席紅娟

摘 要：勞動(dòng)教育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，影響著學(xué)生的勞動(dòng)精神面貌、勞動(dòng)價(jià)值取向和勞動(dòng)技能水平。我國古代有不少和勞動(dòng)有關(guān)的詩詞歌賦，讀者可以從中體會(huì)到勞動(dòng)者的辛勤和不易，感受到勞動(dòng)帶來的快樂。因此，運(yùn)用語文學(xué)科中的古詩詞對不同階段的學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育就顯得十分重要。對此，在詩詞教學(xué)中教師應(yīng)該有步驟、有計(jì)劃地滲透勞動(dòng)教育，使學(xué)生在學(xué)校教育中感受勞動(dòng)之美，培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩詞;勞動(dòng)教育

2020年3月，中共中央 國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，其中提出把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通各學(xué)段，貫穿家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面，把握育人導(dǎo)向，遵循教育規(guī)律，創(chuàng)新體制機(jī)制，注重教育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)知行合一，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

一、在語文教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的必要性

（一）在詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育是學(xué)生自我發(fā)展的需要

五育并舉中強(qiáng)化了勞動(dòng)教育的地位。教師要充分認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)教育已經(jīng)成為學(xué)生教育的一部分，與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。教師要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能等方面的教育，讓學(xué)生在自我發(fā)展的過程中充分習(xí)得相應(yīng)技能，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

（二）在詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性

古詩詞可以在意識(shí)形態(tài)中強(qiáng)化勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣;另一方面可以讓學(xué)生摒棄不勞而獲的觀念，提高投身勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的意識(shí)。突出對普通勞動(dòng)者勞有所獲、勞有所得的價(jià)值觀宣傳，引領(lǐng)青少年崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，自強(qiáng)自立。

（三）在詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育能磨煉學(xué)生的意志

學(xué)習(xí)需要頑強(qiáng)的意志和毅力，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過程中會(huì)遇到很多困難和挫折。在詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，能使學(xué)生具備克服困難的堅(jiān)韌性，在順境中能夠排除各種干擾，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，持之以恒;在逆境中不怕苦，不低頭，勇闖難關(guān)。因此，在詩詞教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育，一方面能激起學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，對勞動(dòng)的重新體會(huì)、認(rèn)識(shí)，達(dá)到知行合一;另一方面，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐勞動(dòng)的過程也是鍛煉學(xué)生意志的過程。

二、中小學(xué)語文教學(xué)中詩歌與勞動(dòng)的有機(jī)融合

小學(xué)低年級(jí)要注重圍繞勞動(dòng)意識(shí)的啟蒙，讓學(xué)生學(xué)會(huì)日常生活自理，感知?jiǎng)趧?dòng)樂趣，具備人人都要?jiǎng)趧?dòng)的意識(shí)。這一階段所學(xué)的古詩如：唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！睂W(xué)生在詩詞中體會(huì)到勞動(dòng)者們揮汗如雨、辛勤勞作，從而倍加珍惜勞動(dòng)成果。又如：陶淵明《歸園田居·其三》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”這體現(xiàn)出勞動(dòng)者不怕苦不怕累的精神。辛棄疾《清平樂·村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！边@首詩中男耕女織，小兒學(xué)農(nóng)的生產(chǎn)勞動(dòng)之景躍然紙上。學(xué)生學(xué)習(xí)了這樣的勞動(dòng)詩歌有所感悟，必然會(huì)影響其開展實(shí)踐勞動(dòng)。

中、高年級(jí)要注重圍繞衛(wèi)生、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成，讓學(xué)生做好個(gè)人清潔衛(wèi)生，主動(dòng)分擔(dān)家務(wù)，適當(dāng)參加校內(nèi)外公益勞動(dòng)，學(xué)會(huì)與他人合作勞動(dòng)，體會(huì)到勞動(dòng)光榮?！兜弁跏兰o(jì)》里記載伏羲重農(nóng)桑，務(wù)耕田，每年二月初二都要“御駕親耕”，百姓也要在這天開始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月初二不僅舉行盛大儀式，還率文武百官親耕。這些史料記載都不同程度地體現(xiàn)了上古時(shí)期合作勞動(dòng)帶給人們的快樂。

我國是勤勞而智慧的民族，自古以來就有許多關(guān)于勞動(dòng)的美好詩句。我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中有大量關(guān)于勞動(dòng)的農(nóng)事詩。中學(xué)課文《七月》中，我們讀到的不是對辛苦勞作的抱怨，而是對勞動(dòng)的贊美，詩中充滿了生活趣味和輕松快樂的心情。如“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈;無衣無褐，何以卒歲？三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。”這里描述的是一幅農(nóng)耕圖，敘述了農(nóng)夫一年四季的勞動(dòng)生活，并記載了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)知識(shí)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，熱情歌頌了勞動(dòng)人民的高貴品質(zhì)。又如《詩經(jīng)》中的《周南·芣苢》，謳歌勞動(dòng)、贊揚(yáng)勞動(dòng)的美好情懷。蘇軾《江城子·夢中了了醉中醒》讓讀者感受到全家庭的勞動(dòng)情景。

除此之外，牧羊曲《小雅·無羊》除了有農(nóng)市勞動(dòng)，還有建設(shè)者之歌，《大雅·溪》是一首氣勢磅礴的創(chuàng)業(yè)者頌歌，記載了周人為了生存與發(fā)展，進(jìn)行一次全國性遷徙，開辟疆土，建設(shè)家園的勞動(dòng)場景。特別是修筑宮室宗廟的勞動(dòng)場景，充滿了濃郁的生活氣息。其中《魏風(fēng)·伐檀》這是一首勞動(dòng)的不朽詩篇，寫出了奴隸們砍伐檀木、造車置具的勞動(dòng)場景，同時(shí)也痛斥奴隸主的坐享其成。

三、傳承中華經(jīng)典，勞動(dòng)創(chuàng)造未來

詩詞是語文學(xué)科的重要組成部分，詩詞涵蓋了生活的方方面面。在中小學(xué)詩詞中，不少詩詞都與勞動(dòng)相關(guān)，一些詩人將自己關(guān)于勞動(dòng)的美德寫入詩中，歌頌人民熱愛勞動(dòng)、勤勞的美德，能讓學(xué)生更直觀地了解勞動(dòng)的形式，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的美德。創(chuàng)設(shè)相當(dāng)?shù)那榫?，激發(fā)學(xué)生對于詩詞中蘊(yùn)含古代人民勞動(dòng)場景、勞動(dòng)方式等的興趣和熱情，讓學(xué)生對勞動(dòng)之美有所感悟，從而提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能。因此，通過趣味詩詞教學(xué)對學(xué)生開展勞動(dòng)教育，增強(qiáng)其勞動(dòng)觀念，在當(dāng)下學(xué)生勞動(dòng)觀念的培養(yǎng)不僅具有迫切性，也具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

閱讀千年古詩，體會(huì)勞動(dòng)美景。而今，我們?nèi)孕枰獜那甑墓彭嵵袀鞒泻桶l(fā)揚(yáng)勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的精神。世界因勞動(dòng)而美麗，美麗因勞動(dòng)而精彩。

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