喬彥鵬

《金色年華》 馬俊義/作

《牡丹引蜂》 馬俊義/作

觀(guān)馬俊義先生的畫(huà)，有一種賞心悅目之感。固然是因其作品形象逼真，色彩艷麗，極富沖擊力，能給人眼前一亮的感覺(jué)，但更重要的是，他的作品在形似的基礎(chǔ)上，更加注重神似，凸顯了精神的力量，可以說(shuō)已然從 “畫(huà)工”之境進(jìn)入 了“化工”之境。

歷朝歷代，可以稱(chēng)得上大家的畫(huà)家，其畫(huà)作都達(dá)到了形和神的統(tǒng)一。古之先賢，歷來(lái)就強(qiáng)調(diào)“形似”必須以“神似”為終極目標(biāo)，形不“傳神”，則徒具其形；“神似”也必須以“形似”為依托，神不托形，則無(wú)以存在。具體來(lái)說(shuō)，我們?cè)诿璁?huà)一種事物時(shí)，首先要做到“形似”，進(jìn)一步才有可能做到“神似”，“形似”是“神似”的基礎(chǔ)與前提，離開(kāi)了“形似”，便不可能實(shí)現(xiàn)“傳神”的目標(biāo)。而沒(méi)有了神似，事物也就失去了生命力，沒(méi)有了存在的價(jià)值。馬俊義先生深得個(gè)中三昧，更以此為指引，在創(chuàng)作中不斷嘗試，不斷實(shí)踐，方才取得了今天的成就。他認(rèn)為，作畫(huà)時(shí)遺神取貌或者遺貌取神都是不可取的，只有神貌并取方才能夠至于化境。

經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，大多數(shù)畫(huà)家都能達(dá)到“畫(huà)工”的境界，即造型合乎規(guī)矩，筆法老道，粗略看去，花團(tuán)錦簇，但如果只注重技法的運(yùn)用，而不能做到以形傳神，則難免會(huì)缺少精、氣、神，無(wú)法引人入勝。正如蘇軾在《跋漢杰畫(huà)山二首》中說(shuō)：“觀(guān)士人畫(huà)，如閱天下馬，取其意氣所到。乃若畫(huà)工，往往只取鞭策皮毛，槽櫪芻秣，無(wú)一點(diǎn)俊發(fā)，看數(shù)尺許便卷?！庇纱丝梢?jiàn)，缺少精氣神的加持，一味注重展示技巧的熟練、追求細(xì)節(jié)的描摹，終究無(wú)法真正吸引人，很快會(huì)使觀(guān)者厭倦。“化工”，原指大自然創(chuàng)造和生長(zhǎng)萬(wàn)物的能力。漢代的賈誼在《鵬鳥(niǎo)賦》中說(shuō)：“且夫天地為爐兮，造化為工?！逼鋸?qiáng)調(diào)的是不飾雕琢、不拘俗套，極盡天然之美。

蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》中說(shuō)“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新。邊鸞雀寫(xiě)生，趙昌花傳神” ，認(rèn)為只有天然清新的畫(huà)作才能傳神。馬俊義先生的畫(huà)作恰恰做到了這一點(diǎn)。其筆下的寒梅、牡丹、秋荷、紫藤、金菊，紅的艷麗，黃的熱烈，紫的靜雅，綠的清新，在給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力的同時(shí)，又讓人感受到生機(jī)盎然。如《寒梅》中，彎彎曲曲的枝干直指蒼穹，仿佛要?jiǎng)澠铺祀H，朵朵梅花在遒勁的玄色枝干上團(tuán)團(tuán)簇簇，傲雪斗霜，如同一只只綠色的蝴蝶落在枝頭，在漫天的風(fēng)雪中，孕育著生命的希望，又如一團(tuán)團(tuán)火苗，在凜冽的寒風(fēng)中，帶來(lái)了絲絲溫暖。凝神細(xì)賞，傲骨錚錚、不屈不撓、凌風(fēng)傲雪、俏不爭(zhēng)春……一個(gè)個(gè)美好的詞語(yǔ)不斷地涌上心頭。梅花“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回”的倔強(qiáng)與不屈， “俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”的謙虛與孤傲，在他的畫(huà)作中展現(xiàn)得淋漓盡致。《牡丹引蜂》中，淡藍(lán)色的牡丹花開(kāi)得正盛，兩只蜜蜂正在花前飛舞，定定地看著，似乎有陣陣的香味撲鼻而來(lái)，正如唐人舒元興在評(píng)《桃園圖》時(shí)所說(shuō)“煙嵐草木，如帶香氣”。《荷塘迎秋》中，殘荷、枯荷與尚在開(kāi)放的荷花錯(cuò)落有致地展現(xiàn)在同一個(gè)空間，盛開(kāi)、枯萎、凋零，讓人產(chǎn)生對(duì)生命輪回的敬畏之感。

《紫藤爭(zhēng)艷》 馬俊義/ 作

畫(huà)之精神來(lái)源于畫(huà)家胸中的丘壑，是對(duì)生活的向往，是對(duì)未來(lái)的希冀，是對(duì)家人的感恩，是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，使得馬俊義先生筆下的寒梅、翠竹，其色，其形，其神，都有一股昂揚(yáng)奮進(jìn)之氣。是他的精神造就了其畫(huà)作的不落窠臼、自成一格，畫(huà)作又成為他生命的寫(xiě)照。神與貌的合二為一，成就了其畫(huà)作的天然趣味。在這種創(chuàng)作理念的指引下，相信他的繪畫(huà)之路會(huì)越走越好。