0 引言

老建筑和老街區(qū)作為一種物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是歷史文化名城的構(gòu)成要素之一，是歷史文化名城的物化體現(xiàn)和標志。它是幫助人們理解和恢復歷史原始面貌，反映歷史和文化發(fā)展的生動載體，同時也是不可再生的人力資源的重要基礎[1]。自2010年《桂林市城市總體規(guī)劃（2010－2020）》編制完成并逐步實施，桂林的城市建設逐漸開始注重新區(qū)擴張，這導致主城區(qū)的城市生活質(zhì)量無法提高，旅游景點缺乏新鮮的生命力，難以為城市創(chuàng)造持續(xù)的吸引力。2013年3月26日，國家發(fā)改委正式批準了《桂林國際旅游度假區(qū)建設與發(fā)展規(guī)劃》。隨即，桂林市政府開始發(fā)掘桂林的歷史文化街區(qū)，并依靠靖江王城對東西巷進行盤活與改造。東西巷是舊桂林市中心明代靖江王城南側(cè)的一條街巷，巷道自西向東，與王城宮墻平行，被自王城正大門向南的正陽路一分為二，正陽路西側(cè)為西巷，東側(cè)為東巷，二者合稱為東西巷，后被打造成桂林旅游名片之一的東西巷步行街區(qū)（后稱為東西巷）。至今為止，市民及游客對已投入使用多年的東西巷評價高低不一。

1 桂林東西巷歷史文脈梳理

桂林作為廣西的政治中心，歷史悠久，文化底蘊深厚。位于正陽路的東西巷正處于桂林市的經(jīng)濟文化中心，可以清晰地展現(xiàn)桂林一千多年的文化底蘊以及人文情懷。因此，東西巷保護與發(fā)展的重點更在于挖掘它的歷史背景。

1.1 街巷起源時期

桂林東西巷是明清時期的古建筑群，位于桂林市秀峰區(qū)東側(cè)靖江王城南側(cè)（圖1）。根據(jù)《岑鄉(xiāng)工作紀事》的記載，可以推斷出同治十三年（1784年）居民開始于此處居住，然后增刊《臨桂縣志》中提到，在嘉慶七年（1803年）、光緒六年（1880年）間出現(xiàn)東西巷、西巷。據(jù)此可以推論，它的構(gòu)想不遲于1880年，其中包括部分桂林的傳統(tǒng)街道，如正陽路東西巷、江南巷、蘭井巷等。

1.2 街巷興盛時期

自從唐代武德建立以來，東西巷歷經(jīng)了桂林市約1 400年的歷史。在明代，王城正陽門外的東西巷內(nèi)原本建有宗廟、社稷壇，多用于舉辦皇家祭祀活動。東西巷的發(fā)展在清朝達到歷史高潮，更有“青龍白虎”寶地之稱，于此處居住的科考名門有謝、龍、岑、魏四大書香門第。桂林生意興隆的老字號如“熊同和”藥房、“張水發(fā)”布店、“巨豐泰”商行、“鴻厭”月餅等均在此處起家，東西巷豐厚的歷史文化底蘊使得街區(qū)盛極一時[1]。

1.3 街巷衰落時期

桂林作為抗日戰(zhàn)爭中一大重要戰(zhàn)場，其城市建設在當時遭到重創(chuàng)。即使戰(zhàn)后東西巷重建家園，但被毀掉的大部分老宅院與街道，無法重現(xiàn)昔日盛景。

圖1 東西巷區(qū)位圖

抗戰(zhàn)勝利后，桂林城市建設向南擴展。1988年后，全國縣級以上行政區(qū)劃變更，桂林市進行了老城區(qū)的大范圍改建，東西巷發(fā)生了很大變化。但改造后的東西巷并沒有在時代的發(fā)展過程中和諧發(fā)展，缺乏修繕的建筑與落后的配套服務設施，驅(qū)使原本生活在此的居民不得不向外搬遷，東西巷日漸喪失生機[2]（圖2）。

圖2 桂林東西巷改造前街景（圖片源：網(wǎng)絡）

2 桂林東西巷的更新保護

2.1 東西巷更新契機

隨著歷史進程不斷推進，各具特色的歷史街區(qū)也在不同城市逐漸建成并開放使用，成為城市歷史和空間的縮影。但由于自然災害、故意毀壞等原因，眾多歷史街區(qū)的風貌不能得到完全保留。歷史文化街區(qū)更新正是在這樣的背景下出現(xiàn)。桂林市秀峰區(qū)于2013年開啟實施的東西巷街區(qū)“保護性修繕”工作，曾燃起桂林市民及文化學者的存眷熱情[3]。東西巷整治工作于2016年竣工，政府開放東西巷區(qū)域供游客參觀，此刻，被稱作桂林歷史文化保護歷程中的轉(zhuǎn)折點。

2.2 正陽路東西巷現(xiàn)狀

東西巷更新工程的完成，為桂林市中心區(qū)又新增一個新的旅游觀賞地點。整個街區(qū)是以舊區(qū)改造和功能置換的方式，在保留城市傳統(tǒng)建筑風貌的前提下，對街區(qū)建筑進行修葺、翻新，并借用傳統(tǒng)建筑風格的某些元素，新建而成的建筑群落。東西巷的更新，僅保留了十幾棟老建筑，其余均為重建仿古建筑。

2.2.1 功能結(jié)構(gòu)形態(tài)

正陽路東西巷歷史文化街區(qū)內(nèi)功能單一，原基本以居住功能為主，商業(yè)和旅游文化服務功能穿插其中，改造后，東西巷基本以商業(yè)為主，部分旅游文化服務功能穿插其中，原住民已經(jīng)搬離東西巷生活。

2.2.2 街巷與開放空間

正陽路東西巷、江南巷、蘭井巷等是桂林的傳統(tǒng)街道[4]，空間規(guī)模適宜，是反映桂林歷史風采的重要場所。東西巷道路面寬較小，行走其中，給人以適宜的安全感與浸入感。整個片區(qū)實現(xiàn)人車分流，保證行人線路的暢快、完整?，F(xiàn)東西巷內(nèi)有多處開放空間供游客及市民集散，其中一處小廣場多次為商業(yè)表演提供場地。人們的物質(zhì)文化生活豐富，人與人之間的距離被縮短，聯(lián)系更密切（圖3）。

圖3 東西巷內(nèi)小廣場

2.2.3 景觀綠化與建筑形態(tài)

東西巷內(nèi)擁有豐富的景觀小品，如：商家門口的人偶、街面的銅人、小廣場四周的景觀樹池等，由于東西巷街面寬度較小，為使行人通行順暢，街道中較少種植大體量的綠色植物。

“市井街巷、名人府邸”描述的就是東西巷的傳統(tǒng)風貌。由于具有良好的區(qū)位條件、傳統(tǒng)發(fā)掘印記，東西巷內(nèi)原聚集眾多桂林老字號與古老商鋪。此外，因其源于明清時期的良好建筑風貌，也聚集了當時眾多的社會名流人士在此處生活居住。在歷史延續(xù)的過程中，民國時期桂林諸多社會名流的宅院也坐落于此。經(jīng)過整治后的東西巷，構(gòu)、建筑物的風格主要以明清建筑風格為基礎，但也融合了民國時期桂林建筑風格的要素[5]（圖4）。

圖4 東西巷內(nèi)連鎖飲品店

3 桂林東西巷的更新評價

3.1 東西巷現(xiàn)存問題

東西巷更新后，極大地提升了城市形象，完善了城市歷史文脈，打造了桂林又一品牌形象，但新的問題也隨之出現(xiàn)，亟待改進。

3.1.1 街區(qū)業(yè)態(tài)

傳統(tǒng)街區(qū)作為城市經(jīng)濟效益最高的地區(qū)之一，是體現(xiàn)城市“現(xiàn)代化風貌”的重要地區(qū)，往往具有良好的區(qū)位條件與土地效益。東西巷同樣位于桂林老城中心位置。由于承受過渡商貿(mào)開發(fā)，傳統(tǒng)街道的物質(zhì)與非物質(zhì)空間、街區(qū)的內(nèi)在組織等都難以得到良好的維護。

東西巷與濟南芙蓉街、寬厚里，成都寬窄巷子，重慶磁器口，上海新天地等著名歷史街區(qū)相比較，其業(yè)態(tài)大量重復，不容易給人留下深刻印象。走過這么多著名街區(qū)，游客的一句“天下商街都一樣”，才是歷史文化街區(qū)更新保護工作的可悲之處。東西巷的LED大屏幕多用于商業(yè)宣傳，而不是用來宣傳桂林文化。我們發(fā)現(xiàn)這種“商街”常見的幾種業(yè)態(tài)有：旅游服務、全國連鎖品牌銷售、當?shù)匕槭侄Y、連鎖餐飲與當?shù)孛朗?、當?shù)貍鹘y(tǒng)品牌等。連鎖商業(yè)往往會給人們帶來極強的重復感。

3.1.2 建筑風格過于混雜

由于東西巷歷史建筑多為木質(zhì)，且大多破敗不堪，房屋內(nèi)部的設施不能滿足生活需要，存在很大安全隱患。因此，在東西巷更新中，僅保留了十幾棟原有建筑，其余均為拆后重建。而融合多方元素建成的具有桂北民居建筑風格的仿古街區(qū)，與大多的歷史街區(qū)并不能拉開差距，也無法帶給游客耳目一新的感覺。

3.1.3 原住民流失

歷史街區(qū)更新過程所采取的方式，也有爭議。相較于傳統(tǒng)街區(qū)的邊緣化和維護概念的放大化，改造過程中“一刀切”的單一方式對街區(qū)的影響很大，同時也是不可逆的，而這也是普遍采用的模式[6]。

這種方式促進了非歷史文化名城的傳統(tǒng)街區(qū)，甚至許多歷史文化名城傳統(tǒng)街區(qū)的翻建和改建。誠然，“集中拆除，集中安置，一次性開發(fā)，一次性完成”也是非歷史文化城市傳統(tǒng)街區(qū)改造和更新的最普遍且有效的短期模式。但是，這種“規(guī)劃”出來的街區(qū)與“原生”街區(qū)相比，存在先天不足：與土著居民的聯(lián)系被切斷，歷史傳遞性被打破，物質(zhì)空間往往表現(xiàn)得刻意并且缺乏吸引力[7]。因此，為激發(fā)街區(qū)活力，必須以深度商業(yè)開發(fā)進行加持。

割裂原住民與居住地的原因并不僅此一條，在東西巷更新的案例中，這一問題的淵源是業(yè)態(tài)分布不當。被大量商業(yè)包裹住的住宅無法得到安適的休息空間。如：魚鷹酒吧噪音太大影響周圍居民生活、商街出入人均素質(zhì)不一、生活環(huán)境遭到破壞等。這使得原住民，在東西巷更新完成后被迫遷離一直以來生活的環(huán)境。失去了原住民的東西巷歷史街區(qū)，亦失去了原汁原味的色彩。

3.1.4 東西巷更新后管理方向走偏

由于在方案實施的過程中，受多種因素影響，東西巷的改造成果相較于理想規(guī)劃方案仍存在一定距離。在街區(qū)內(nèi)：建成后的商貿(mào)街道空間實際上已經(jīng)成為一個枯燥的綜合商業(yè)街區(qū)；廣場上單調(diào)的硬質(zhì)鋪裝、稀缺的景觀綠化，突兀的公共服務設施色彩配置，以及生硬的公共空間處理手法，都缺乏細節(jié)的表達與傳統(tǒng)街巷的韻味。這一系列的不足致使公共空間不能吸引人流的聚集；在最初計劃的行人專用區(qū)，隨機停放了各種汽車和自行車，包括少量的卡車；供應商占據(jù)了運營之路，步行已成為虛假名稱，購物者難以享受安全舒適的戶外公共空間；單一的建筑形式不能給游客留下難忘的視覺感受。盡管城市的外觀已有一定程度的改善，但遺憾的是，傳統(tǒng)居住環(huán)境的內(nèi)涵并未得到很好的繼承[8]。這些問題的出現(xiàn)與規(guī)劃設計不全面脫不了干系，但更主要的原因還是歷史街區(qū)后期維護與管理的失誤。

3.2 東西巷的發(fā)展路徑

3.2.1 更替業(yè)態(tài)與建筑外立面管理

目前的東西巷，原有業(yè)態(tài)大多被替代為知名連鎖產(chǎn)業(yè)，其文化價值被商業(yè)價值所替代；旅游開發(fā)過度，東西巷的業(yè)態(tài)有待調(diào)整。因此，應招攬能夠體現(xiàn)桂林特色飲食文化、歷史文化，以當?shù)靥厣放茷橹鞯纳虡I(yè)入駐東西巷，以豐富東西巷的歷史韻味。

建筑外立面要保持干凈整潔，避免被不良商家作為宣傳板張貼小廣告。建筑外墻的LED燈光色彩避免過于浮夸引起視覺反感，LED彩屏應更多地用于宣傳桂林本土品牌，給桂林旅游宣傳盡一份力。

3.2.2 延續(xù)原住民生活

當前，該街道以住宅性能為主導，已逐漸構(gòu)建出的由血緣、業(yè)緣聯(lián)系為主要脈絡的社會網(wǎng)，密切聯(lián)系了街區(qū)鄰里關(guān)系，加強了社區(qū)組織性，也是桂林市民文化的重要續(xù)寫和表現(xiàn)。阮儀三先生認為，人們通常在重視這片歷史文化街區(qū)的同時，也讓其遭到了前所未有的破壞。我們保護古巷的目的應該是以現(xiàn)代化的科技和力量，幫助原住民排除生活中的種種不便和桎梏，使他們在這里的文化和故事得以延續(xù)。保持居民生活的延續(xù)性，可以用調(diào)整業(yè)態(tài)或合理規(guī)劃功能分區(qū)等方式來實現(xiàn)。同時，應鼓勵原住民陪伴街區(qū)共同發(fā)展，使街巷與居民生活互惠互利，共同生長。

3.2.3 加強空間環(huán)境管理

通過相關(guān)部門制定東西巷公共空間的管理條例，基本可以實現(xiàn)舒適步行環(huán)境的營造。管理條例內(nèi)容須嚴格執(zhí)行，同時，提出豐富東西巷的公共基礎設施、設立意見欄、制定非機動車（小電車等）停放統(tǒng)一標準等具體措施，營造一個更加宜人的步行環(huán)境。

4 結(jié)語

在人們的普遍印象里，大多將歷史文化街區(qū)等同于商業(yè)街區(qū)。然而，歷史文化街區(qū)的辨識度被這種錯誤印象大大降低，同時，歷史文化街區(qū)保護的獨特意義也遠遠沒有被發(fā)揮出來。歷史文化街區(qū)的維護與更新依舊是文化遺產(chǎn)保護中不變的課題。要做好地理區(qū)塊的保存與更新，需要我們實現(xiàn)多學科聯(lián)盟，以更全面的方法以及更廣泛的視角來理解、分析、處理遇到的各種問題[9]。東西巷是桂林最具個性化的歷史文化街區(qū)，東西巷的保護與更新須將其歷史脈絡與地域文化、民族文化彼此交織才更具意義。