呂雉是一個賢內(nèi)助，也是一個合格的執(zhí)政者。從糟糠之妻，一步步成為一國之母，再到最后將權(quán)力握在手心。生活的苦難磨礪了她的所有，讓她堅韌，也讓她聰慧。她是歷史長河中一個特別的閃光點，隨著時代的發(fā)展，沒有誰能夠去否認(rèn)一個客觀的事實——呂雉是一個不平凡的人物。我們需要用客觀的眼光去認(rèn)識這個不平凡的女人。

在不同的著作里，呂雉擁有不同的形象。相比于其他著作而言，司馬遷的《史記·呂太后本紀(jì)》更加全面、更加直觀。呂雉在司馬遷的筆下是一個十分豐滿的人物，無論是作為妻子、母親，還是作為皇后、太后，呂雉都是一個圓形的人物。她的生活不同于其他傳統(tǒng)女性那樣單調(diào)，她的性情也與傳統(tǒng)女性有所不同，她的一生充滿了政治和權(quán)力，她的性情也如同男兒一樣，對權(quán)勢和地位充滿了渴望。

一、《史記》中的女性形象

（一）作為正妻的女性形象

呂雉在二十多歲的時候聽父命嫁給43歲的劉邦，而那時的劉邦已經(jīng)有了曹氏做妻，并有一個兒子劉肥。這看似門不當(dāng)戶不對的姻緣卻體現(xiàn)了呂公的慧眼識珠，這一個決定奠定了呂雉輝煌一生的基礎(chǔ)。在呂雉嫁給劉邦以后，呂家與劉邦便是一根繩上的螞蚱，所以呂雉的家人為劉邦也付出了許多。不可否認(rèn)，劉邦能得到天下有呂家人的功勞，這不僅體現(xiàn)在呂雉的兄弟為劉邦在戰(zhàn)場上出力，還體現(xiàn)在當(dāng)劉邦在外作戰(zhàn)時呂雉在家任勞任怨地照顧三個孩子和老人。但是，作為丈夫的劉邦并未因此對呂雉存有感激疼愛之心。為何如此說呢？

項羽抓住呂雉威脅劉邦時，劉邦卻不為所動。劉邦不救父不救妻的舉動體現(xiàn)了劉邦對呂雉的冷淡。并且，此時他有了新歡戚夫人，他棄舊迎新的行為讓呂雉有多絕望不言而喻。但呂雉并未因此選擇沉淪，而是學(xué)會了忍耐，學(xué)會了等待和堅強。這段經(jīng)歷里甚至牽扯了另一個男人——審食其。這個在歷史舞臺上并未露過太多臉的男人，對呂雉的影響并不大。這段經(jīng)歷給予呂后的其實不僅僅是痛苦，更是一次猶如蝴蝶脫繭的蛻變。此階段為呂后性情轉(zhuǎn)變的一個轉(zhuǎn)折點。

在劉邦成為皇帝以后，呂雉也成了一國之母。一國之母的位置帶給呂雉的并不只是地位和權(quán)力，還有責(zé)任與義務(wù)。在這個位置的女人應(yīng)當(dāng)配合、幫助皇帝。同時，呂雉作為皇后、作為太子的母親，要帶給太子的也不僅僅是母親的職責(zé)，還要為太子以后繼承皇位作一個精細(xì)的謀劃。

呂雉在成為皇后以后，知道自己的丈夫劉邦一直在為分封功臣的事情焦慮，她看到了形勢的嚴(yán)峻，僧多粥少，分封問題處理不好便會引出很多大問題，而分封結(jié)果也會直接影響到自己兒子劉盈以后的地位，那些功高震主的異姓諸侯影響了當(dāng)時的政治局勢及劉邦的權(quán)勢地位。于是呂雉和她的丈夫一起里應(yīng)外合殺害功臣——殺韓信于長樂宮、將彭越剁成肉醬?！妒酚浫ぷx》中講，公元前196年，高祖劉邦御駕親征陳豨叛軍，留守朝中的呂雉在沒有征得劉邦御準(zhǔn)的情況下設(shè)計斬殺了戰(zhàn)功赫赫的戰(zhàn)將韓信，顯示出她在宮廷斗爭中獨有的毒辣。其實無論呂雉是否得到了劉邦的示意，我們都無法否認(rèn)呂雉在這件事上的果斷與狠辣，而且她的做法無疑解決了當(dāng)時劉邦的難題，這是值得肯定的。

這場爭功風(fēng)浪的平靜直接顯示了呂雉卓越的政治才能。在這件事上，她既幫助劉邦樹立了皇帝的威信，處理了劉邦當(dāng)時的難題，安定了不穩(wěn)的政治局勢，也為自己掌權(quán)、太子繼位作了鋪墊?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》記載：“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力?！彼抉R遷對呂雉的行為未予評價，但我們能看出，呂后殺功臣是劉邦和呂雉的雙簧，不是呂雉一人就能做到的，只是說呂雉出力較多而已。呂雉是出面唱黑臉的主要人物，但是并不能說沒有劉邦的首肯，也不能片面地否認(rèn)呂雉的作用并指責(zé)她的行為。

（二）作為母親的女性形象

糟糠之妻不可棄的道理，劉邦似乎并不明白。劉邦在成為皇帝之后一直冷落呂雉，他當(dāng)著呂雉的面將戚夫人捧在手心里，戚夫人也曾多次挑釁呂雉。呂雉在尷尬的處境里喘息。在呂雉百般忍耐中，劉邦和戚夫人開始得寸進(jìn)尺，并且已經(jīng)準(zhǔn)備危及呂雉一雙兒女的地位。呂雉作為太子劉盈的母親，要帶給太子劉盈的不僅僅是母親的關(guān)愛，正所謂“父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)”，呂雉必須為兒子的以后做打算。所以，“孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，立戚姬子如意，如意類我”時，呂雉便開始了自己的計劃。

其實在此之前，在呂雉知道自己一雙兒女多次被劉邦丟下馬車、靠著夏侯嬰才得以存活的真相時，我們不難想象呂雉有多氣憤。那時的情形，因為她不在，所以她可以不去計較。如今，劉邦愛屋及烏想要立劉如意為太子。但只要她在，她就不會任憑劉邦和戚夫人去傷害她的孩子。對她而言，兒子就是她的希望。

在這樣的危急時刻，呂雉甚至放下姿態(tài)，去跪謝周昌?！妒酚洝堌┫嗔袀鳌分杏涊d，劉邦想要廢太子，周昌為太子辯護(hù)道：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔?！币驗橹懿诔?，劉邦聽后大笑并未因此發(fā)怒，而且周昌的言論讓他暫時打消了廢太子的念頭。呂雉知道這件事以后，跪謝周昌為太子劉盈說話。這一件事體現(xiàn)了呂雉為了自己的兒子能夠放低自己的姿態(tài)，能夠不顧皇后的尊嚴(yán)去感謝恩人。另外，呂雉為了穩(wěn)固太子劉盈的地位，又去請求“智囊”張良，當(dāng)張良說需要請來節(jié)義清高的“商山四皓”給太子劉盈撐腰時，呂雉費盡心力為自己的兒子請來了他們。

當(dāng)“商山四皓”出現(xiàn)在劉邦眼前時劉邦才知道，自己的妻子呂雉并非如同戚夫人一般只是一個能歌善舞、依靠丈夫過此一生的閨閣女子，呂雉是一個不同凡響的女人。

在當(dāng)時的情況下，因為有呂雉，劉邦已經(jīng)不能再撼動太子的地位了?！妒酚洝ち艉钍兰摇分袆钛裕骸拔矣字怂娜溯o之，羽翼已成，難動矣。呂后真而主矣。”呂雉也是一位母親，她為了孩子可以隱忍負(fù)重，也可以機關(guān)算盡。她就是這樣一位母親，可以為了保住兒子的太子之位忍辱前行，所以劉邦評價她“真而主”，其實這也是司馬遷對呂雉的某一方面的認(rèn)可。

（三）對女性形象的偏見

自古以來，由于父權(quán)制的壓制，男性作者或多或少對女性有些許偏見。自古“紅顏禍水”這一詞就已經(jīng)將女性置于一個陰暗地域，甚至在多個歷史事件中，如“烽火戲諸侯”“安史之亂”，很多人將國禍原因歸結(jié)于褒姒、楊玉環(huán)這些女性。司馬遷作為男性作者也免不了對女性存在些許偏見。司馬遷在對呂雉的描寫中很少表達(dá)自己的主觀看法，但是司馬遷在文中經(jīng)常使用春秋筆法來表達(dá)自己對呂后的不滿。如《史記·呂太后本紀(jì)》：“齊內(nèi)史士說王曰：‘太后獨有孝惠與魯元公主。今王有七十余城，而公主乃食數(shù)城。王誠以一郡上太后，為公主湯沐邑，太后必喜，王必?zé)o憂?！谑驱R王乃上城陽之郡，尊公主為王太后。呂后喜，許之。乃置酒齊邸，樂飲，罷，歸齊王?！?/p>

“呂后喜”就是司馬遷的春秋筆法，他用呂后的“喜”體現(xiàn)呂后的虛榮無禮，至于呂后到底有沒有“喜”這個神情，想必作為作者的司馬遷也是不知道的。因此，司馬遷用“喜”來諷刺呂雉，鄙夷呂雉的做法。

在呂后將戚夫人做成人彘的時候，司馬遷借劉盈之口說：“此非人所為。臣為太后子，終不能治天下?！眲⒂f呂雉的行為太過于殘忍，他作為兒子都沒辦法忍受，所以不能夠再治理天下了。于是劉盈整日淫樂，不再聽政，最后因此病死了。司馬遷將劉盈淫樂不聽政的行為和生病的原因歸結(jié)于呂后的殘忍做法將劉盈嚇到，這種歸因其實從客觀層面來講，的確太過于牽強。司馬遷將劉盈的過錯歸結(jié)于呂雉，這種觀點是不完全正確的。

這樣的描寫其實就是司馬遷作為男性作者將一些主觀情緒帶到《史記》編寫中的體現(xiàn)，他并沒有完全客觀地描述呂后的形象。

當(dāng)然，司馬遷雖然作為男性作者的確對呂后帶有一些偏見，但是他在對呂雉形象的描述中也有客觀層面。

（四）對女性形象的客觀描述

《史記》中唯一為女性人物立傳的就是《呂太后本紀(jì)》。之所以專為呂后立傳，其實就是因為司馬遷明白，呂雉符合他撰寫本紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。司馬遷設(shè)計的入選本紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)是人物的政治地位和影響力。呂后作為漢朝的重要人物，在劉盈以及往后的一段時期，她都把握著朝中的權(quán)力，在當(dāng)時歷史環(huán)境中具有一定影響力。雖然她沒有和武則天一樣自己登上皇位，但是她的權(quán)力和地位以及影響是不可忽視的。司馬遷并沒有因為呂雉是一個女性而否認(rèn)她的政績、忽視她的作為，相反，司馬遷客觀地將呂雉寫入本紀(jì)中。這其實表現(xiàn)了司馬遷對歷史事實的尊重。對呂后，司馬遷的態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、客觀的、靈活的。在《史記呂太后本紀(jì)》中，他既突出展示了呂雉的狠毒果斷，也客觀描述了呂雉的功績，他靈活地處理了呂雉的形象，讓呂雉活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在本紀(jì)中。

王立群先生說：“呂后最有貢獻(xiàn)，畢竟是她和她的兒子在稱制的這15年之間，保持了社會的穩(wěn)定，為即將到來的文景之治打下了基礎(chǔ)?！?/p>

衡量一個統(tǒng)治者的影響和作用，政治方法、政治手段其實相比于政績而言并沒有那么重要。作為后人，其實對結(jié)果更重視。比如我們都知道“貞觀之治”，至于唐太宗李世民如何具體實施，其實很少有人深入關(guān)注。對于呂雉的看法也是如此，她的方法手段隨著時間的流逝被人忘記，但是她所留下的政績是后人一直銘記的。如同司馬遷所描述的，漢初的時候，政治斗爭血雨腥風(fēng)，但百姓生活卻是安穩(wěn)的。百姓安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定，呂雉的功勞不容小覷，并且這功勞是無法被歷史洪流所泯滅的。呂后掌權(quán)期間，薄稅賦、廢苛政、正民風(fēng)、舉孝悌，尤以停行“三族罪”和“妖言令”為史稱道。史書也要贊嘆一句：“高后女主，制政不出閨閣，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民務(wù)稼穡，衣食滋殖?！边@儼然是一幅盛世景象。對于呂后的評價，已經(jīng)足夠表明呂后政績斐然。

根據(jù)這些評價可知，在撰寫《史記》時，司馬遷在盡力保持客觀性，將呂雉塑造成了一個圓形人物，接近客體真實。

二、追求權(quán)力和地位

呂雉作為妻子，與丈夫里應(yīng)外合穩(wěn)固朝堂局勢，其實她這樣做也是在保住自己的權(quán)力和地位。夫妻本是一體，她為了自己的未來也要助劉邦穩(wěn)定朝廷形勢。呂雉作為母親，她為自己兒子劉盈爭權(quán)固位，從另外一個角度來說，她其實就是在為自己做打算。當(dāng)然，這并不能否認(rèn)她作為母親對兒子的愛，她對劉盈的未來進(jìn)行保護(hù)和謀劃，這是一個母親的本能。劉邦死后，呂雉穩(wěn)住劉盈的地位，并且不斷將權(quán)力攬在自己手里，出現(xiàn)了后面的太后執(zhí)政。

呂雉在成為太后以后，她將呂家的男丁發(fā)展為自己的勢力。“欲以王諸呂為漸”“太后欲王呂氏”“太后欲侯諸呂”，這些都是司馬遷對呂后追求權(quán)力和地位的一個清楚的描述。

呂后發(fā)展呂家的勢力，讓自己的地位越來越穩(wěn)固，也讓權(quán)力掌握自己手里，時刻把握著朝政。呂后還將外孫女嫁給兒子劉盈，以此來穩(wěn)固自己的地位。用盡心思不擇手段地為自己攬權(quán)、穩(wěn)固自己地位的行為，讓呂后這個女性的形象更加豐富。

三、一反傳統(tǒng)的女性形象

呂后和戚夫人不同，比如在廢立風(fēng)波中，戚夫人能做的只是在劉邦面前哭哭啼啼地請求，而呂后則表現(xiàn)得極其成熟老辣，動用了一切力量保住了兒子的地位。戚夫人更接近于傳統(tǒng)女性形象，她只靠著自己的容貌去依附男性，將男性作為自己的依靠，所以在劉邦去世以后，她只能面臨如花凋零的人生。而呂后是在各種磨難中不斷磨煉自己，并且對權(quán)力和地位有很大的渴望，所以她的人生在劉邦死后仍然可以風(fēng)生水起，并且手里的權(quán)勢更加牢固。

呂后的種種行事，從不是為了成為男性的依附品，她并沒有出嫁從夫、夫死從子，而是將自己的私欲和渴望放在了第一位。丈夫困苦時，與丈夫互幫互助、互相成就;丈夫疏離她，將她置于尷尬地位時，她理智地保護(hù)劉盈的地位以此保住自己的未來;丈夫死后，兒子繼位，她開始逐步將權(quán)力掌握在自己的手里。

所以，呂后是一個有野心的女人，她不同于傳統(tǒng)的女性形象，她不僅是一位漢朝風(fēng)云中有著妻子和母親身份的女性，更是一位統(tǒng)治者。漢初的政治斗爭風(fēng)云巨變，但經(jīng)濟文化卻仍舊在發(fā)展。呂后掌權(quán)，并未危害到民生，甚至還為后面的“文景之治”打下了基礎(chǔ)。

司馬遷《史記·呂太后本紀(jì)》中的呂后形象十分豐滿，有和丈夫一起互相成就、穩(wěn)固朝廷局勢的正妻形象，有愛護(hù)兒女的慈母形象。當(dāng)然，司馬遷作為男性作者，不乏對呂后女性形象的偏見，但是和其他很多男性作者相比，司馬遷對呂后的描寫相對客觀，不論是在評價上還是在描繪上，都有相對比較客觀的層面。

四、結(jié)語

呂后作為一個女性，她追求權(quán)力、地位，一反傳統(tǒng)的女性形象，在歷史的長河中是一朵閃耀的浪花。我們作為后人，應(yīng)當(dāng)以客觀的眼光去看待、去評價前人的事跡。我們生活在新時代，在評論歷史人物時應(yīng)該拋棄性別、種族等方面的偏見，以客觀的角度進(jìn)行全面的分析，盡量還原那個時代具體人物的豐滿形象。我們要用自己的學(xué)識去還他們一個“公道”，重現(xiàn)當(dāng)時客觀環(huán)境下的真實人物。

（重慶人文科技學(xué)院）

作者簡介：尹星（2000-），女，重慶人，本科在讀，研究方向為漢語言文學(xué)。