樹，潺潺的溪水組合的美景，全無人工雕琢的痕跡，集奇、絕、險(xiǎn)、秀于一身。滿眼都是美麗的景趣。

這里空氣清新，全無浮塵霧靄，泉水清冽甘甜，全無環(huán)境污染。我撫摸著古老的桂花樹，深深感觸到了歷史散發(fā)出來的暖暖體溫和在漫長的煙塵中不斷積淀下來的厚重。溪流帶著愉悅的心情，合著歡快的節(jié)拍，匯入群山中的亞溪河。靜謐的亞溪河，自然到純粹，純粹到地道，將整個(gè)密祉壩襯托得靜謐而祥和。一陣微風(fēng)吹拂，黃里透白的桂花飄飄灑灑隨風(fēng)飄落，滿地滿溪，滿眼的桂灑銀雨令游人沉醉。我看到好多年輕人，來到古桂花樹下，萬分虔誠地掬一捧清泉，撫摸著古桂花樹，對(duì)其頂禮膜拜，以求得到《小河淌水》意境中那蕩人心弦、萬古長青、忠貞不渝、永不變味、回味無窮的美好姻緣。

三

云南省“古代重要史跡及代表性建筑”的文盛街，是“南方古絲綢之路”上的一個(gè)重要驛站，起于“財(cái)神閣”，止于鳳凰橋，全長400多米。滄桑的古建筑群、古樸的吊廈、土壘的鋪臺(tái)、陳舊的鋪板、厚實(shí)的店鋪大門，還有馬店客樓上的看戲臺(tái)，那般樸素與自然，那般真實(shí)、隨性與不刻意，展示著昔日的繁榮，講述著當(dāng)年南來北往、東進(jìn)西出的達(dá)官貴人、商賈游人、文人騷客， 吃著豆腐宴，對(duì)酒當(dāng)歌的豪邁與瀟灑;看花燈聽民歌做買賣，把酒臨風(fēng)的倜儻與風(fēng)流。

文盛街具有茶馬古道樞紐驛站的地位和“茶馬互市”集散地和中轉(zhuǎn)站的功能。集市繁榮，來往商賈、官差食宿者眾多，故得“馬食鋪”之名。明朝末年，朝廷督學(xué)戴宏慈巡察途經(jīng)這里，地方士紳為之?dāng)[設(shè)香案相迎，他看到跪迎之眾，滿眼頂戴花翎。宿館詢問：“此地多少文人科舉？”鄉(xiāng)人一一道出眾多科甲第士、文魁武舉。督學(xué)感到如此文昌武盛之地，地名卻為“馬食鋪”，實(shí)在有傷大雅，即更名為“文宮鎮(zhèn)”，民國二十一年（1932），鄉(xiāng)紳將“文宮鎮(zhèn)”改名為“文盛街”，從此“文盛街”之名延續(xù)至今。

轉(zhuǎn)身步入古道驛站，驛站依山勢布局，有主街、有巷道、有溝渠也有暗溝，街道依溝延伸，高低錯(cuò)落，酷似江南集鎮(zhèn)，又富于滇西山鎮(zhèn)特征，文物眾多，古跡紛呈。

巷道以地勢巧妙安排布局，順山就勢，把所有住戶家家貫通，戶戶相交。順著巷道向前，偶見青瓦屋檐下竹竿上，掛著紅紅綠綠晾曬的衣物，巷道深處，翠綠欲滴的青菜擠滿小菜園里，一位白發(fā)老者在靜靜地松土。再往前走，不時(shí)聽到庭院深處隱隱約約的談話聲和清脆的歡笑聲。全長1100多米的巷道，古樸天成，絕無奢華之意，幽靜雅謐，充滿著神秘之感。令人印象深刻，走過之后永久不忘。

聶家馬店是中國傳統(tǒng)古建筑青瓦屋頂?shù)乃暮显?，是這古道驛站上最大的一家馬店，占地面積約有3200平方米。整個(gè)四合院由廂房、面房、耳房組成，主房坐西朝東，兩側(cè)為廂房，順著院內(nèi)的走道進(jìn)去，兩旁有客房，主房兩側(cè)為馬廄。除馬店外，還有戲臺(tái)，上下兩層，走道居于整個(gè)樓臺(tái)中央，兩側(cè)都有樓梯可上下戲臺(tái)，戲臺(tái)用精美的木雕裝飾，上層為表演區(qū)域，下層供化妝用。我坐在茶樓看戲臺(tái)的八仙椅子上，想象著茶馬互市的一個(gè)個(gè)夜晚，來來往往的官家、客商聚于茶樓，品著普洱茶，欣賞著密祉花燈，那是一種怎樣的快意景致。

已有300多年歷史的石家耕讀大院白墻上清晰可見的啟蒙韻文，以及重新修復(fù)開放的彌渡民歌《小河淌水》收集整理者尹宜公故居里展覽著的手稿，散發(fā)著濃郁的文化氣息。走進(jìn)這兩個(gè)院落，在感受古風(fēng)古韻時(shí)，讓我平添幾分對(duì)歷史的遐想……在這種地方越久，越能明白文化底蘊(yùn)這個(gè)詞的真正含義，那不是隨手寫就有的，也不是杜撰一兩個(gè)傳說，捏造一兩個(gè)史料，修建一點(diǎn)仿古建筑就能做成的。那是一代一代的渲染和傳承，最后自然水到渠成。

欣賞文盛街茶馬古道驛站，不能使用傳統(tǒng)的景點(diǎn)游覽方法?！安桉R古道的文化遺跡，如集市、騾馬店、橋梁、路段等物質(zhì)遺產(chǎn)以及茶葉品種、種植、制作、販?zhǔn)?、傳承等非物質(zhì)遺產(chǎn)具有非凡文化價(jià)值……”在文盛街，無論走進(jìn)魁閣叩拜掌管科舉選儒大權(quán)的魁星神，還是在財(cái)神閣叩拜主管“迎祥納福”的招財(cái)使者和利市仙官趙公元帥，或是到土地廟叩拜土主神，還是去碧云庵寺的“大雄寶殿”觀瞻釋迦牟尼、太上老君、孔子等塑像“儒、釋、道”三教同殿的宗教奇觀，都需要靜靜地佇留，沉沉地思索。

沿著古道的石板路前行，下一個(gè)小慢坡，就來到亞溪河畔鳳凰橋北頭，橋頭有一棵古槐樹，似盤虬臥龍，綠蔭如蓋，蔚為壯觀。文盛街綠水繞青山，亞溪河到了這里，在鳳凰橋上段，正好形成了一片河灘地，水源豐沛，陽光充足的環(huán)境，成了古槐樹生長的“風(fēng)水寶地”。 曾經(jīng)，文盛街是茶馬古道上的樞紐驛站，鳳凰橋是驛站進(jìn)入普洱茶產(chǎn)區(qū)的極負(fù)盛名的唯一橋梁。如今，古道雖在，驛站猶存，茶馬互市的熱鬧已不復(fù)在，只有這古老的鳳凰橋與古槐樹相依，與珍珠泉相伴，記載著歷史的變遷，逝去的輝煌。

古槐樹樹干長出地面2米多后就彎起了身子，朝南向鳳凰橋一旁斜生，其姿態(tài)仿若飛龍?jiān)谔?。從古槐樹的名牌上知道，古槐樹已?jīng)有700多年樹齡，由于它橫斜著身子，年歲較大，樹身日漸粗大沉重，靠近樹根部分的樹干里面已經(jīng)腐朽，成了空心樹，人們擔(dān)心它無法承重而倒下，便在斜生的樹干下方支撐一些撐桿，在樹身里填充填料，托起了這棵獨(dú)具一格的古槐樹。這棵樹也因此成了鄉(xiāng)民們愛樹的見證，成了風(fēng)景里的風(fēng)景。

古槐樹的老枝依然綻發(fā)出新綠，一簇簇翠綠的葉子，團(tuán)團(tuán)圍住那遒勁的枝干，在碧綠的葉子的襯托下，白色的槐花顯得分外的美麗，一枝枝槐花，像一串串誘人的葡萄，有的還是花苞，像一盞盞小燈籠，還有的只開了一半，仿佛羞澀的少女在微風(fēng)中頻頻點(diǎn)頭。文盛街的空氣中充滿了槐花的香氣，沁人心脾。古槐樹綠蔭似蓋近百平米，讓人仿佛走進(jìn)了宋人“此地惟多古樹林，路傍處處足清陰。行人九夏熱如火，到此清風(fēng)忽滿襟”的詩意之中。

鳳凰橋橫跨亞溪河南北，雙孔青石，橋長14.3米，寬2.1米，跨徑9米，橋面全部用邊寬0.4米、長約6米的正方體石條鋪成，橋兩邊有石雕柱欄桿作防護(hù)，造型精巧別致，中間的橋礅成棱形，向橋東西突出名為“雁翅”，體現(xiàn)了“鳳凰橋”的形態(tài)內(nèi)涵。橋的臺(tái)面西部立有一尊背東朝西、體重千斤，高1.8米（含底座），昂首巍坐的大獨(dú)角獸（非獅、非虎、非麒麟）的石雕，鎮(zhèn)守著鳳凰橋。與鳳凰橋南頭相連的是茶馬古道驛站關(guān)隘文明閣，重檐攢尖頂，明二暗三層。茶馬古道從文明閣內(nèi)穿行而過。

珍珠泉，位于亞溪河南堤上，與古槐樹對(duì)峙，為石砌正方形“古井”，寬1.6米，深2米余，清澈見底。池底石縫中隨處涌出珍珠樣亮晶晶的珠泡，一簇簇，一串串，大大小小，錯(cuò)錯(cuò)落落，爭先恐后，閃閃發(fā)光，吐納著天真地秀，流動(dòng)著生命的意蘊(yùn)。珍珠泉，因升騰的氣泡大小各異，疏密無度，數(shù)量無常，變化多端，少時(shí)無影無蹤，多則成堆成串。觀珍珠泉，自古以來就有如遇串串珍珠，猛然大增，澎拜而出，預(yù)示“貴人”好運(yùn)氣、好福氣的雅趣之說。還真別說，看到珍珠泉“珍珠”涌噴不息，我還真有點(diǎn)“有心來看無覓處，無心緣遇佳運(yùn)隨”的心理愿景。

站在鳳凰橋頭放眼，亞溪河明媚清澈的河水，楚楚動(dòng)人，像一個(gè)十八九歲的姑娘，那眉那眼那嘴角的一絲嬌羞，都還沒有被世俗的煙塵所浸染，一切都還是干干凈凈的樣子。把視線投放到小河兩岸，兩岸花木成蔭，嘉禾遍野。像云霞一般紅艷的桃花，像白雪一樣潔白的梨花，比厚絨還要沉靜的麥地，比金子還要燦爛的油菜花，一股腦地往眼里鉆，耳朵里回響著“哥是月亮天上走，妹是小河淌水清悠悠”天籟之音。心中便有了那夢幻般亮汪汪的月亮，聽見了阿妹叫阿郎。

四

密祉，不僅是旅游勝地，更是美食勝地，用珍珠泉水煮制出的豆腐鮮嫩爽口，獨(dú)具一格。完全以豆腐為主要食材制成的豆腐宴遠(yuǎn)近聞名，分為熱菜、冷菜、腌制三種系列，真的是舌尖上的誘惑，讓密祉豆腐宴聞名遐邇。

文盛街有好多家農(nóng)家樂，都能制作豆腐宴，一年四季，在密祉都能吃到豆腐宴。無論走進(jìn)哪一家農(nóng)家樂，每家庭院里都布置得清新雅致，農(nóng)家樂的圍墻上，廊檐廳柱上懸掛著的農(nóng)具，散發(fā)著濃郁的農(nóng)耕文化氣息。依然使用著家傳的八仙桌、太師椅，依舊使用著老輩們留下的石缸、石臼、石碾，固守著主人長久養(yǎng)成的生活習(xí)慣和精神家園，充滿鄉(xiāng)村田園風(fēng)情，讓人倍感親切，食欲大增。

走進(jìn)一家名為“白伙食”的農(nóng)家樂，店主一邊熱情地敬煙倒茶接待我們?nèi)胱?，一邊嫻熟地介紹著特色小吃，菜是自家栽，瓜是自家種，都是不施農(nóng)藥化肥的，大米是甘甜的山泉水澆灌出來的，野生菌是新鮮的，豆腐是珍珠泉水煮制的，黑肉雞是大山里吃蟲子和野草養(yǎng)大的……都是綠色食品，密祉人說話腔調(diào)總是軟軟的，笑瞇瞇的，樸實(shí)中透著親情，讓人有回家的感覺。

通過涼、煎、炒、蒸、煮、烤、腌的制作方式，配與麻、辣、香、酥、嫩、鮮、色、味、型各有奧妙，密祉人將“一塊豆腐”變成了豆腐圓子、雞腰豆腐、口水豆腐、黃金豆腐、香辣豆腐絲、口袋豆腐、懷胎豆腐、蛋松豆腐、金絲豆腐、火燒豆腐、瓦烤豆腐、豆豇炒豆腐、青蒜燴豆腐、純味豆腐、鹵水豆腐、三鮮豆腐卷、油炸臭豆腐、脆皮豆腐、原汁豆腐、鍋貼豆腐、白油豆腐、家常豆腐、麻辣豆腐、酸湯豆腐、豆花、鮮豆?jié){、腌豆腐、鹵腐乳……幾十上百種可口菜肴的豆腐宴，真真把豆腐化為神奇。其中有幾道菜，更是讓我驚嘆不已。一是“荷花豆腐”，把鮮嫩的白豆腐切為花瓣，以薄荷尖為葉，以一個(gè)個(gè)白黃相間的鵪鶉蛋為花蕊，一朵漂亮又美味的荷花躍然盤上，讓人不忍下筷。輕輕地咀嚼，慢慢地咽下，每一口都是醇香氣味與溫潤細(xì)膩相得益彰的原汁原味的豆腐味。

二是醬香麻辣豆腐。味道極為鮮美，配料和選材的口感扎實(shí)新鮮，吃起來非常滋潤的調(diào)料，是醬香麻辣豆腐的一大特色。使用辣椒、花椒、胡椒等秘方配置的佐料，沒有刺激嗆辣的味感，反而在入口的瞬間會(huì)先感覺到淡淡的甜，其后咸、香、辣才會(huì)接連登場。真的會(huì)讓人忍不住一口接著一口的大快朵頤。

三是罐罐豆腐腦。用陶罐煲出來的豆腐腦多汁又美味，淳樸的烹飪方式充分展現(xiàn)豆腐腦的質(zhì)嫩味鮮，純熟的料理手法將其厚實(shí)的口感進(jìn)一步豐富。入口輕抿，豆腐腦獨(dú)有的香氣暴露在口腔之中延伸至鼻尖，飽滿口感在唇齒之間流連，獨(dú)特滋味久久縈繞。

還有珍珠泉水煮的純味豆?jié){，口感極好，具有生津、活血、健脾、開胃、潤膚、滋肺、營養(yǎng)等功效，喝了既滋補(bǔ)又不上火，是農(nóng)家樂免費(fèi)提供的飲品。

密祉豆腐宴的美味難以言傳，只有親自吃過后才能知道。

五

正月十五、十六狂歡兩天一夜的密祉元宵花燈廟會(huì)，被民俗學(xué)家稱之為“花燈文化活化石”。廟會(huì)期間，上萬人組成的花燈隊(duì)云集密祉大寺前的廣場上，耍龍、舞獅鬧元宵。簸箕燈、團(tuán)場燈、折子戲、揚(yáng)花鼓、崴蓮廂、云高臺(tái)，小七姑娘大腳婆，你方唱罷我登場，白鼻子打岔佬，插渾抖料鬧得歡，通宵達(dá)旦、晝夜狂歡，來自全國各地的游客，人山人海，被譽(yù)為“東方花燈狂歡節(jié)”“花燈文化活化石”。密祉鎮(zhèn)4500余戶人家1萬6千多人，家家參與，人人玩燈。在他們看來，玩花燈是許愿祈神求福，給神看的，是樂己樂人的，因而參與的人越多越好，從開始準(zhǔn)備玩燈到謝燈整個(gè)過程，參加玩花燈的人都很認(rèn)真。

那些在庭院里、小廣場上憋了一年的花燈達(dá)人、花燈傳人、老倌老奶、聰明伶俐的后生女子、少年幼兒，從正月初三初四就開始集中排練，屆時(shí)組織成訓(xùn)練有素的花燈隊(duì)伍，在鑼鼓笛子二胡等樂器引領(lǐng)下，以腰部為中心點(diǎn)，屈膝、坐臀、崴胯，腳下以“蹬點(diǎn)步”“蹬提步”“大反崴” “十字步”作前進(jìn)、后退、左騰、右躍的崴動(dòng);上體隨雙臂提扇、開扇、扇尖花、推扇小滿扇、環(huán)手開扇、小扇翅轉(zhuǎn)身、左右移動(dòng)翻扇、雙手交叉劃扇、高低八字劃扇大幅度扭動(dòng)，上下協(xié)調(diào)，步調(diào)整齊，彩扇翻騰，邊舞邊唱，在密祉大寺街的花燈廣場上，演一回感天動(dòng)地的密祉花燈！

場中，各燈班的獅燈、龍燈、鶴燈、蚌燈、鳳燈、麒麟燈、彩船燈各顯其能，整個(gè)燈場龍騰獅躍、鳳飛鶴舞，小七姑娘翹著燈，男扮女妝的大腳婆崴著燈，打岔佬手拿蚊帚在其中打諢插料，花鼓佬一手持樂棍，一手拿碟，指揮著，唱著燈。男女老幼，不分親疏、不計(jì)輩分，都在燈場上盡情歡舞時(shí)，從看臺(tái)上俯視，那是一圈一圈流動(dòng)的金色曲線，就像人類生命生生不息，我被這壯觀的吉祥圖案深深感動(dòng)。當(dāng)耍龍、舞獅、鳳引麒麟、踩高蹺、云高臺(tái)、劃彩船、白鶴、蚌殼、小唱隊(duì)小七姑娘、大唱隊(duì)大腳婆、白鼻子打岔佬、花鼓老揚(yáng)花鼓、崴蓮廂、磨豆腐、單采花、紙?jiān)鸁舨省黠@其能亮相時(shí)，那一片片閃耀的流光溢彩，一片片炫目的燦爛金光，那是來自原始的信息，在震撼著我的同時(shí)，也把我?guī)胍环N神秘的體驗(yàn)。當(dāng)每個(gè)燈班的表演告一個(gè)段落，燈班里一個(gè)報(bào)吉利的人，按照傳統(tǒng)花燈套路，根據(jù)場景氣氛的情況，即興編報(bào)吉利詞，出口成章，詞句押韻生動(dòng)、通俗易懂。當(dāng)所有人皆大歡喜，震天動(dòng)地同聲重復(fù)他最后一句吉利詞時(shí)，讓我深深的感悟到了為什么密祉元宵花燈廟會(huì)能夠原汁原味千年傳承，被贊譽(yù)為“花燈狂歡節(jié)”。密祉元宵花燈廟會(huì)，它或植根于傳統(tǒng)民間信仰土壤，或源于祭祀神靈的儀式，或脫胎于祈福驅(qū)邪的巫術(shù)，或轉(zhuǎn)換于祖先崇拜的折射。民間流傳著“過年不玩燈，人口不清吉（平安）;玩燈不耍獅，豬雞牛馬不順時(shí)（健康）;玩燈不耍龍，老母豬會(huì)爬墻裝瘋?！币虼?，密祉家家戶戶、男男女女老老少少人人玩花燈，是發(fā)自內(nèi)心悅己悅?cè)说目鞓?，那是?duì)幸福、對(duì)平安的祈望。

密祉元宵燈會(huì)，不光是盛大的民間節(jié)日，除了視覺還有味覺。近年來，密祉花燈廟會(huì)以“逛花燈廟會(huì)，品密祉美食”為基礎(chǔ)，以花燈文化為主題，集古道馬幫文化、農(nóng)耕文化、體驗(yàn)觀光為一體，通過逛密祉花燈節(jié)（花燈廟會(huì)），人們總能在不經(jīng)意間與民俗邂逅，找回一些失落的記憶，購買心儀的花燈紙?jiān)妓嚻罚尾桉R古道，登太極靈山，品密祉豆腐宴，讓人樂不思返。