姜奇奇

(山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山西太原 030024)

2017年12月10日，中南大學(xué)中國村落文化智庫、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社等機構(gòu)共同發(fā)布了《中國傳統(tǒng)村落藍(lán)皮書:中國傳統(tǒng)村落保護(hù)調(diào)查報告(2017)》，是我國第一部關(guān)于傳統(tǒng)村落及其文化遺存與保護(hù)現(xiàn)狀的藍(lán)皮書。傳統(tǒng)村落是中華民族起伏興衰歷史的“記錄者”，真實地反映了我國物質(zhì)文化、精神文化的發(fā)展歷程，具有歷史文化、民族文化、地域文化等研究價值。近年來，中國傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展得到越來越多的重視，也取得了極大成績，但發(fā)展前景仍不容樂觀，特別是生態(tài)薄弱區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展。

1 保護(hù)傳統(tǒng)村落的意義

傳統(tǒng)村落也可以稱作古村落，顧名思義村落形成時間較早、具有一定歷史，能夠體現(xiàn)中華民族世代相傳的文化思想、道德體系、民族風(fēng)俗、社會制度、生活方式等中華傳統(tǒng)的村落。村落自身自然資源豐富，多以農(nóng)耕為主，具有深厚歷史文化底蘊以及經(jīng)濟(jì)社會價值，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和研究可以挖卷人類文明進(jìn)步階段信息，是中華歷史最大遺產(chǎn)。保護(hù)傳統(tǒng)村落是從時間上、空間上對中華民族傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的保護(hù)、民俗文化的提升、思想文化的傳播，保護(hù)傳統(tǒng)村落不僅僅是對古村落的保護(hù)，更重要的意義是對中華民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

中國作為一個擁有7 000年農(nóng)耕文明史的國度，全國各地遍布著大小不一、民族特色鮮明的古村落，承載著不同地域環(huán)境、不同歷史時期和不同民族的綜合信息，蘊藏著豐富物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)下城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧的政策下，保護(hù)這些幸存于世的古村落，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和積極的現(xiàn)實意義。

2 當(dāng)前我國傳統(tǒng)村落保護(hù)存在的問題

(1)自然性損壞，傳統(tǒng)村落一般具有年代久遠(yuǎn)、位置偏僻、貧窮落后等特點，村民保護(hù)意識不強，追求發(fā)展的同時破壞了自身村落格局、建筑風(fēng)貌以及原生態(tài)環(huán)境，一些民間傳統(tǒng)習(xí)俗瀕臨消亡。

(2)村落“老齡化、空巢化”嚴(yán)重，城市的飛速發(fā)展吸引了許多農(nóng)村年輕人到城市就業(yè)居住，村莊只剩下一棟棟空房，失去活力和發(fā)展動力。

(3)拆舊建新，農(nóng)民對于物質(zhì)生活的美好追求以及古建筑保護(hù)意識的薄弱，使得傳統(tǒng)村落主建筑被拆除破壞，失去歷史韻味，傳統(tǒng)村落發(fā)展中，使用錯誤的材料，對歷史環(huán)境、建筑本體進(jìn)行了修繕、改造等建設(shè)行為。

(4)錯誤的新農(nóng)村建設(shè)，發(fā)展求快，脫離當(dāng)?shù)孛袼孜幕?，不注重傳統(tǒng)村落文化、歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，特色街道建筑被肆意拆除，新建現(xiàn)代游客中心以及大型集散廣場，傳統(tǒng)村落遭到破壞。

(5)商業(yè)開發(fā)過度，部分傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)沒有深入挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化價值，建設(shè)也僅僅是修路種樹，不注重古建修復(fù)，新建大面積現(xiàn)代農(nóng)家樂，讓傳統(tǒng)村落成為了沒有生命力沒有文化承載的大型農(nóng)村體驗中心。

3 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展典型案例

3.1 烏巖頭村

烏巖頭村位于浙江省臺州市寧溪鎮(zhèn)境內(nèi)，村民人口共計280人，村莊歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美，村中有4個院落、110間清代古建筑，村口石拱橋修建于清咸豐九年，至今仍在使用。2018年12月，烏巖頭村被列入第五批中國傳統(tǒng)村落名錄。九十年代，由于烏巖頭村三面環(huán)山、土地貧瘠，對外交通不暢，村莊閉塞落后，村中年輕勞動力為了創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)收益，選擇外出打工，只留下老年人看守村莊。2003年，浙江省啟動“千村示范、萬村整治”工程，烏巖頭村開啟了“改頭換面”之路，打通了村莊與寧溪鎮(zhèn)的公路，清理垃圾整頓村容村貌。2013年，烏巖頭村被選為省級歷史文化村落重點保護(hù)村，爭取到了1 500萬的建設(shè)經(jīng)費，烏巖頭村又一次迎來了發(fā)展契機，村民們翻修四合院辦農(nóng)家樂開民宿，可老房子高度不夠、通風(fēng)采光差，錢花了卻無法達(dá)到預(yù)想效果。烏巖頭村沒有氣餒，請同濟(jì)大學(xué)教授以專業(yè)的角度，為村莊謀劃一條因地制宜、結(jié)合實際的振興發(fā)展策略。根據(jù)同濟(jì)大學(xué)專業(yè)團(tuán)隊的規(guī)劃，烏巖頭村針對110間老建筑的不同功能定位進(jìn)行了改建修復(fù)，將四合院改建為民俗博物館，老屋子改建為咖啡屋、民宿、手工作坊，成立全國首家“鄉(xiāng)村振興學(xué)院”。目前，烏巖頭村已成為浙江省歷史文化村落保護(hù)利用工作現(xiàn)場會、中德鄉(xiāng)村人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展路徑探索研討會等重要會議的現(xiàn)場考察點，一大批的學(xué)者、游客來到這里，即為學(xué)習(xí)烏巖頭村保護(hù)發(fā)展的經(jīng)驗，也為領(lǐng)略烏巖頭村靈動秀美的風(fēng)光。

3.2 游墊村

游墊村位于江西省撫州市金溪縣境內(nèi)，2016年11月游墊村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄公示名單， 2019年1月游墊村入選第七批中國歷史文化名村。游墊村現(xiàn)存38棟明清時期贛派建筑，部分房屋無人居住年久失修，已成為殘垣斷壁，有的甚至已經(jīng)倒塌。為了更好地保護(hù)歷史遺跡，游墊村在2015年成立了古村保護(hù)理事會，政府引導(dǎo)村民自發(fā)對老屋進(jìn)行搶救性維修，首先解決錢的問題，采取“村民自籌+社會資助+政府獎補”的方式籌集古建筑修繕資金，組建相對專業(yè)民間老屋維修隊對老建筑進(jìn)行統(tǒng)一修繕，確保工程質(zhì)量，讓保存較好的古建筑重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采，損壞嚴(yán)重的古建筑延長壽命。游墊村這種模式收到村民一致好評，解決了自身資金不足、技術(shù)不足的問題，讓村民自家房屋住起來更安全更舒心。游墊村古建筑修繕以搶救為先，保護(hù)為主，注重明清建筑復(fù)原和文化傳承，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中沒有過多的商業(yè)開發(fā)，以“人”為出發(fā)點，注重傳統(tǒng)建筑的保護(hù)以及傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，擯棄“利益為上”的思維，將傳統(tǒng)村落保護(hù)落到實處。

4 傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展建議

(1)開展全國性的傳統(tǒng)村落遺存情況專項普查工作，摸清我國傳統(tǒng)村落遺存情況、受保護(hù)情況，歸納總結(jié)保護(hù)成效好發(fā)展快速的傳統(tǒng)村落的實踐經(jīng)驗，推而廣之，為其他傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展提供實踐依據(jù)。

(2)研究制定符合我國傳統(tǒng)村落保護(hù)要求的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)等等，確定建筑修繕標(biāo)準(zhǔn)、民俗文化保護(hù)保準(zhǔn)、古村落發(fā)展要求，讓傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展有規(guī)可依、有準(zhǔn)可行。

(3)傳統(tǒng)村落的保護(hù)目的是為了“人”，激發(fā)村落人居活力和創(chuàng)造力，解決古建筑修繕和村民對新建現(xiàn)代建筑、提高生活品質(zhì)需求之間的矛盾，解決村落古樹、古道、古橋與新建道路基礎(chǔ)設(shè)施的矛盾，一個傳統(tǒng)村落保護(hù)制定一個規(guī)劃保護(hù)方案。

(4)制定傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)、商業(yè)開發(fā)的準(zhǔn)入制度、行政審批制度，建立傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)、商業(yè)開發(fā)綜合評估辦法，評估出可開發(fā)、宜開發(fā)、不開發(fā)的傳統(tǒng)村落分類，明確在旅游開發(fā)要著重開發(fā)的傳統(tǒng)文化、民俗文化，引導(dǎo)消費型旅游向保護(hù)型旅游方向發(fā)展，禁止開發(fā)破壞村落原生態(tài)、古建筑的行為。

(5)創(chuàng)新模式多方籌集傳統(tǒng)村保護(hù)資金，資金短缺是制約我國大多數(shù)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的因素，各地區(qū)要根據(jù)自身實際，借鑒國內(nèi)外成功成熟的模式經(jīng)驗，探索符合自身實際需求的融資籌建機制，打破資金瓶頸。

(6)在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，杜絕壟斷行為，古建筑古文物的修繕需要具有相應(yīng)資質(zhì)的機構(gòu)開展，但也不能阻礙市場化競爭，古村落建筑修繕不能僅僅考量經(jīng)濟(jì)，更要考量修繕機構(gòu)的工藝技術(shù)力量。

(7)加大宣傳力度，動員村民人人參與到村落保護(hù)工作中，通過多種宣傳手段讓村民了解自身村落的歷史遺跡、文化傳承，提高村民的自豪感、責(zé)任感和使命感，積極主動參與到村落保護(hù)、家園保護(hù)之中，可以組織一批具有修繕房屋技術(shù)的村民進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，使得村民具有日常修繕維護(hù)的能力。

(8)將傳統(tǒng)村落保護(hù)融入到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)總體規(guī)劃中，讓建設(shè)與保護(hù)同步，發(fā)展與傳承同步，使文化遺產(chǎn)保護(hù)與新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入良性循環(huán)。

5 生態(tài)脆弱區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展探究(羅泉古鎮(zhèn))

5.1 羅古鎮(zhèn)歷史文化分析

羅泉古鎮(zhèn)位于四川省內(nèi)江市資中縣縣域邊境，與威遠(yuǎn)縣、仁壽縣交界，地形多為深丘，古鎮(zhèn)四周被山巒懷抱，沱江支流珠溪河從古鎮(zhèn)東面穿流而過。2008年羅泉古鎮(zhèn)被列為全國歷史文化名鎮(zhèn)，中國100個千年古鎮(zhèn)之一。由于地處生態(tài)薄弱區(qū)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，對外交通不方便，羅泉古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，也使得古鎮(zhèn)上鹽神廟、萬壽宮等“九宮一寺八廟”古建筑遺跡得以保留。其中，鹽神廟是國內(nèi)唯一用來紀(jì)念、朝拜“鹽神”管仲的廟宇，古街建筑多為明清時代所建，屋檐上的玲瓏翹角、木刻石雕，門匾窗花，展示出當(dāng)年匠人們的精湛技術(shù)以及中華建筑成就。由“鹽”展開的另一個羅泉古鎮(zhèn)特色便是豆腐，四川民間素有“羅泉豆腐甲天下”“不吃豆腐，枉到羅泉”的說法，最為知名的就是豆腐包子。

5.2 羅泉鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展探究

羅泉古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展，首先因立足自身歷史遺跡、文化現(xiàn)狀，以“鹽文化、豆腐文化”為依托，著力修復(fù)古建筑、古街區(qū)，探索打造集休閑、養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)功能為一體的生態(tài)休閑旅游基地。聘請專業(yè)機構(gòu)對編制羅泉古鎮(zhèn)的總體規(guī)劃，古鎮(zhèn)建筑遺跡保護(hù)、民俗文化傳承與古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融為一體。首先打通古鎮(zhèn)與鄉(xiāng)道、省道、國道及高速公路的聯(lián)系，交通是一切發(fā)展的根本；制定古建筑修繕標(biāo)準(zhǔn)，在古建筑修復(fù)過程中，不能為了修復(fù)而修復(fù)，要基于對建設(shè)年代、建筑結(jié)構(gòu)、造型特色充分研究分析后，結(jié)合古鎮(zhèn)總體規(guī)劃中古建筑的功能定位，針對性地進(jìn)行修復(fù)、改建以及遺址新建；古鎮(zhèn)的發(fā)展要以產(chǎn)業(yè)更新為導(dǎo)向，發(fā)展定位要結(jié)合古鎮(zhèn)文化，既要周邊傳統(tǒng)村落錯位發(fā)展，又要“抱團(tuán)”發(fā)展；完善自身基礎(chǔ)設(shè)施配套，將自然景觀與人造綠化相融合，才能吸引學(xué)者游客的到來，在不破壞生態(tài)環(huán)境、不大肆開發(fā)土地的前提下，發(fā)展古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)。