王占康,唐海軍,,羅君波
改革開放以來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,我國旅游事業(yè)獲得了長足的進(jìn)步,鄉(xiāng)村旅游是上世紀(jì)末逐漸興起的旅游形態(tài),也是現(xiàn)代旅游的重要形式[1]。以民族傳統(tǒng)體育的文化資源為基礎(chǔ),打造出少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的特色產(chǎn)業(yè),能夠促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的提升,實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的協(xié)同發(fā)展。另外,民族傳統(tǒng)體育也存在著濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)與民族信念意識(shí),還有豐富的地方特色與習(xí)俗,其需要被進(jìn)一步傳承發(fā)展下去[2]。研究從產(chǎn)業(yè)融合的角度出發(fā),探討了鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展的思路,對(duì)鄉(xiāng)村旅游研究的深入開展具有一定的啟發(fā)作用。另外,一直以來,我國都面臨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)二元結(jié)構(gòu)的問題,鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距,推動(dòng)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)融合的重要出路,民族傳統(tǒng)體育與鄉(xiāng)村旅游的融合能夠有效為鄉(xiāng)村旅游拓展旅游內(nèi)容、豐富旅游層次、提高旅游品質(zhì),并且還有助于民族傳統(tǒng)體育的傳播[3]。研究無論是對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展,亦或?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)體育的傳承均有著重要的意義與參考價(jià)值。
湘南地區(qū)主要指的是湖南省南部城市,包括衡陽、永州和郴州三座城市,其中以永州和郴州兩座城市為主,永州是湘桂兩省交界處,郴州則是湘粵兩省的交界處。其區(qū)位優(yōu)越,緊鄰珠三角城市群,是中國“一帶一部”優(yōu)勢(shì)最為顯著的地區(qū),特殊的地理位置賦予了此地很多的文化特色。湘南地區(qū)擁有著許多旅游勝地,同時(shí)也是少數(shù)民族的聚集地,瑤族、壯族、苗族等少數(shù)民族聚集于此,為我們提供了豐富的旅游與民族傳統(tǒng)體育的資源。
1.1.1 永州
永州零陵是著名詩人柳宗元的故鄉(xiāng),小石潭記中所描繪的景色就來源于零陵的懸溪,并且這里有著名的永州八景:朝陽旭日、回龍夕照、萍洲春漲、香零煙雨、恩院風(fēng)荷、愚溪眺雪、綠天蕉影、山寺晚鐘,現(xiàn)如今零陵古城的竣工為這座歷史悠久的城池又增添了一份韻味。舜皇山、九嶷山和陽明山是永州三座美麗而又著名的山峰,擁有杜鵑花海、流泉飛瀑、奇峰怪石等多種景色。永州市江永、江華縣是瑤族的聚集區(qū),也有著少量的壯族、苗族等少數(shù)民族。江永縣女書博物館把女書文化進(jìn)行了記載與傳承,夏層鋪鎮(zhèn)的上甘棠村古建筑群自唐大和元年(公元前827年)以來村莊名稱位置和居住家族始終未變,為湖南省絕無僅有。江華縣廟子源村被稱為“湖南最美少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)”。
1.1.2 郴州
中國原始生態(tài)第一山——莽山,位于郴州最南端,是我國南方面積最大,生物物種保存最完好的國家森林公園,山奇、水秀、林幽、石怪,境內(nèi)奇峰疊翠、溪澗縱橫,“莽山壯美驚天下、原始生態(tài)第一山”便是它最真實(shí)和生動(dòng)的寫照。位于南嶺北麓騎田嶺山系之巔中樞地段的仰天湖風(fēng)景區(qū),總面積40平方公里,號(hào)稱“離廣東最近的大草原”。資興市東江鎮(zhèn)境內(nèi)的東江湖風(fēng)景區(qū),氣候宜人,山奇水秀,集觀賞性景觀與娛樂項(xiàng)目為一體。郴州市北湖區(qū)市郊的龍女溫泉也非常著名,四面環(huán)山,風(fēng)光旖旎。除此之外,郴州還有飛天山、高椅嶺等多個(gè)自然風(fēng)景區(qū)。
1.2.1 賽龍舟
賽龍舟是我國重要的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一,也是端午佳節(jié)最重要的民俗活動(dòng)之一。湘南地區(qū)各地每年都會(huì)有大量的龍舟賽事,零陵區(qū)的瀟水龍舟賽、資興的東江灣龍舟賽等等。另外,湘南地區(qū)居住著部分苗家兒女,苗族人民每年5月24日至27日會(huì)舉行“龍船節(jié)”,他們用賽龍舟的方式以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。每年在端午佳節(jié)前后,這些賽事的舉行都會(huì)吸引大量的游客前來觀看。在2010年的廣州亞運(yùn)會(huì),賽龍舟也正式成為體育項(xiàng)目。
1.2.2 武術(shù)
號(hào)稱“武術(shù)之鄉(xiāng)”的東安縣是湘南地區(qū)永州市轄縣,東安武術(shù)有著悠久的歷史,其在南方武術(shù)各流派中也是獨(dú)樹一幟。東安自古便有“外出拜師學(xué)藝,請(qǐng)師到家授徒”的傳統(tǒng)習(xí)慣,在湘南一帶也享有“打不過東安”的美譽(yù)。新中國成立以來,東安武術(shù)運(yùn)動(dòng)提高與普及并舉,多次參加全省、全國武術(shù)比賽,榮獲百余枚獎(jiǎng)牌,先后為湖南省武術(shù)專業(yè)隊(duì)以及各高等院校輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員多人。東安也被評(píng)為 “湖南武術(shù)之鄉(xiāng)”、“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”、“湖南省民間武術(shù)挖掘整理先進(jìn)集體”等榮譽(yù)稱號(hào)。2012年東安武術(shù)也正式被列為湖南第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
1.2.3 瑤族體育活動(dòng)
瑤族是湘南地區(qū)主要的少數(shù)民族,其傳統(tǒng)體育是伴隨著瑤族民眾生產(chǎn)與生活實(shí)踐而發(fā)展起來的一種民族體育文化形態(tài)。人龍,是永州江華一帶瑤族民間流行的具有舞蹈特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育活動(dòng),多在每年春節(jié)期間和10月16日的“盤王節(jié)”舉行。一般由17人組成,構(gòu)成八節(jié),形成“龍”的形狀,在運(yùn)動(dòng)時(shí)作“之”字形、圓形、弧形的路線走動(dòng),速度或快或慢。每個(gè)人靠脖、肩、腳的橫貫力和腰、腿的伸縮力互相配合,運(yùn)動(dòng)量很大?,幾迕磕赀€會(huì)舉行對(duì)頂木杠比賽,須準(zhǔn)備一根碗口粗長約3米的木杠,對(duì)壘兩人各以紅布纏腹,分別頂住木杠兩端進(jìn)行對(duì)抗較力,用力向前推頂,直至一方不支敗下。此外,一些山瑤地區(qū)還會(huì)進(jìn)行刀舞,這是瑤族民間流行的一類民間武舞,帶有武術(shù)套路的技擊特點(diǎn)。
1.2.4 壯族體育活動(dòng)
壯族也是湘南地區(qū)主要的少數(shù)民族之一,板鞋競(jìng)技是其民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是集競(jìng)技娛樂、健身于一體的運(yùn)動(dòng)形式。民間的板鞋競(jìng)技形式多樣,主要有穿板鞋搶粽子、板鞋秧歌舞、板鞋戲水、板鞋扇舞等等。由于板鞋競(jìng)技器材簡單,又不受年齡性別的限制,因而極易推廣和普及,每年都有許多漢族的游客與他們一起參與其中。芭芒燕,是壯族民眾在長期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出的一種富有民族特色的體育活動(dòng),在打“芭芒燕”中,男女青年都在一起,相互對(duì)打,把芭芒燕拍向自己最理想的人。打芭芒燕既是一項(xiàng)青年喜愛的體育活動(dòng),又是男女青年交際的一種方法,既起到了鍛煉身體的作用,又陶冶了青年們的情操。
湘南地區(qū)少數(shù)民族豐富,還有白族、彝族、土家族等等,每個(gè)少數(shù)民族都有他們自己的傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。并且這些少數(shù)民族部落大都集中于農(nóng)村一帶,與當(dāng)?shù)芈糜物L(fēng)景區(qū)連為一體,每年傳統(tǒng)節(jié)日期間,游客在參觀游玩的同時(shí),還可欣賞到少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化。
為客觀反映湘南地區(qū)鄉(xiāng)村旅游與當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育活動(dòng)融合發(fā)展的情況,研究小組從人民群眾出發(fā),深入到湘南地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游部落進(jìn)行調(diào)查走訪,對(duì)家離景區(qū)較近的當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族人群以及游客進(jìn)行了訪談與問卷的發(fā)放,共發(fā)放問卷500份,收回487份,有效問卷456份,回收率97.4%,有效率為91.2%。
對(duì)湘南地區(qū)人民群眾及游客在鄉(xiāng)村旅游中開展民族傳統(tǒng)體育的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查,如表1顯示,支持在鄉(xiāng)村旅游中開展民族傳統(tǒng)體育的有331人,占總調(diào)查人數(shù)的72.6%,他們認(rèn)為在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中融入賽龍舟、舞龍等民族傳統(tǒng)體育活動(dòng),不僅可以吸引更多的游客,還可以使民族傳統(tǒng)體育文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)有90人不支持,占比19.8%,他們表示不能將民族傳統(tǒng)體育商業(yè)化。還有35人持無所謂的態(tài)度,占比7.6%。
表1 湘南地區(qū)人民群眾及游客對(duì)于在鄉(xiāng)村旅游中開展民族傳統(tǒng)體育的態(tài)度(N=456)
對(duì)湘南地區(qū)民族傳統(tǒng)體育與游客互動(dòng)的情況進(jìn)行調(diào)查,結(jié)果如表2顯示,湘南地區(qū)人民群眾及游客表示民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與游客有互動(dòng)的有318人,占總調(diào)查人數(shù)的69.8%;表示沒有互動(dòng)的有95人,占比20.8%;不知道的有43人,占比9.4%。
表2 湘南地區(qū)人民表示民族傳統(tǒng)體育與游客互動(dòng)的情況(N=456)
調(diào)查如表3顯示,湘南地區(qū)人民群眾認(rèn)為相關(guān)政府部門對(duì)民族傳統(tǒng)體育重視的有194人,占總調(diào)查人數(shù)的42.6%;認(rèn)為不重視的有151人,占比33.1%;還有111人不知道,占比24.3%。
表3 湘南地區(qū)相關(guān)政府部門對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視程度(N=456)
如表4顯示,湘南地區(qū)人民群眾認(rèn)為相關(guān)政府部門在鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展中制定了相關(guān)計(jì)劃措施的有154人,占總調(diào)查人數(shù)的33.8%;認(rèn)為沒有制定計(jì)劃措施或制定不夠的有162人,占35.6%;不知道的有140人,占30.6%。
表4 湘南地區(qū)相關(guān)政府部門對(duì)鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展的引導(dǎo)情況(N=456)
3.1.1 在鄉(xiāng)村旅游中開展民族傳統(tǒng)體育的意識(shí)不夠強(qiáng)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),湘南地區(qū)人民群眾雖然大部分支持在鄉(xiāng)村旅游中開展民族傳統(tǒng)體育,但是仍有一部分人持反對(duì)和無所謂的態(tài)度。鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育的融合發(fā)展離不開人民群眾的支持,只有人民愿意,才能發(fā)展完善。
3.1.2 人民群眾參與程度較低。據(jù)調(diào)查走訪得知,目前湘南地區(qū)在開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的時(shí)候,與大眾游客的互動(dòng)性較低。并且其開展的規(guī)模小,項(xiàng)目少,群眾參與的積極性較低。民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)離不開大眾人群的參與,人參與的越多,其開展效果才會(huì)越好。
3.1.3 相關(guān)政府部門對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視程度不強(qiáng)。調(diào)查顯示有很大一部分人民群眾認(rèn)為政府不重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。據(jù)了解,現(xiàn)如今很多地區(qū)在對(duì)于旅游業(yè)開發(fā)的時(shí)候著重開發(fā)現(xiàn)代旅游娛樂項(xiàng)目,在原本的鄉(xiāng)村原始的旅游景區(qū)增添對(duì)游樂設(shè)施、餐飲店鋪等的投資,但卻沒有把地方民族特色的體育活動(dòng)加進(jìn)來,導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育近幾年來不斷地流失。
3.1.4 鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展不夠完善。湘南地區(qū)相關(guān)政府部門對(duì)于鄉(xiāng)村體育與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展制定的相關(guān)計(jì)劃措施不夠,還存在很多根本沒有具體規(guī)劃方案,只是靠其原始的狀態(tài)表現(xiàn),形式單一項(xiàng)目少以及現(xiàn)場(chǎng)秩序雜亂混雜等問題使得人民群眾參與程度低下。
3.2.1 增強(qiáng)湘南地區(qū)人民群眾對(duì)開發(fā)鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展的意識(shí),提高群眾參與的積極性。相關(guān)政府單位定期召開關(guān)于民族傳統(tǒng)體育方面的會(huì)議,建立完善的政策與方案。民族體育的發(fā)展離不開人民群眾,人民是其內(nèi)在的生命力,加大對(duì)于民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的宣傳,讓更多的人了解它,明確其發(fā)展的意義,讓更多的人參與進(jìn)來,增添民族傳統(tǒng)體育的活力。
3.2.2 完善鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展的措施,并對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。地方單位建立健全對(duì)民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的機(jī)制與措施,明確科學(xué)的制度規(guī)定與管理辦法,使其能夠健康有序的發(fā)展。此外,出臺(tái)相應(yīng)政策文件,設(shè)立對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)基金,加大對(duì)地方少數(shù)民族節(jié)日習(xí)俗的保護(hù),防止其隨著時(shí)間而流失,拓展民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展空間。
3.2.3 推動(dòng)體育文化、旅游產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)境“三位一體”化協(xié)調(diào)發(fā)展?,F(xiàn)代社會(huì)在開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)的同時(shí),政府要高度重視體育文化與生態(tài)環(huán)境的發(fā)展。保護(hù)好原始的自然生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ),環(huán)境不遭到破壞,旅游產(chǎn)業(yè)才會(huì)可持續(xù)發(fā)展。地方民族傳統(tǒng)體育文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要推動(dòng)力量,在鄉(xiāng)村旅游中融入民族傳統(tǒng)體育文化的元素,可以為旅游產(chǎn)業(yè)帶來新的活力。鄉(xiāng)村旅游又是民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的載體,借助旅游產(chǎn)業(yè)可以增強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播,拓展其發(fā)展空間,使其能夠得以延續(xù)與傳承。
3.2.4 將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,提高各類少數(shù)民族體育活動(dòng)的知名度。對(duì)于發(fā)展已經(jīng)比較成熟的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如賽龍舟、武術(shù)等,這些項(xiàng)目要繼續(xù)發(fā)揚(yáng),讓更多的人參與其中,擴(kuò)大規(guī)模。少數(shù)民族體育活動(dòng)對(duì)于大部分人來說還是比較生疏,要加強(qiáng)對(duì)此類文化的宣傳,加大對(duì)少數(shù)民族體育活動(dòng)開展的頻率??梢栽谫慅堉?、武術(shù)這些傳統(tǒng)的知名度較高的項(xiàng)目舉辦的同時(shí)融入一些少數(shù)民族傳統(tǒng)的體育活動(dòng),節(jié)假日旅游高峰期,在鄉(xiāng)村旅游景區(qū)內(nèi)盡可能多地加入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的元素,提高其知名度,擴(kuò)大傳播范圍,使其成為鄉(xiāng)村旅游中的一個(gè)特色。
民族傳統(tǒng)體育作為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)的重點(diǎn),鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要民族傳統(tǒng)體育來支持,民族傳統(tǒng)體育的傳承也需要通過鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)來傳播。全面結(jié)合湖南省湘南地區(qū)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)以及當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)體育文化的特色,加快建立鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育融合發(fā)展的相關(guān)舉措,加大對(duì)于鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)中民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的投資,研究并制定相關(guān)的制度體系,切實(shí)解決當(dāng)前存在的問題,為其有效良好的發(fā)展提供有力保障,從而促進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)文化的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)的提升。同時(shí),建立健全和完善鄉(xiāng)村旅游與民族傳統(tǒng)體育的融合發(fā)展,也是我國民族傳統(tǒng)體育文化傳承方式的一種創(chuàng)新,有利于促進(jìn)我國各民族之間的相互交流,實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的共同發(fā)展。