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桃源何處尋漁父

2021-01-21 01:47蔡武
華聲 2021年12期
關鍵詞:宋教仁同盟會武昌

蔡武

今年是辛亥革命110周年,十一月初的一天,我和朋友驅車趕往桃源縣宋教仁故居,以感受這場改變國家和民族命運的革命以及教仁先生的博大思想和襟懷。

車入桃源縣境內不久,便在路邊看到一塊大石碑做的指路牌“距宋教仁故居8.7km”。桃源境內果然風景與別處不同,層層疊翠,處處桃林,時有溪水淌過身邊,讓人想起陶淵明筆下的《桃花源記》。難怪宋教仁給自已取的別號就是漁父,他是想做一個在這桃花源里悠哉游哉的漁父,還是想做一個創(chuàng)造桃花源般新世界的志士呢?我想無疑是后者吧。因為他在12歲時,聽到中日甲午戰(zhàn)爭中北洋水師全軍覆沒的消息,不禁痛哭流涕,哭罷,即索來紙筆,揮毫寫下“要當慷慨煮黃海,手挽倭頭入漢關”的詩句,更發(fā)誓“文不借筆,武不借刀”,要學得一身本事,將來振興中華。這樣的少年,怎會囿于區(qū)區(qū)一個桃花源里呢!

車距故居300米遠只能停下,因這段路是條村路,有些彎曲,有些泥濘,如同教仁先生的人生之路一般。教仁先生于清光緒八年即1882年4月5日出生于桃源縣上鄉(xiāng)上坊村,即現在桃源縣潯陽街道教仁村香沖組?,F在家鄉(xiāng)以他光輝的名字命名,憑此,村民們應該就能驕傲一輩子吧。

村口有棵大樹,冠如華蓋,遮天蔽日,村民們說這是一棵古樹,至少有200年。那它一定見過當年的宋教仁,看見他如何急切地從這里奔向長沙、奔向武昌、奔向南京、奔向北京、奔向日本,直至倒在了上海。

故居坐西北朝東南坐落在一片丘陵之間,屋后小山連綿不絕,山上多種植竹子,散發(fā)出陣陣清香,聞之讓人清醒。整座建筑從外望去,并不高大,黑瓦黑木墻,短出檐,微出角,幾乎無任何多余的裝飾,線條硬朗,讓人想起教仁先生那張滄桑而俊朗的臉。故居為純木結構四合院,占地面積800平方米,有大小房屋16間,正門上方“宋教仁故居”帶有顏體味道的厚重題額由原全國政協(xié)副主席何魯麗所書。

進得故居,你會發(fā)現,整座院子呈正方形,四合圍成,這里的房間走廊都是相通的,起承轉合,走在這條有些空曠的長長走廊上,似乎能聽到歷史的回聲。

四合而圍的空地上鋪滿青石,空地四角各生長著一株鐵樹。古人有“千年鐵樹開花”一說,而教仁先生干的事卻是兩千年未有之大事業(yè)。

教仁先生出生于世代書香農家,他12歲喪父,母親獨自撫養(yǎng)他,教仁自小便懂得生活的艱辛,也養(yǎng)成了知書達理勤奮好學憐憫眾生的品德。

進得正堂,迎面是一個湖南鄉(xiāng)村常見的神龕,不同的是,神龕牌位上供奉的不是常見的“天地君親師”牌位,而是“天地國親師”,一字之差,格局大不同。

1902年秋,渴望獲得新學知識的宋教仁以第一名成績考入武昌文普通中學(當時學校分文武兩種)。1903年7月,從東京回國的黃興來到武昌兩湖書院演講,宣傳反清革命。宋教仁前往聽演講,當下折服,立即與黃興結識,并成為一輩子的莫逆。

1904年2月15日,華興會在長沙明德學堂校董龍璋西園北里寓所召開正式成立大會。黃興被推為會長,宋教仁、劉揆一被推為副會長。華興會以“驅除韃虜,恢復中華”為宗旨, 從此,宋教仁正式走上了推翻清政府統(tǒng)治的革命道路。他的人生境界也從此打開。

華興會決定于當年11月16日在長沙發(fā)動起義,因那天是慈禧七十大壽之日。宋教仁被任命為常德一路負責人。不料起義事泄,宋教仁逃亡至上海,并于12月5日,從上海東渡日本,12月13日到達東京,開始了他在日本整整6年的留學生涯。在日本他先后就讀于東京法政大學和早稻田大學。從1906年1月至1907年1月,他辛勤譯述不下60萬字,其中包括《日本憲法》《英國制度要覽》《俄國制度要覽》《美國制度要覽概要》等政法著作11種,從而為他日后繪制中國憲政藍圖打下了良好的基礎。這在同時期革命黨人中是絕無僅有的。

在日留學期間,他還翻譯了《共產黨宣言》末段,表明宋教仁為尋求救國救民的真理,在向西方學習的同時,同樣希望從《共產黨宣言》中汲取解決中國問題的營養(yǎng)。

“莫使真心墮塵霧,要將熱血洗乾坤”。這曾是宋教仁臥室窗前的一副楹聯(lián),也是他一生的寫照。

1905年6月,他創(chuàng)辦《二十世紀之支那》雜志,后成為同盟會機關刊物;7月首次與孫中山先生見面,參加同盟會籌備會,被推為章程起草員;8月20日,參加同盟會成立大會,被推舉為司法部檢事長;1907年1月,代理同盟會庶務干事,主持同盟會日常事務。

1910年秋天,宋教仁提出著名的“長江革命”戰(zhàn)略思想,指出“武昌為湖北重鎮(zhèn),位居全國之中,交通四達,同志易聚,地理人事都相宜”,明確將起義地點定在武昌,因為那里有大量可以運動策反的同情支持革命的新軍。他并于同年12月回國,1911年7月在湖州會館成立同盟會中部總會,當選為總務干事,相繼在湖北、湖南、江西、安徽、四川等省建立秘密分會機關,聯(lián)合會黨、活動新軍,將革命中心日益從廣州轉向武昌。

“長江革命”的思想,是歷史的實踐和總結,符合中國經濟重心、文化重心、人才重心、開放重心南移的歷史趨勢,是教仁先生一生革命思考的結晶,為武昌首義作了思想上和組織上的最初準備。我們敢說,沒有宋教仁,辛亥革命不會那么早爆發(fā),即使爆發(fā),也不會得到各省熱烈響應。章太炎曾說:“還入中原,引江上之勢,而合武漢之群黨,未半歲遂以起事,則宋教仁是也”,是恰如其分的。

故居內宋教仁臥室、書房內的家俱均為紅色,讓人想起教仁先生流的血。

由于宋教仁敏銳的政治性,他對袁世凱始終抱有戒心,且他一貫主張推行政治現代化,并于1912年8月,將同盟會、統(tǒng)一共和黨、國民公黨、國民共進會、共和實進會合并改組成國民黨,被選為理事,后被孫中山委任為代理理事長。他力倡政黨責任內閣,以限制袁世凱的野心和權力,成為了袁世凱的眼中釘。

1913年3月20日,夜間10點多鐘,在上海北車站,黃興、廖仲愷、于右任等人為赴京的宋教仁送行。在檢票口附近,他被人連開三槍,其中一彈從腰間斜入腹部,是致命傷,且子彈為毒彈。

僅僅一顆子彈,就擊碎了一個古老的東方大國的理想之夢,宋教仁先生雖然只有31歲的短促生命,卻如流星般劃破神州大地的黑暗天空,成為后世人們仰望的先烈。

宋教仁先生殉難后,孫中山先生作挽聯(lián):“作民權保障,誰非后死者;為憲法流血,公真第一人?!彪m然槍殺宋教仁的槍手武士英及直接指使者洪述祖均先后被處死,與此案有關的應桂馨與趙秉鈞也于一年后橫死,但幕后的真兇始終成謎,黃興先生的挽聯(lián)可謂是一語道出玄機:“前年殺吳祿貞,去年殺張振武,今年又殺宋教仁;你說是應桂馨,他說是洪述祖,我說是袁世凱”。

懷著沉重的心情從宋教仁故居出來,看到一旁立著的教仁先生的頭像雕塑,他堅毅而深沉的目光凝視遠方,似仍在探索、思考;他碩大的頭顱被雕在一整塊巨石上,和大地連在一起,誰也無法搬動。

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