張明海 侯 穎

(1. 長(zhǎng)沙理工大學(xué) 社會(huì)治理創(chuàng)新研究中心，湖南 長(zhǎng)沙 410114；2. 長(zhǎng)沙理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410114)

馬克思恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵1]毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！盵2]習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心?！盵3]這些重要論斷都是馬克思主義英雄觀的基本觀點(diǎn)，具有鮮明的人民立場(chǎng)。馬克思主義英雄觀遵循集體主義原則，其以歷史唯物主義、馬克思主義群眾觀、偉大英雄精神為基礎(chǔ)，正確處理了人民群眾與英雄的關(guān)系，堅(jiān)持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是正確的英雄觀。在新時(shí)代背景下，堅(jiān)持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，本身就是一種教學(xué)思維、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的拓展，既是新時(shí)代推動(dòng)思政課教學(xué)守正創(chuàng)新的重要遵循，也是重要路徑。

一、馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)

馬克思主義英雄觀從馬克思主義根本立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，基于歷史唯物主義的基本原理，對(duì)英雄人物、英雄事跡及英雄精神展開(kāi)分析，蘊(yùn)含科學(xué)內(nèi)涵和深刻價(jià)值。新時(shí)代背景下，堅(jiān)持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)全過(guò)程具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

(一)有助于涵養(yǎng)歷史思維能力

馬克思主義英雄觀堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，在深刻揭示英雄和人民的內(nèi)在關(guān)系的同時(shí)，也揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)等一系列基本觀點(diǎn)。將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史唯物主義世界觀和方法論，涵養(yǎng)歷史思維能力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上?！盵4]在思政課教學(xué)中，只有運(yùn)用歷史唯物主義的方法論引導(dǎo)學(xué)生全面看待歷史，辯證看待英雄人物或事件，才能透過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜、千變?nèi)f化的社會(huì)現(xiàn)象，揭穿歷史虛無(wú)主義言論本質(zhì)，從而正確認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律?？梢哉f(shuō)，大學(xué)生通過(guò)讀史、懂史，不僅能從中汲取歷史的養(yǎng)分，而且有助于塑造自身科學(xué)的歷史思維方式，提高歷史思維能力。

(二)有助于營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)尚

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！盵5]馬克思主義英雄觀堅(jiān)持群眾觀，以人民群眾為力量源泉，堅(jiān)持人民群眾是社會(huì)歷史的主體，強(qiáng)調(diào)集體主義原則，與西方個(gè)人主義英雄觀有著本質(zhì)的區(qū)別，是真正科學(xué)的英雄觀。在中華民族五千多年的漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，許許多多平凡而偉大的英雄人物，舍小家、為大家，將小我融進(jìn)大我，堅(jiān)持為國(guó)家、民族的發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)著自己的力量，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命，其言行舉止在一定程度上體現(xiàn)著社會(huì)的道德要求。因此，將體現(xiàn)馬克思主義英雄觀的先進(jìn)人物事跡融入思政課教學(xué)，有利于引導(dǎo)學(xué)生將英雄模范人物忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的高貴品質(zhì)內(nèi)化于心，外化于行，從而營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。

(三)有助于壯大實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的力量

馬克思主義英雄觀蘊(yùn)含偉大英雄精神。“英雄精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是國(guó)家和民族的精神源泉和內(nèi)在動(dòng)力?！盵6]一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，不能沒(méi)有精神。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神?！盵7]英雄精神能夠體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的精氣神，特別是新時(shí)代的中國(guó)青年，尤其需要英雄精神的引領(lǐng)。英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是照亮人們前行之路的燈塔。將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，能夠讓青年一代愈發(fā)堅(jiān)定理想信念，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的崇高歷史使命。

二、馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

馬克思主義英雄觀所蘊(yùn)含科學(xué)內(nèi)涵和深刻價(jià)值決定了它的重要地位，將其作為一種鮮活的教育資源融入思政課教學(xué)當(dāng)中，是時(shí)代發(fā)展的迫切要求。然而，面對(duì)當(dāng)前的復(fù)雜環(huán)境，將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)面臨著諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

(一)西方個(gè)人英雄主義思潮侵蝕

西方國(guó)家憑借其強(qiáng)大的現(xiàn)代傳播技術(shù)和傳媒產(chǎn)業(yè)，在全球信息傳播格局中占有巨大的優(yōu)勢(shì)，能夠以隱蔽的方式將一些不良社會(huì)思潮滲透于無(wú)形之中。比如，好萊塢電影在全球影業(yè)的高市場(chǎng)占有率，為西方國(guó)家傳輸個(gè)人英雄主義價(jià)值觀提供了隱蔽的渠道。好萊塢電影在一定程度上就是個(gè)人英雄主義的傳播，會(huì)讓人們將英雄與個(gè)人、威風(fēng)等詞聯(lián)系在一起，與馬克思主義英雄觀相背離，與民族大義、集體主義相脫離。可以說(shuō)，西方個(gè)人英雄主義思潮不斷沖擊著大學(xué)生的思想觀念，一方面，在于資本主義國(guó)家肆意推行意識(shí)形態(tài)滲透。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，國(guó)與國(guó)之間交流密切，在這一過(guò)程中，西方資本主義國(guó)家想方設(shè)法對(duì)他國(guó)采取壓制，包括進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。比如冷戰(zhàn)以來(lái)，以美國(guó)為首的西方國(guó)家從未放棄對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)施和平演變，從未放棄向我國(guó)輸入“歷史虛無(wú)主義”“個(gè)人英雄主義”等錯(cuò)誤思潮。另一方面，也在于青年大學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的特殊性。青年時(shí)期正處于思想情感極易產(chǎn)生波動(dòng)的階段，辨別是非的能力較弱。在這種情況下，不良社會(huì)思潮的強(qiáng)烈沖擊很容易影響青年大學(xué)生價(jià)值判斷與行為選擇，從而阻礙其身心健康發(fā)展。

(二)英雄形象與學(xué)生認(rèn)知存在鴻溝

大學(xué)生往往是通過(guò)書(shū)本、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道間接地了解英雄人物，認(rèn)知英雄形象，但難以真切地感知英雄形象所承載的價(jià)值理念。大學(xué)生英雄形象認(rèn)知與英雄價(jià)值承載之間有距離感的原因主要有兩個(gè)方面。從主觀方面來(lái)看，部分大學(xué)生對(duì)英雄的理解不夠?qū)挿?。他們?huì)將英雄局限于革命英雄或偉大英雄人物，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到人民是真正的英雄，不了解“許許多多無(wú)怨無(wú)悔、傾情奉獻(xiàn)的無(wú)名英雄，他們以普通人的平凡書(shū)寫(xiě)了不平凡的人生”[8]。其實(shí)，日常生活之中，也有很多平凡的英雄人物。從客觀角度來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)的英雄宣教方式還不夠接地氣。為樹(shù)立更完美的英雄形象，往往對(duì)英雄模范的塑造、英雄事跡的呈現(xiàn)存在單純追求宏大敘事、夸大英雄形象等現(xiàn)象，從而使得英雄形象變得不接地氣、高不可及。這就導(dǎo)致青年學(xué)生認(rèn)為英雄是高不可及的典型，其人生追求和日常行為無(wú)法仿效、學(xué)習(xí)。因此，在主客觀兩方面的作用下，一些大學(xué)生易形成片面認(rèn)識(shí)，即英雄很偉大，但作為一名學(xué)生，還是注重學(xué)習(xí)就好。究其原因，在于他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英雄為人民為國(guó)家做貢獻(xiàn)和自身勤學(xué)篤實(shí)這兩種行為之間的內(nèi)在聯(lián)系。英雄是平凡人，是創(chuàng)造了不平凡人生的平凡人；大學(xué)生也是平凡人，是正在創(chuàng)造不平凡人生的平凡人。

(三)英雄觀教育效度需提升

當(dāng)前，在黨和國(guó)家高度重視思政課的背景下，高校思政課教學(xué)創(chuàng)新形式多元多樣，教學(xué)的親和力、感染力、針對(duì)性和實(shí)效性不斷提高，但也必須指出的是，英雄觀的教育效度提升還不夠理想。一是校園文化的熏陶作用未得到充分發(fā)揮，或者未營(yíng)造良好的校園英雄文化氛圍。每個(gè)學(xué)校都有不同的建校思想和辦學(xué)方式，校園文化建設(shè)需追求創(chuàng)新發(fā)展，若始終單一化，就不足以優(yōu)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，不足以為馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。二是教學(xué)方法的創(chuàng)新與教學(xué)效果未呈現(xiàn)出正向關(guān)系。如部分教師采用“大水漫灌”的教學(xué)方式，對(duì)待不同接受度的學(xué)生都采取同樣的教育方式，未體現(xiàn)因材施教理念；一些教師重理論、輕實(shí)踐，忽視了對(duì)紅色資源、公益文化資源的有效運(yùn)用。因教學(xué)管理和后續(xù)保障措施不夠到位，思政課實(shí)踐教學(xué)極易出現(xiàn)“有頭無(wú)尾”的情況，即在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展后沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，未能從理論和理念的高度進(jìn)行適時(shí)教育引導(dǎo)。馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)不能是單一的敘事或直接告知式的灌輸，更不能是走馬觀花式的參觀體驗(yàn)，需要合理運(yùn)用教育教學(xué)方法，讓學(xué)生真正認(rèn)知并內(nèi)化英雄形象，體悟英雄形象承載的價(jià)值觀。

(四)網(wǎng)絡(luò)虛無(wú)言論對(duì)正能量的消解

互聯(lián)網(wǎng)包羅萬(wàn)象，匯聚著萬(wàn)千聲音。但是，也有一些別有用心的不法分子利用網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、便捷性特點(diǎn)，傳播詆毀英雄模范的虛無(wú)言論，極大地?fù)p害了英雄形象，造成了惡劣的社會(huì)影響。關(guān)于英雄人物及事跡的虛無(wú)言論時(shí)而產(chǎn)生的原因主要有兩個(gè)方面。一是利益驅(qū)動(dòng)下一些網(wǎng)絡(luò)媒體職業(yè)道德操守的缺失。不良媒體為吸引大眾眼球，獲取更多流量，或是將不符合主流認(rèn)知的信息大肆宣揚(yáng)，把英雄形象變成了“小白臉”“小鮮肉”，把英雄形象傳播話語(yǔ)變得“奶氣十足”；或是采用“標(biāo)題黨”形式，為了吸引眼球一味鼓吹“獨(dú)家新聞”“一手爆料”，而不顧信息的真實(shí)性。第二，部分網(wǎng)民跟風(fēng)散播負(fù)面言論。俗稱“鍵盤(pán)俠”的一類人喜好在網(wǎng)絡(luò)世界中進(jìn)行無(wú)底線的抨擊，用消極言論來(lái)散播負(fù)面情緒。多元社交平臺(tái)為公眾帶來(lái)了浩如煙海的信息，但虛無(wú)言論充斥網(wǎng)絡(luò)空間，也在一定程度上對(duì)英雄形象的正能量產(chǎn)生著消解效應(yīng)。

三、馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)的實(shí)踐路徑

當(dāng)前，馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)面臨諸多現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。為此，要堅(jiān)持固基礎(chǔ)、找切入、求實(shí)效、重輔助的實(shí)踐路徑消解問(wèn)題與挑戰(zhàn)，進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的英雄觀，培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

(一)固基礎(chǔ)：正確認(rèn)識(shí)英雄與人民群眾的關(guān)系

將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，首先要加強(qiáng)理論引導(dǎo)，把集體英雄主義與西方個(gè)人英雄主義的本質(zhì)區(qū)別講深講透。集體主義是把集體利益放在第一位的思想體系，是社會(huì)主義道德的基本原則；西方個(gè)人英雄主義是追求個(gè)人利益而忽視集體利益。個(gè)人英雄主義強(qiáng)調(diào)不依靠集體和群眾的力量，單憑個(gè)人意志和個(gè)人能力就能解決好社會(huì)問(wèn)題。與此相反，集體英雄主義站在人民、民族和國(guó)家的集體立場(chǎng)，為集體利益而奮斗，重視人民群眾的力量。面對(duì)這兩種截然不同的英雄主義觀念，教育者要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理區(qū)分，培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義觀念，樹(shù)立正確的英雄觀。同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義基本原理，正確理解唯物史觀。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的主體力量。人民群眾在每一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段都發(fā)揮著主體性作用。馬克思指出：“每一個(gè)社會(huì)時(shí)代都需要有自己的大人物，如果沒(méi)有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來(lái)。”[9]也就是說(shuō)，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)產(chǎn)生屬于這個(gè)時(shí)代的英雄人物，英雄的產(chǎn)生正是以一定的時(shí)代條件和群眾基礎(chǔ)為基礎(chǔ)的。由此可見(jiàn)，英雄產(chǎn)生于時(shí)代當(dāng)中，英雄來(lái)自于人民之中，人民是真正的英雄，為此必須引導(dǎo)學(xué)生用唯物史觀的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)英雄與人民的關(guān)系。

(二)找切入：靈活引用身邊人、身邊物、身邊事

將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，必須以身邊人、身邊物、身邊事為切入點(diǎn)，以此拉近學(xué)生與英雄之間的距離，實(shí)現(xiàn)日常生活敘事與宏大敘事的話語(yǔ)統(tǒng)一。一方面，結(jié)合實(shí)際靈活運(yùn)用本地或?qū)W生身邊的英雄文化資源。教育者要主動(dòng)挖掘本地區(qū)的英雄人物，講解本地區(qū)的標(biāo)志建筑，講述本地區(qū)的英雄事跡，挖掘身邊好人故事和先進(jìn)典型。通過(guò)搭建學(xué)生與英雄之間的特殊聯(lián)系橋梁，引導(dǎo)大學(xué)生從歷史英雄人物特別是身邊人物典型中認(rèn)知英雄形象及其承載的價(jià)值觀，以此獲得歸屬感、自豪感。另一方面，注重榜樣引領(lǐng)，形成示范效應(yīng)。教育者要承擔(dān)起英雄人物故事的宣傳角色，在分析實(shí)例的過(guò)程中闡述英雄觀的正確內(nèi)涵，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人民才是真正的英雄，每個(gè)人都可以成為一名英雄；同時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生分享自己身邊的英雄，在分享過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生體悟“偉大出自平凡，平凡造就偉大”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英雄也是平凡人，但“只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就”[10]。如此不僅能夠拉近大學(xué)生與英雄人物之間的距離，而且以此為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，能夠激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，腳踏實(shí)地做好每一件看似平凡實(shí)則不凡的事。

(三)求實(shí)效：注重提升思想政治教育實(shí)效性

馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，需要從優(yōu)化教育內(nèi)容、改進(jìn)教育方法上不斷發(fā)力，從而強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提升思政課教學(xué)的實(shí)效性。首先，教育內(nèi)容要注重時(shí)代性，既要把歷史英雄人物故事賦予新的價(jià)值內(nèi)涵，又要講好新時(shí)代涌現(xiàn)出的英雄人物故事。比如，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，用生命詮釋初心的脫貧攻堅(jiān)模范；為抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情，挺身奔赴在戰(zhàn)疫前線的抗疫英雄；為衛(wèi)國(guó)戍邊毅然選擇將鮮血和生命獻(xiàn)給祖國(guó)的英雄戰(zhàn)士。這些為了國(guó)家和集體的利益沖在最前線的人，是新時(shí)代值得所有人敬仰的英雄模范。新時(shí)代背景下，馬克思主義英雄觀融入思政課就是要使新時(shí)代涌現(xiàn)的英雄人物、英雄事跡、英雄精神呈現(xiàn)到課堂之上，深入到學(xué)生心中。其次，需要營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，讓沉默的校內(nèi)設(shè)施“會(huì)說(shuō)話”。利用公告欄、文化長(zhǎng)廊、電子顯示屏等設(shè)施宣傳英雄事跡，呈現(xiàn)真實(shí)的英雄人物形象。最后，合理利用學(xué)校周邊的紅色教育基地開(kāi)展教學(xué)，組織學(xué)生前往紀(jì)念館、博物館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地研學(xué)。在課外實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教育者還可以引導(dǎo)學(xué)生參加各種公益活動(dòng)，在活動(dòng)中升華道德境界，體悟樂(lè)于奉獻(xiàn)的好人情懷。

(四)重輔助：積極凈化網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播環(huán)境

習(xí)近平總書(shū)記指出：“有些人刻意抹黑我們的英雄人物，歪曲我們的光輝歷史，要引起我們高度警覺(jué)?！盵11]網(wǎng)絡(luò)不是不法之地，對(duì)于丑化國(guó)家形象、詆毀英雄模范的行為，必須采取措施積極應(yīng)對(duì)，別讓英雄“流血”又“流淚”。一方面，要積極完善相關(guān)法律法規(guī)，提升媒體責(zé)任意識(shí)。2018年，為加強(qiáng)對(duì)英雄烈士形象的保護(hù)，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二次會(huì)議通過(guò)《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，對(duì)抹黑革命先烈的行為嚴(yán)懲不貸，堅(jiān)持用法律捍衛(wèi)英雄形象。此外，媒體人物要有公德意識(shí)。各大媒體，尤其是主流媒體要起帶頭作用，把握傳播正能量的主動(dòng)權(quán)，嚴(yán)格把控輿論的發(fā)展方向。媒體人應(yīng)明確職業(yè)操守和道德規(guī)范要求，不跟風(fēng)傳播不實(shí)信息，對(duì)于虛無(wú)言論要給予及時(shí)有力的批駁和澄清。另一方面，提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。作為活躍于互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)民大群體，大學(xué)生要理性甄別信息，當(dāng)接觸到真實(shí)性有待確認(rèn)的信息時(shí)，要主動(dòng)提取認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有信息和待確認(rèn)信息一一對(duì)應(yīng)，做到正確地區(qū)分信息真?zhèn)?，做謠言的拆穿者，破除謠言滋生的土壤。一旦看到詆毀英雄模范的謠言出現(xiàn)在微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要敢于亮劍，理智規(guī)勸或擺出真相讓謠言不攻自破，帶領(lǐng)大家一起做文明的網(wǎng)絡(luò)衛(wèi)士，關(guān)心、關(guān)懷、關(guān)愛(ài)我們的英雄模范。

“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出?！盵11]新時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，要引導(dǎo)青年學(xué)生追尋“民族最閃亮的坐標(biāo)”。因此，必須堅(jiān)持將馬克思主義英雄觀融入思政課教學(xué)，在高校學(xué)生群體中營(yíng)造出崇尚英雄、捍衛(wèi)英雄、學(xué)習(xí)英雄、關(guān)愛(ài)英雄的濃厚氛圍，不斷激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。