段亞南

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1 五線構(gòu)圖之技法由來(lái)

老子《道德經(jīng)》講陰陽(yáng)五行：“道生一，一生二，二生三，三生五行，五行是萬(wàn)物之本。[1]”平面設(shè)計(jì)作品中物理關(guān)系是確定點(diǎn)位形成的點(diǎn)、線與面的關(guān)系。一生二：點(diǎn)點(diǎn)連接成線——“線”，二生三：線線組成面——面即“元素”，三生五行。道禪哲學(xué)也對(duì)平面藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。中國(guó)近代學(xué)者王國(guó)維把藝術(shù)境界劃分為3 種基本形態(tài)：“上焉者，意與境渾；其次，或以境勝；或以意勝?！笨茖W(xué)地分析了“景”與“情”的關(guān)系和產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，提出了“造境”與“寫(xiě)境”。物表其外、境生象外?！霸炀场笔亲髡邩O逞“創(chuàng)意之才”，充分發(fā)揮想象力，使萬(wàn)物皆為我驅(qū)遣；“寫(xiě)境”則是作者極逞狀物之才，能隨物婉轉(zhuǎn)。

南朝宋宗炳講“澄懷味象”的觀點(diǎn)?！拔断蟆奔础坝^道”，用透視法論證了“存形”，以“暢神”注解了“形神論”。并把觀點(diǎn)從人物畫(huà)引入山水畫(huà)理論，形神論在造型藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生積極意義。素描是造境之本，海報(bào)設(shè)計(jì)之根。素描有三面五調(diào)：所謂“三大面”即黑、白、灰，“五大調(diào)子”指高光、明部、明暗交界線、暗部、投影。寫(xiě)作是寫(xiě)景之源，也是海報(bào)設(shè)計(jì)之泉。其六要素是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。素描是對(duì)物的刻畫(huà)；寫(xiě)作是對(duì)敘事情節(jié)的描寫(xiě)；而海報(bào)是通過(guò)對(duì)物的理想刻畫(huà)完成對(duì)敘事寫(xiě)實(shí)情節(jié)的描寫(xiě)。它對(duì)“造境”和“寫(xiě)境”具有雙重要求。因此海報(bào)設(shè)計(jì)有三大面：思想性、敘事性、藝術(shù)性。對(duì)于它的五大調(diào)子是根據(jù)視覺(jué)感受引導(dǎo)思維知覺(jué)，知覺(jué)產(chǎn)生通感的創(chuàng)作流程歸納為橫向視覺(jué)流程、豎向視覺(jué)流程、重心視覺(jué)流程、導(dǎo)向視覺(jué)流程，散點(diǎn)視覺(jué)流程。

海報(bào)作品藝術(shù)性為美感視野協(xié)調(diào)分析研究和敘事完整表達(dá)分析研究的結(jié)合體。在海報(bào)設(shè)計(jì)管理中非常有必要找到作品的坐標(biāo)和圭表，筆者根據(jù)多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)研究出了版式設(shè)計(jì)五線構(gòu)成法，即橫向線、豎向線、重心線、導(dǎo)向線、散點(diǎn)線結(jié)構(gòu)管理應(yīng)用辦法。以用“五線構(gòu)圖”表達(dá)“存形”之法，把素描和寫(xiě)作基本功引入海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作之中。通過(guò)“形神”去探索先賢人的思想意旨，用心推敲研究書(shū)策而做到古為今用，古今結(jié)合[2]。

2 五線構(gòu)圖技法之點(diǎn)位經(jīng)營(yíng)

南齊謝赫講畫(huà)有六法：“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類(lèi)賦彩，經(jīng)營(yíng)位置，傳移摹寫(xiě)?！薄敖?jīng)營(yíng)位置”是藝術(shù)版式設(shè)計(jì)立意，要認(rèn)真仔細(xì)考慮事物之間“有”和“無(wú)”相生相克的關(guān)系。《易經(jīng)·系辭》講“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。藝術(shù)是用“相對(duì)已知有知”表達(dá)“絕對(duì)尚未知解”的事物之時(shí)，用一種已知的構(gòu)建模型以透視法進(jìn)行的表達(dá)。它也是要通過(guò)立意去用邏輯的方法經(jīng)營(yíng)可能存在的另一個(gè)邏輯，這個(gè)邏輯會(huì)形成一個(gè)系統(tǒng)。在海報(bào)創(chuàng)作之初，也是起形立意。對(duì)設(shè)計(jì)元素“分門(mén)別類(lèi)”，確定作品中五行元素的“點(diǎn)位”，也叫“核心點(diǎn)”，即“金、木、水、火、土的位置”。根據(jù)元素位置的不同分為頂點(diǎn)、右點(diǎn)、左點(diǎn)、近點(diǎn)和遠(yuǎn)點(diǎn)；根據(jù)元素輕重可以分為視覺(jué)主核心、副核心、次核心、輔核心、邊核心等。

法國(guó)瓦西里·康定斯基[3]15認(rèn)為：“點(diǎn)的獨(dú)特性在于它是沉默的言說(shuō)，正所謂語(yǔ)默一體。點(diǎn)是言說(shuō)，卻又代表靜默?！彼忉屃它c(diǎn)是在設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)符號(hào)，是坐標(biāo)。瓦西里·康定斯基[3]37還認(rèn)為：“從外在的角度來(lái)看點(diǎn)，內(nèi)在的干擾與外部干擾則截然不同；它們起源于人自身，人自身為其提供生長(zhǎng)的基礎(chǔ)，這里基礎(chǔ)不僅是指可以透過(guò)堅(jiān)脆的窗格玻璃觀察街道，還包括處身于街道的能力。處身于街道，最細(xì)微的感覺(jué)變化也能通過(guò)敏銳的眼耳轉(zhuǎn)化成深刻的體驗(yàn)。”他提出空間中的“街道”，可以理解為設(shè)計(jì)師引導(dǎo)觀者進(jìn)入海報(bào)世界新大陸路徑的認(rèn)識(shí)線和視覺(jué)線。根據(jù)海報(bào)設(shè)計(jì)主線，“量才使用”進(jìn)行點(diǎn)位布局，固定點(diǎn)的坐標(biāo)，通過(guò)視線“標(biāo)尺”管控虛和實(shí)的線，由點(diǎn)“各居其位，各司其職”構(gòu)建經(jīng)營(yíng)設(shè)計(jì)空間。

“天門(mén)開(kāi)合，明白四達(dá)”。海報(bào)設(shè)計(jì)形式要求新穎美觀，內(nèi)容要求思想立意準(zhǔn)確性，且要求藝術(shù)宣傳性和寫(xiě)實(shí)商業(yè)性，同時(shí)兼顧時(shí)代背景、視覺(jué)美感、藝術(shù)、感染力強(qiáng)等效果。五線構(gòu)圖技法就是讓實(shí)的“認(rèn)識(shí)線”寫(xiě)意設(shè)計(jì)元素與生俱來(lái)具有肢體語(yǔ)言能力；虛的“視覺(jué)線”境變?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)意與觀者交流時(shí)天然具有視覺(jué)對(duì)話表達(dá)力[4]。也是觀者的視覺(jué)感官?gòu)母惺?、知覺(jué)到感知遞進(jìn)認(rèn)知的過(guò)程。五線構(gòu)圖技法也稱五線構(gòu)圖，如圖1 所示。

3 五線構(gòu)圖技法之版式結(jié)構(gòu)

宋朝王禹偁《贈(zèng)別鮑秀才序》：“公出文數(shù)十章，即進(jìn)士鮑生之作也，命題立意，殆非常人?！焙?bào)屬于當(dāng)代語(yǔ)境下平面視覺(jué)藝術(shù)，也有叫圖像時(shí)代。它對(duì)立意創(chuàng)意形式、精神探求、審美表達(dá)要求更高[5]。讓海報(bào)能靈動(dòng)起來(lái)的是“立意”。也就是用線確定點(diǎn)的點(diǎn)位，形成點(diǎn)、線與面的版式結(jié)構(gòu)關(guān)系，即構(gòu)圖。它是5 個(gè)點(diǎn)位相互連接確定5條線的取向判定。判定的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)主次賦形不同，先后時(shí)間不同、方位或階段寫(xiě)意不同、經(jīng)歷或發(fā)展境變不同、表達(dá)和判斷心造不同形成的結(jié)構(gòu)，也為“物表”其外。物表的生成是通過(guò)認(rèn)識(shí)線，象外的形成是經(jīng)由視覺(jué)線?！罢J(rèn)識(shí)線”連接建立“點(diǎn)”與“點(diǎn)”位置關(guān)系和相互關(guān)聯(lián)關(guān)系；“視覺(jué)線”是前者在觀者在視覺(jué)感受后產(chǎn)生的感知，也叫做“通感”，它也是觀者視覺(jué)感知后境生“象外”。

構(gòu)圖的線可以是直線性的，也可以是非線性的?？梢允菍?shí)的、虛的；可以是連接的、間斷的。線結(jié)合“點(diǎn)”形狀現(xiàn)實(shí)差異，利用點(diǎn)的動(dòng)態(tài)視覺(jué)線路移動(dòng)時(shí)間演繹給觀者“想象”。值得特別注明的是海報(bào)設(shè)計(jì)是非線性設(shè)計(jì)，因此這個(gè)想象可以是設(shè)計(jì)要素的任何一個(gè)要素。世間萬(wàn)物和諧存在都有各自存在理由，萬(wàn)般平衡自然皆更加自然。創(chuàng)作要注重點(diǎn)位經(jīng)營(yíng)個(gè)體獨(dú)立飽滿的存在發(fā)展形成“景境”，又融為作品整體表達(dá)產(chǎn)生“意境”，達(dá)到烘托主題思想又渲染藝術(shù)效果的目的，這個(gè)就是“訓(xùn)練氣韻”，也叫設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)。它呈現(xiàn)的視覺(jué)效果匯聚成圖形語(yǔ)言給觀者[6]，可以看到的是“現(xiàn)象”，可以反映的是“認(rèn)識(shí)”，可以想象的是“通感”。視覺(jué)線不一定是認(rèn)識(shí)線，認(rèn)識(shí)線不一定是視覺(jué)線；視覺(jué)線可以是一個(gè)認(rèn)識(shí)線，也可以是幾個(gè)設(shè)計(jì)線或者全部認(rèn)識(shí)線相加形成視覺(jué)線。圖1 的中心代表的是觀者的眼睛，“認(rèn)識(shí)線”以風(fēng)扇葉形式在視覺(jué)引導(dǎo)下、觀察“點(diǎn)”之間賦形、時(shí)間關(guān)系，感知“點(diǎn)位”寫(xiě)意與境變產(chǎn)生的主賓、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、聚散等動(dòng)態(tài)造型藝術(shù)，使畫(huà)面平衡和諧、主題立意鮮明、布局錯(cuò)落有致。好視覺(jué)引導(dǎo)線可以讓作品富有故事性和藝術(shù)性，還能提升作品視覺(jué)景象上的觀賞度[7]。

圖1 五線構(gòu)圖技法

4 案例鑒賞中五線構(gòu)圖技法的應(yīng)用

海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程就是設(shè)計(jì)元素之間孕育創(chuàng)意，相生氣韻、創(chuàng)造意境的過(guò)程。大道無(wú)形，五線構(gòu)圖技法是海報(bào)創(chuàng)作正文的應(yīng)用，設(shè)計(jì)最后的指向是觀者的通感。那么何為通感呢？海報(bào)設(shè)計(jì)實(shí)則是一個(gè)藝術(shù)出題設(shè)計(jì)，通感就是觀者通過(guò)觀察鑒賞找到實(shí)的認(rèn)識(shí)線和虛的視覺(jué)線，最終獲取創(chuàng)作者要表達(dá)的精神思想，也可以說(shuō)是創(chuàng)作意圖或者是創(chuàng)作的主線[8]。構(gòu)圖是否有意境在于“點(diǎn)位”位置經(jīng)營(yíng)，而是否通感在于對(duì)認(rèn)識(shí)線和視覺(jué)線的不同構(gòu)建組合。它是海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的緊要環(huán)節(jié)。它也決定一個(gè)作品看上去是作品還是藝術(shù)。如何由視覺(jué)主次先后界定設(shè)計(jì)要素的結(jié)構(gòu)關(guān)系，完整表達(dá)出作品立意而給予不同的構(gòu)建組合呢？筆者就海報(bào)版式總結(jié)了5 大應(yīng)用技法，依次是：交叉定位、沉降上位、包圍限位、依角卡位、滿版換位等。以此借用案例鑒賞，解析五線構(gòu)圖技法理論體系。從中判定“點(diǎn)”要素不同取向?qū)傩?，在點(diǎn)位之間勾勒連接線，橫向線、豎向線、重心線、導(dǎo)向線、散點(diǎn)線在“位置經(jīng)營(yíng)”中完成“存形”到“暢神”的進(jìn)階。

交叉定位是通過(guò)方向不同的幾條線或條狀物互相穿過(guò)，讓氣韻產(chǎn)生平衡諧和美的一種表達(dá)技法。錯(cuò)落有致地遵循自然造景，讓美有規(guī)律地散布其間，給人以自然的非線條美感。德國(guó)凱文斯基的海報(bào)作品Beauty&The BEAST（見(jiàn)圖2）中，點(diǎn)位元素分別是文字、腳印、熊主軀干、有枷鎖熊頭以及四肢和尾巴。視覺(jué)引導(dǎo)線③、④和①分別歸屬時(shí)間、地點(diǎn)和賦形，②和①的交叉相連產(chǎn)生關(guān)聯(lián)是寫(xiě)意、境變的呈現(xiàn)，⑤的文字備注作為海報(bào)的結(jié)果支點(diǎn)，都為認(rèn)識(shí)線。①和③是認(rèn)識(shí)線，其連接成視覺(jué)線，給予視覺(jué)指引和聯(lián)想的提示，成為設(shè)計(jì)訴求立意⑤的支點(diǎn)。點(diǎn)為線的點(diǎn)綴，線為面的陪襯，讓整個(gè)畫(huà)面“情”油然浮現(xiàn)在人視覺(jué)的意念之上[9]。

沉降上位是通過(guò)圖形和色彩漸變、單色氛圍、明暗調(diào)和、差異化協(xié)同、放大對(duì)比度等調(diào)和造景技法。它是凸顯核心元素表現(xiàn)出隨機(jī)而動(dòng)，而又待機(jī)而靜，讓設(shè)計(jì)具有開(kāi)放的結(jié)構(gòu)、清晰的層次感，圖形形化創(chuàng)意，層層遞增寄意寫(xiě)景讓作品凸顯的立意更搶眼。波蘭阿格涅什卡·梅伊什卡名為“自由”主題海報(bào)（見(jiàn)圖3）中，5 個(gè)點(diǎn)位布局清晰，②③④⑤文字是①的留白。⑤視覺(jué)線，呈反向引導(dǎo)①②④③認(rèn)識(shí)線，最后停留在對(duì)⑤時(shí)間解讀。揭示黑色背景象征著統(tǒng)治階級(jí)或者政治環(huán)境的黑暗和無(wú)法抵抗。文字信息的尖銳處理，突出鋒利的形態(tài)，由情出景，作品充滿了咄咄逼人的氣勢(shì)[10]。

包圍限位是由具象聯(lián)想引發(fā)抽象聯(lián)想信息，脫離設(shè)計(jì)元素傳達(dá)的原本意思，用脫離具象存形產(chǎn)生別樣視覺(jué)藝術(shù)情趣的造景技法。它一般是以順時(shí)針或者逆時(shí)針制造一種視覺(jué)流動(dòng)動(dòng)律，令諸多相距遙遠(yuǎn)的事物和不相干概念產(chǎn)生密切聯(lián)系，利用分歧達(dá)到差異化傳遞，形成新穎別致的審美風(fēng)格，境變出元素的分裂式的“個(gè)性化情態(tài)美”和“差異化形體美”。

圖2 Beauty&The BEAST 交叉定位

圖3 沉降上位

圖4 包圍限位

圖5 依角卡位

圖6 滿版換位

波蘭海亨利·托耶夫斯基的作品（見(jiàn)圖4）第一視覺(jué)主視覺(jué)呈現(xiàn)是一只綠色的腳，用色彩有賦形出一個(gè)帶有V 勝利姿勢(shì)的手形繪①是主核心，由②③④⑤包圍。對(duì)海報(bào)的解讀是依次展開(kāi)，在打破視覺(jué)中人的意念進(jìn)行寫(xiě)意，集中在勝利這個(gè)姿勢(shì)，從而聯(lián)想腳踏文字抒意的直白的無(wú)聲抗議，來(lái)揭露社會(huì)的不公、政治的黑暗。作品中視覺(jué)色別具匠心的心造調(diào)色，陡然峰回路轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)簡(jiǎn)且顯著、獨(dú)特不凡沖擊視覺(jué)，畫(huà)面夸大的賦行處理和流動(dòng)的文字寫(xiě)意給人一種被暴蘗的感覺(jué)[11]。

依角卡位是由對(duì)角概念，對(duì)立點(diǎn)位位置關(guān)系，體現(xiàn)主賓、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、疏密、聚散等多種依角變化的寫(xiě)景技法。它使畫(huà)面內(nèi)容簡(jiǎn)單直白、主題清晰鮮明、高度錯(cuò)落有致、局部的差異視覺(jué)沖擊，使得主題更加突出，使副核心與主核心發(fā)生直接關(guān)系。如卓思樂(lè)《山姆河音樂(lè)節(jié)》，利用一個(gè)依角關(guān)系（見(jiàn)圖5），畫(huà)面上產(chǎn)生一種強(qiáng)大的沖擊感，用薩克斯樂(lè)器的認(rèn)識(shí)線形成視覺(jué)主視覺(jué)①，把視覺(jué)點(diǎn)指引到魚(yú)兒②身上，進(jìn)而視覺(jué)點(diǎn)會(huì)轉(zhuǎn)移到依角而立的文字③④⑤身上。畫(huà)面中的薩克斯伴隨著悠揚(yáng)旋律跳躍出一只活潑俏皮的魚(yú)兒，線條型的樂(lè)器、流線型的魚(yú)和方塊的文字形成反差，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，形成動(dòng)和靜的結(jié)合，魚(yú)在樂(lè)器上，寫(xiě)意樂(lè)器的音符歡快流淌流出。同時(shí)寫(xiě)意魚(yú)類(lèi)賦形音樂(lè)是恰到好處的，境變鮮活景象用“留白”襯托藝術(shù)節(jié)的無(wú)限想象空間[12]，由情至景躍然在作品中，給觀者舒服律動(dòng)的通感。

滿版換位是以圖像造景為重點(diǎn)，將圖像充滿整個(gè)版面當(dāng)中，對(duì)圖片進(jìn)行大膽裁剪，或者過(guò)度的造景技法。它使呈現(xiàn)沒(méi)有中心，結(jié)構(gòu)無(wú)法辨識(shí)，漫無(wú)邊際，但可以傳達(dá)出直觀而強(qiáng)烈暢神效果。根據(jù)版面的需要，將文字編排在版面的上下、左右或中心點(diǎn)上，此時(shí)文字在版面中起到點(diǎn)睛的作用[13]。匈牙利伊斯特凡·奧羅茲作品中（見(jiàn)圖6）陰郁的天空，烏云遮日，為整個(gè)畫(huà)面的陰暗鋪滿基調(diào)，氣球①賦形著對(duì)自由的向往，磚墻的元素代表阻礙和不可抵擋的強(qiáng)大力量，代表著意志堅(jiān)不可摧。輕與重的同構(gòu)，氣球與磚墻的結(jié)合，以及黑白畫(huà)面中心的紅色氣球，賦予強(qiáng)烈、明確的通感[14]。畫(huà)面設(shè)計(jì)注意力集中到最突出的點(diǎn)①，圓點(diǎn)引導(dǎo)認(rèn)識(shí)線去找②③④⑤核心點(diǎn)，這種版式的視覺(jué)線呈現(xiàn)發(fā)散式走向，分別是③④和②⑤兩條線，分別觸達(dá)觀者的視覺(jué)思維之中給出一個(gè)心造意境。

5 結(jié)語(yǔ)

版式構(gòu)圖是創(chuàng)作上佳海報(bào)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的基石，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要手段。表面上看，它是一種關(guān)于編排的學(xué)問(wèn)，實(shí)為構(gòu)圖技法不斷精進(jìn)做創(chuàng)作最好的打底。海報(bào)版式設(shè)計(jì)技法包括但不限于點(diǎn)線面感性設(shè)計(jì)，重要的是通過(guò)位置經(jīng)營(yíng)打開(kāi)觀者的認(rèn)識(shí)線的知覺(jué)、感受；催化視覺(jué)線的體驗(yàn)和頓悟。它也是“物境”“情境”“意境”升華的過(guò)程，也是設(shè)計(jì)師利用物質(zhì)、時(shí)間、空間之間相互作用建構(gòu)“景”到“情”的過(guò)程，“情”中蘊(yùn)育作品和觀者之間的“通感”。創(chuàng)造的是一幅流動(dòng)的畫(huà)，是一曲悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，是一頓饕餮盛宴，是一場(chǎng)智者心行的旅行。文章闡述了五線構(gòu)圖技法，期望與您相伴同行，與藝術(shù)之路橋梁上相遇相知，一同學(xué)習(xí)提高在海報(bào)藝術(shù)設(shè)計(jì)技法應(yīng)用，讓觀者“感同身受”的境變美，“恰如其分”的心造美[15]。