11月16日，“《趙城金藏》遺珍——妙法蓮華經(jīng)文句卷八學(xué)術(shù)研討會(huì)”在國(guó)家圖書(shū)館古籍館舉辦。研討會(huì)由榮寶齋主辦、北京榮寶與在藝承辦、云杪文化與國(guó)圖創(chuàng)新協(xié)辦。

作為曠世國(guó)寶，《趙城金藏》每一次公開(kāi)露面都會(huì)引起學(xué)界極大震動(dòng)。此次“妙法蓮華經(jīng)文句卷八”是公共機(jī)構(gòu)收藏以外的《趙城金藏》首次公開(kāi)亮相，所以研討會(huì)當(dāng)天全國(guó)20位古籍佛學(xué)領(lǐng)域?qū)W者專家——“中國(guó)古籍界半壁學(xué)術(shù)江山”齊聚北京，他們分別來(lái)自國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、故宮博物院、中國(guó)古籍保護(hù)中心、國(guó)家文物局出版社、中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、北京師范大學(xué)、暨南大學(xué)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)、中國(guó)佛教文化研究所等近20家高校及研究機(jī)構(gòu)。

研討會(huì)圍繞首次公開(kāi)亮相的《趙城金藏》孤本巨帙——妙法蓮華經(jīng)文句卷八，此卷長(zhǎng)達(dá)19米、金元時(shí)期原紙、燕尾收尾、品相完好，探討《趙城金藏》在宋金時(shí)期的刻印與傳承，民國(guó)時(shí)期的發(fā)現(xiàn)與搶救，中華人民共和國(guó)成立后的修復(fù)、保護(hù)、研究等議題，充分肯定《趙城金藏》新文獻(xiàn)——妙法蓮華經(jīng)文句卷八為真身，并高度肯定其面世的重要版本、文獻(xiàn)及歷史價(jià)值。

曠世國(guó)寶，被譽(yù)為“天壤間的孤本秘籍”

《大藏經(jīng)》是佛教典籍的總集，在迄今發(fā)現(xiàn)的佛教典籍中，漢譯本保存數(shù)量最為可觀。據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所原副所長(zhǎng)、《中華大藏經(jīng)（漢文部分）續(xù)編》副主編張新鷹介紹：“從唐代開(kāi)始有人用寫(xiě)本的形式編纂佛教典籍，直到北宋開(kāi)寶年間，在官方主持下才有了中國(guó)第一部完整的木刻版大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》?！币虼耍堕_(kāi)寶藏》成為歷代雕版印刷大藏經(jīng)的鼻祖。

時(shí)至今日，《開(kāi)寶藏》留下來(lái)的經(jīng)卷寥寥無(wú)幾。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館研究館員、《趙城金藏》權(quán)威專家李際寧在研討會(huì)上說(shuō)：“作為6000多卷的《開(kāi)寶藏》現(xiàn)在全世界剩下12卷，加上一塊殘片13卷，現(xiàn)在只能借助血緣關(guān)系最近的《趙城金藏》和《高麗藏》進(jìn)行研究，而《高麗藏》又沒(méi)有天臺(tái)教典跟慈恩宗的典籍；到晚清、民國(guó)的時(shí)候，宋元明清各代覆刻的大藏經(jīng)大部分都散佚了，此卷《趙城金藏》天臺(tái)宗的重要經(jīng)典妙法蓮華經(jīng)文句卷八就保留了北宋入藏的最早最原始的文獻(xiàn)資料與狀態(tài)，顯得彌足珍貴?！?/p>

《趙城金藏》作為《開(kāi)寶藏》覆刻本中的孤本，是當(dāng)今大藏經(jīng)中卷幀最多、世界上僅存的一部，堪稱“遺世孤本”“曠世國(guó)寶”。共計(jì)6980卷，6000余萬(wàn)字，現(xiàn)存4800余卷，因1933年發(fā)現(xiàn)于山西趙城廣勝寺而得名。不論是在版本還是校勘方面，都具有無(wú)可比擬的文化及歷史價(jià)值，被稱為“天壤間的孤本秘籍”。

1934年，著名居士蔣唯心前往廣勝寺考證，寫(xiě)成《金藏雕印始末考》，1.5萬(wàn)字長(zhǎng)文對(duì)《趙城金藏》的歷史謎團(tuán)進(jìn)行了全方位的梳理和論述，至今是這方面最具權(quán)威性的考證文章。根據(jù)蔣唯心的考證，《趙城金藏》是由金代民女崔法珍斷臂募緣刻成，眾多佛教信徒“施錢(qián)、施樹(shù)、施騾、施布，傾其所有”，甚至“有破產(chǎn)鬻兒應(yīng)之者”，勸募地區(qū)遍及晉南和秦西各州縣——?dú)v時(shí)約30年，毀掉一部《開(kāi)寶藏》，覆刻而成《趙城金藏》。

這讓《趙城金藏》的誕生蒙上了一層“神話”色彩，李際寧認(rèn)為崔法珍的確接替實(shí)公法師主持刻印了大藏經(jīng)，并且她與1933年在廣勝寺發(fā)現(xiàn)的《大藏經(jīng)》存在可證聯(lián)系，“主持刻印大藏經(jīng)的實(shí)公法師去世之前將刻藏任務(wù)交給了崔法珍，大定十八年崔法珍刻完大藏經(jīng)運(yùn)到金代的首都中都（今北京），皇上賜其衣德號(hào)，命她為弘法大師，崔法珍建議將經(jīng)版也運(yùn)送到中都，于是這套經(jīng)版一直在中都保存下來(lái)。元朝時(shí)經(jīng)版出現(xiàn)殘破，崔法珍就發(fā)動(dòng)北京周?chē)乃略?、信眾助緣補(bǔ)雕。大概隔了20年，廣勝寺僧人重修廣勝寺，請(qǐng)山西臨汾的一個(gè)經(jīng)坊到北京印刷一部《大藏經(jīng)》，這樣這部《大藏經(jīng)》就在廣勝寺流傳下來(lái)了，一直到1933年在廣勝寺被重新發(fā)現(xiàn)?！?/p>

紅色基因，成就國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶

近日，中央廣播電視總臺(tái)開(kāi)播六集紀(jì)錄片《炮火下的國(guó)寶》，于第五集重點(diǎn)講述國(guó)寶《趙城金藏》的傳奇故事。正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的搶救，《趙城金藏》才有機(jī)會(huì)與《四庫(kù)全書(shū)》《敦煌遺書(shū)》《永樂(lè)大典》并稱國(guó)家圖書(shū)館四大鎮(zhèn)館之寶。

從20世紀(jì)30年代起，日本各方就覬覦這部《趙城金藏》，最早日本東方文化研究所愿出22萬(wàn)銀圓購(gòu)買(mǎi)，遭拒后仍不死心，陸續(xù)派遣僧人游說(shuō)廣勝寺，試圖高價(jià)買(mǎi)斷。隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，日本軍人開(kāi)始蓄謀掠奪《趙城金藏》。在戰(zhàn)火之中，中國(guó)共產(chǎn)黨命太岳區(qū)連夜秘密搶運(yùn)，將5000卷藏經(jīng)安全轉(zhuǎn)移出寺廟。

當(dāng)年參與搶救任務(wù)的太岳二地委書(shū)記史健是個(gè)關(guān)鍵人物，其子李萬(wàn)里為了還原父親史健當(dāng)年如何參與保護(hù)《趙城金藏》的歷史，花了40年時(shí)間，采訪數(shù)十位當(dāng)事人。他在研討會(huì)上講述了搶救始末。

1942年2月，時(shí)任太岳區(qū)第二地委書(shū)記兼軍分區(qū)政委的史健接到臨汾情報(bào)站穆彬的情報(bào)，日本人想搶掠《趙城金藏》，但是沒(méi)有找到藏經(jīng)。如果不是穆彬和父親都了解《趙城金藏》的重要價(jià)值，李萬(wàn)里想：“任何的遲疑或是拖延都會(huì)導(dǎo)致擦肩而過(guò)。”史健層層上報(bào)到延安黨中央，延安電報(bào)批復(fù)，派一個(gè)連80多人連夜行動(dòng)，轉(zhuǎn)移國(guó)寶。

“二地委以運(yùn)公糧為名組織干群和驢馬幫助運(yùn)輸，大概在晚上八九點(diǎn)鐘入寺，從3米多高的二層佛座將經(jīng)文遞下來(lái)，在12點(diǎn)左右全部完成，送往石門(mén)峪存放。兩個(gè)月之后，日軍再次進(jìn)行掃蕩運(yùn)動(dòng)，史健命令將士背經(jīng)轉(zhuǎn)移，分配每個(gè)人二十余卷，歷時(shí)兩個(gè)半月抵達(dá)太岳根據(jù)地的核心慶遠(yuǎn)縣，秘密存放至一處隱蔽的煤窯之中， 這才躲過(guò)一劫?！?/p>

這批國(guó)寶，在戰(zhàn)士們背上保留下來(lái)，1945年，《趙城金藏》被交付于當(dāng)時(shí)的北方大學(xué)保管，直至1949 年北平解放，文化接管委員會(huì)文物部才將《趙城金藏》移交給當(dāng)時(shí)的國(guó)立北平圖書(shū)館。至此，結(jié)束了它跌宕起伏的逃生經(jīng)歷。中華人民共和國(guó)成立后，《趙城金藏》成為首個(gè)由國(guó)家撥款的大型古籍修復(fù)項(xiàng)目，周恩來(lái)總理、陳毅副總理等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾先后過(guò)問(wèn)指示，最后歷時(shí)近17年，這部皇皇巨帙于1965年修復(fù)完畢。

因此，國(guó)家圖書(shū)館發(fā)展研究院原院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員李致忠認(rèn)為，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中央對(duì)《趙城金藏》的保護(hù)政策也使得它帶有“紅色基因”，這也是其他文物不能相比的?！叭舴侵袊?guó)共產(chǎn)黨在戰(zhàn)爭(zhēng)年代依舊專注保護(hù)文物，就不會(huì)有《趙城金藏》的傳奇今生”。

故宮博物院故宮學(xué)研究所所長(zhǎng)章宏偉認(rèn)為《趙城金藏》是中國(guó)大藏經(jīng)的一個(gè)傳奇，“其一，中國(guó)第一部木刻大藏經(jīng)《開(kāi)寶藏》存世寥寥，現(xiàn)在只能通過(guò)《趙城金藏》一窺全貌；其二，中國(guó)人對(duì)于這部金藏的傳承、保護(hù)——尤其是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在日本人的覬覦下極力搶救出來(lái)，幾經(jīng)轉(zhuǎn)移，這才有了今天存世的4800余卷?！?/p>

19米巨帙新卷面世，歸宿何處牽動(dòng)學(xué)界的心

長(zhǎng)達(dá)19米的妙法蓮華經(jīng)文句卷八重新發(fā)現(xiàn)，對(duì)《趙城金藏》巨帙而言是重要補(bǔ)充，也引發(fā)學(xué)界和收藏界熱議。

研究《趙城金藏》30多年的李際寧，仔仔細(xì)細(xì)觀摩了經(jīng)卷，確認(rèn)這的確是《趙城金藏》原件，“從紙張、字體乃至版式、千字文的名字號(hào)的寫(xiě)法、刻法，都跟我們所知的一樣?！彼貏e指出，“妙法蓮華經(jīng)卷八中第37版充分體現(xiàn)了《趙城金藏》的刻印過(guò)程中對(duì)于《開(kāi)寶藏》的修補(bǔ)，除公認(rèn)的文物價(jià)值以外也具有極高的文獻(xiàn)價(jià)值”。

浙江大學(xué)古籍研究所教授馮國(guó)棟認(rèn)為“卷八”在1934年之前就不在廣勝寺了?！笆Y唯心在《金藏雕印始末考》中，關(guān)于法華經(jīng)文句留有小字備注存三卷，但沒(méi)有寫(xiě)明是哪三卷，根據(jù)后來(lái)的流傳情況，得知這三卷是卷二、卷三和卷五。后來(lái)任繼愈先生作《中華大藏經(jīng)》時(shí)因?yàn)闆](méi)有法華經(jīng)文句的金藏本，而用了南藏本做底本。所以，這三卷在蔣唯心1934年去廣勝寺調(diào)查之前應(yīng)該已經(jīng)流傳出去了。

在李際寧的考察中，現(xiàn)存全世界公共收藏的《趙城金藏》算下來(lái)不到4900卷?！斑^(guò)去中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館正式編號(hào)的是4813件，最近庫(kù)房里收藏的兩件殘本也相繼編號(hào)；除國(guó)圖以外，上海圖書(shū)館12件，北京大學(xué)7件，上海博物館1件，廣西博物館2件，崇善寺2卷，臺(tái)灣3件；另外日本各大博物館和高校圖書(shū)館等藏有40多件；德國(guó)的巴伐利亞圖書(shū)館還有1件?！?/p>

正因?yàn)樵谑袌?chǎng)流通中極為罕見(jiàn)，學(xué)界對(duì)于該卷的歸宿頗為關(guān)注。翁連溪是故宮博物院圖書(shū)館原館長(zhǎng)、研究館員，過(guò)去幾十年作為專家曾在國(guó)外博物館調(diào)研時(shí)見(jiàn)過(guò)幾卷《趙城金藏》，他說(shuō)由于都是孤本，現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)這種卷子太難了，“不管出現(xiàn)哪一卷，出來(lái)一卷就是國(guó)寶”。他建議最好能夠回到國(guó)家機(jī)構(gòu)，如果是私人收藏也希望將來(lái)捐給國(guó)家機(jī)構(gòu)，這對(duì)于古籍文物的保護(hù)實(shí)在非常重要。

另一方面，也是由于市場(chǎng)流通稀缺，《趙城金藏》在公眾認(rèn)知中其實(shí)略遜一籌。“主要還是市場(chǎng)主導(dǎo)關(guān)注度的因素，公共知名度很多時(shí)候是因?yàn)槭袌?chǎng)價(jià)格的天價(jià)，但《趙城金藏》在學(xué)術(shù)界的地位非常之高，這次在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)應(yīng)該是第一次上拍，希望借助市場(chǎng)力量能夠推動(dòng)公眾對(duì)這段文化歷史的關(guān)注?！北本s寶拍賣(mài)常務(wù)副總經(jīng)理何奇峰說(shuō)道。

無(wú)論如何，此次《趙城金藏》妙法蓮華經(jīng)文句卷八的問(wèn)世，得到了學(xué)術(shù)界、宗教界的高度關(guān)注。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)佛教典籍與藝術(shù)研究中心主任湛如法師認(rèn)為：“《中華大藏經(jīng)》重新編輯的時(shí)候能以《趙城金藏》作為底本，其版本價(jià)值不言而喻?！睆埿满椧埠粲酢囤w城金藏》的版本價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值、文物價(jià)值極為珍貴，“它的裝幀形式與《開(kāi)寶藏》一樣都是卷軸裝，《趙城金藏》之后的大藏經(jīng)基本上都是經(jīng)折裝，現(xiàn)在流傳下來(lái)吉光片羽，非常難得”。

原國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)任繼愈先生曾言：“《趙城金藏》已超越‘國(guó)寶’，屬于世界文化遺產(chǎn)?！笨缭浇隁v史，北京榮寶拍賣(mài)典籍部經(jīng)理李林昊作為新一代年輕的市場(chǎng)專家，他介紹說(shuō)：“《趙成金藏》不僅僅是我們能看到現(xiàn)存最早且最完整的佛教大藏經(jīng)，也是涵蓋了哲學(xué)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)、文字、建筑、醫(yī)學(xué)、歷史等，并且通過(guò)中國(guó)先進(jìn)發(fā)明技術(shù)雕版印刷來(lái)完成的百科全書(shū)?？梢哉f(shuō)是一項(xiàng)宏偉文化工程壯舉，是全世界范圍內(nèi)的珍貴遺產(chǎn)，是我們中華文明帶給人類(lèi)文明史上的一顆明珠，對(duì)中國(guó)和東亞、東南亞以及世界文化都產(chǎn)生深遠(yuǎn)且持續(xù)的深刻影響。”

“國(guó)寶孤本《趙城金藏》暨唐宋重要佛教典籍特展”于11月27日—30日在榮寶齋首次公開(kāi)展出，隨后前往上海圖書(shū)館、杭州圖書(shū)館等地巡回展出，并于12月20日在北京榮寶拍賣(mài)公開(kāi)拍賣(mài)釋出。