楊 琴 （玉林師范學(xué)院 音樂學(xué)173班 537000）

宋志麗 （玉林師范學(xué)院 漢語言文學(xué)171班 537000）

謝靜麗 （玉林師范學(xué)院 音樂學(xué)173班 537000）

古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，音域?qū)拸V，余音繞梁，集中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)之大成。古琴與中國文人關(guān)系密切，古琴在長期的發(fā)展流變中沉淀了優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，反映著中國文人的藝術(shù)追求和價(jià)值觀。2003年古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄，近些年來我國政府更是從政策、經(jīng)濟(jì)、教育等多方面，支持對(duì)古琴的文化保護(hù)與研究。

一、古琴教育的現(xiàn)狀及困境

古琴教育是古琴文化傳承的重要載體和實(shí)現(xiàn)形式之一，教學(xué)中諸環(huán)節(jié)的優(yōu)劣都將影響古琴教育的效果，當(dāng)前存在如下問題：

1.新時(shí)期古琴佳作少：現(xiàn)代琴家龔一先生做過統(tǒng)計(jì)，建國50多年以來，只創(chuàng)作了50多首新的古琴曲。新時(shí)期的古琴作品少，佳作更少，使得古琴音樂的推廣步履維艱。

2.師資良莠不齊：學(xué)生在好老師的言傳身教下方可克服浮躁，潛心學(xué)習(xí)，促進(jìn)古琴教育有序健康的發(fā)展。但受“一切向錢看”的風(fēng)氣影響，這樣的好老師好學(xué)生越來越稀有。一大批速成的古琴教師被催生出來，他們專業(yè)素養(yǎng)欠缺，更多關(guān)注古琴教育帶來的短期利益，難以沉下心鉆研古琴藝術(shù)，這樣濫竽充數(shù)的教師增多，會(huì)破壞學(xué)習(xí)風(fēng)氣，嚴(yán)重影響制約著古琴文化的有效傳承。

3.教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一：古琴派別多，因而教學(xué)既有共性又存在差異。傳統(tǒng)的教學(xué)方式即口傳心授，無法突破時(shí)間和空間的限制，教師的教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)機(jī)構(gòu)散落分布，各派別之間鮮有交流，業(yè)界對(duì)古琴教學(xué)的評(píng)價(jià)認(rèn)定沒有一套相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

4.教學(xué)目標(biāo)急功近利：古琴教學(xué)初期重在對(duì)學(xué)員進(jìn)行規(guī)范的指導(dǎo)，夯實(shí)基礎(chǔ)才能細(xì)致彈奏從而深入感悟作品內(nèi)涵，從而傳承古琴文化藝術(shù)。但古琴申遺成功后許多人忘了教育的初衷，借著古琴熱廣開速成班，以拙劣的古琴技術(shù)“自成一派”，盈利在先育人在后，忘了初衷，本末倒置。

5.古琴易學(xué)難精：“靜能養(yǎng)人，善琴者壽”，學(xué)習(xí)古琴必得保持平和的心態(tài)，摒棄雜念，潛心鉆研學(xué)習(xí)，才能夠深入感悟古琴“技”“藝”之妙，滲透式地理解古琴所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想。然而在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們習(xí)慣追求快節(jié)奏、快生活，似乎容不得自己偶爾停下來駐足半刻，一些古琴學(xué)習(xí)者也難以免俗。他們在學(xué)習(xí)古琴的過程中容易浮躁、急于求成，尚未學(xué)好基礎(chǔ)指法便想著彈奏曲子，尚未學(xué)好傳統(tǒng)入門曲子便想著彈奏各種流行曲目，妄想一日功成，結(jié)果只能是學(xué)得“形”而失了“神”。如此這般，縱使學(xué)習(xí)古琴的人日益增多，古琴教育也難出成果。

6.古琴人才青黃不接：如今業(yè)內(nèi)能夠演奏、制作古琴的專業(yè)人才鳳毛麟角。若要有效傳承古琴文化，必須培養(yǎng)大批有朝氣有活力的古琴傳承者，然而據(jù)了解，全國上下設(shè)立古琴專業(yè)的高等院校并不多。同時(shí)，行內(nèi)一些老藝人隨著年事增高，正漸漸退出古琴表演和教育的舞臺(tái)，這使得古琴文化傳承面臨人才青黃不接的尷尬處境。

7.傳統(tǒng)古琴教育的“小眾化”：傳統(tǒng)的古琴教育是線下授課，口傳心授，教學(xué)效率低，受益面窄。跟上當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的教育信息化趨勢，突破古琴教育的小眾化，促進(jìn)古琴教育的轉(zhuǎn)型迫在眉睫。

綜上，當(dāng)前古琴教育亟待進(jìn)一步明確傳承目標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方式，更新教學(xué)理念，擴(kuò)大受益群體，推動(dòng)從小眾到大眾的傳承方式。

二、借助互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)古琴教育

古琴傳統(tǒng)的教學(xué)方式是線下教學(xué)，線下教學(xué)通常有一對(duì)一、一對(duì)多及小班授課這幾種形式。互聯(lián)網(wǎng)的普及為古琴教育的發(fā)展帶來了機(jī)遇和便利，利用好互聯(lián)網(wǎng)資源，營造線上線下的學(xué)習(xí)氛圍，可以提高古琴教學(xué)的有效性，推動(dòng)古琴文化傳承。

1.網(wǎng)上征集古琴作品：長期以來，古琴因其“清”“雅”的藝術(shù)品格寄寓了文人超凡脫俗、霜風(fēng)傲骨的處事之態(tài)。這是古琴的魅力之一，但也正因如此，人們會(huì)潛移默化地認(rèn)為古琴可望而不可即，令古琴門庭冷落。這時(shí)候，互聯(lián)網(wǎng)的存在便顯得格外重要。通過網(wǎng)上征集古琴作品，既能激發(fā)專業(yè)古琴教師、學(xué)生的創(chuàng)作熱情，緩和古琴曲目創(chuàng)作數(shù)量少的困境，還可以讓從未接觸過古琴或?qū)徘俨簧趿私獾娜舜蚱谱约簩?duì)古琴的刻板認(rèn)識(shí)，感受古琴音樂的妙不可言。

2.舉辦古琴雅集：聽琴、品茗，讓人們在輕松愉悅的環(huán)境下情不自禁地走近古琴，了解古琴，感受國粹的獨(dú)特魅力。筆者所參加的互聯(lián)網(wǎng)+古琴項(xiàng)目曾舉辦古琴雅集，琴、茶、書交相輝映，如一場小型音樂會(huì)令觀眾如癡如醉。項(xiàng)目成員將雅集的整個(gè)過程在網(wǎng)絡(luò)中同步直播，使校內(nèi)外師生身臨其境深切感受到古琴音樂會(huì)的獨(dú)特魅力，激發(fā)了解古琴文化，學(xué)習(xí)古琴的興趣。

3.開展古琴進(jìn)課堂：學(xué)生是繼承、推廣古琴文化的重要群體，古琴進(jìn)課堂活動(dòng)利于拉近學(xué)生與古琴的距離。筆者團(tuán)隊(duì)多次在全校性公選課、選修課、講座上現(xiàn)場講解、演奏古琴，與同學(xué)互動(dòng)，交流推廣古琴文化。并利用網(wǎng)絡(luò)同步直播，線上問卷調(diào)查等方式，選擇同學(xué)更感興趣的內(nèi)容，突破課堂的空間局限。使原本通過文字體會(huì)、視頻播放、課件展示的常規(guī)課堂教學(xué)可觸、可見、可聽，激發(fā)了同學(xué)學(xué)習(xí)興趣。使原本“高冷”的古琴文化易于被接受。

4.開展古琴進(jìn)社區(qū)：小至五歲孩童，大至八十歲老者，只要耳能辨聲，手、眼無礙疾，皆可學(xué)古琴。除了人才聚集的高校是未來古琴文化傳承的主要場地外，人群聚集的社區(qū)也是開展古琴教育，推動(dòng)古琴文化傳承的重要場地，因此也要重視古琴進(jìn)社區(qū)的推廣。筆者團(tuán)隊(duì)所參加的互聯(lián)網(wǎng)+古琴項(xiàng)目線上線下雙管齊下，不定期在社區(qū)中舉行一些古琴公益活動(dòng)，并將其分享到自媒體平臺(tái)，使古琴被更多的人了解、認(rèn)識(shí)，使更多的人感受到古琴的藝術(shù)與文化魅力。建立古琴愛好者群，不定期線上分享交流與線下活動(dòng)指導(dǎo)相結(jié)合，豐富社區(qū)居民的文化精神生活，推動(dòng)古琴文化的傳承。

5.古琴與其它藝術(shù)的融合：繼承和發(fā)展古琴文化，既不可削減其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，又盡可能雅俗共賞讓平常百姓接受，這就需要項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)大膽嘗試。琴棋書畫被譽(yù)為“四藝”，它們蘊(yùn)含著共同的中華文化和相似藝術(shù)格調(diào)，彼此之間早已密不可分，因而將古琴音樂與書畫、詩詞等多種文藝形式結(jié)合起來是不會(huì)突兀的，相反，這樣的融合可調(diào)動(dòng)人們的視聽感受，使人們在熟悉的藝術(shù)形式中了解古琴音樂，體會(huì)古琴文化。使古琴音樂既賦予當(dāng)代人的創(chuàng)新，也在與不同藝術(shù)的對(duì)話中彰顯中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，使古琴易于被大眾所接納?；ヂ?lián)網(wǎng)豐富的資源為教師挖掘此類優(yōu)秀案例充實(shí)教學(xué)內(nèi)容提供了保障。

6.古琴教學(xué)博采眾長：古琴文化歷史悠久，流派眾多，但這些派別之間的聯(lián)系、切磋卻不甚頻繁，這是會(huì)對(duì)古琴教育發(fā)展產(chǎn)生一定的阻力的。因此，若能通過政府或者大型古琴協(xié)會(huì)組織開展多種線上線下教學(xué)研討交流，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省”，定能使各流派之間形成合力，將分散的古琴教學(xué)者、學(xué)習(xí)者擰成一股，共同推進(jìn)古琴文化傳承和發(fā)展。

7.古琴文化“化大眾”：古琴的文化底蘊(yùn)是古琴音樂的靈魂所在，失去文化內(nèi)涵的古琴藝術(shù)無異于無根之木、無源之水。因此，我們在促使古琴教育“小眾”化為“大眾”的過程中，絕不能為了滿足所謂的推廣需要而不停地降低自身學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)?！稗朊缰L”，是有違古琴藝術(shù)復(fù)興的初心的。筆者所在團(tuán)隊(duì)針對(duì)這個(gè)問題，創(chuàng)建了琴韻芳華古琴館專屬公眾號(hào)，不定期推送與古琴文化教育相關(guān)的文章和視頻，以期人們耳濡目染，具備一定的文化內(nèi)涵。

網(wǎng)上授課育人：互聯(lián)網(wǎng)的普及為古琴傳承帶來了新的機(jī)遇，這點(diǎn)在非常時(shí)期顯得尤為突出。受“新冠病毒”的影響，今年的寒假不斷延長，去不了學(xué)校，古琴教學(xué)要喊停嗎？答案當(dāng)然是否定的。疫情期間，琴韻芳華郁林古琴館通過直播、錄播等多種互聯(lián)網(wǎng)途徑保證學(xué)生“停課不停學(xué)”，通過抖音等熱門的小視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)面向全社會(huì)，發(fā)布與古琴相關(guān)的視頻，在輕松、活躍的氛圍中彈奏古琴曲、介紹古琴。

三、結(jié)語

古琴是四藝之首，是非遺文化，在“實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在項(xiàng)目中成長”，我們從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)氛圍營造等方面積極探索互聯(lián)網(wǎng)與古琴教育的融合，希望能為古琴文化的保護(hù)和傳承盡綿薄之力，為互聯(lián)網(wǎng)+古琴的教學(xué)提供一些參考和借鑒。