石 萌

（遼寧師范大學外國語學院,遼寧大連 116029）

譚恩美，著名華裔美國作家。譚恩美常在作品中構建美國華裔的身份以及側重描寫美國華裔的母女關系，她的作品大多表達了女兒與母親之間的愛恨情仇并充滿了中國民間故事和她小時候聽到的宗教信仰?！断哺肥亲T恩美最暢銷的小說之一。它描述了四個華裔美國移民母親的生活，她們在新中國成立前從中國大陸移民到美國，并成立了“喜福會”。這本書寫了母女情感的碰撞，心理的鴻溝，愛與怨恨等。小說以剛剛失去母親的吳菁妹開始。她被邀請代表母親參加“喜福會”。最后，她回到了中國并見到了她的姐姐們。林多和韋弗里之間的國際象棋之戰(zhàn)幾乎影響了韋弗里成年后生活的方方面面。

譚恩美的《喜福會》清晰地體現(xiàn)了成長小說的重要元素。成長是世界文學史上一個經(jīng)久不衰的主題。成長小說起源于18世紀中后期的德國，發(fā)展于19世紀中后期的美國。莫迪凱·馬科斯的《什么是成長小說》中指出“成長小說是小說的主題敘述主人公的成長過程，通過敘述主人公的成長過程反映理論和思想的發(fā)展變化”。[1]所以成長小說一般是敘述主人公從幼稚到成熟的過程。華裔啟蒙小說是對華裔啟蒙小說文化價值的有力補充。近年來，美國當代文學界越來越關注華裔文學。本文的目的是用成長小說的理論來解讀《喜福會》母女關系中的矛盾、對抗與和解。本文將分析華裔美國人在多元文化中的成長過程，從而反映華裔美國人自我認知和不斷成長的中心主題。譚恩美的《喜福會》不僅具有美國成長小說的特點，還具有華裔美國成長小說的獨特魅力。

一、不成熟的體現(xiàn)——女兒的誤解與反抗

《喜福會》描述了在雙重文化背景下四對母女的思想情感沖突。小說中的四位母親用中國式的方式教育她們的女兒，但是女兒們在美國文化中成長并受到美國文化的熏陶并一直與母親疏遠甚至反抗母親。在《喜福會》中，母親們都是第一代美籍華人，她們都在移民到美國后喪失了原來的中國身份。她們無法擺脫過去在中國的光環(huán)，也無法適應美國陌生的環(huán)境。“她們不在乎自己的英語，但她們?yōu)槟苷f一口流利的中文而自豪。她們尊重中國人的優(yōu)秀品質。在她們看來，中國人做很多事情。中國人做生意，吃藥，畫畫，不像美國人那樣懶惰”。[2]四位母親來到美國后，為了擺脫孤獨，她們組織了喜福會。然而她們的女兒們是在美國出生的第二代華裔美國人。她們在美國的主流文化環(huán)境中長大，接受美國式的教育。在她們的印象中，中國是一個神秘而遙遠的地方。她們母親所講述的過去的故事都是虛構的。她們甚至忘記了自己是中國人，只是努力適應美國的主流文化，努力使自己成為一個真正的美國人。吳菁妹曾經(jīng)用美國人的眼光看待自己的母親，所以她厭惡母親生活中出現(xiàn)的中國式行為。她討厭中國的生活方式，甚至為她母親的中國式行為感到羞恥，例如她母親與小販討價還價以及她母親突兀衣服和華麗的旗袍。吳素云為了讓女兒學鋼琴而去做清潔工，她希望她的女兒能被白人社會所接受。但是吳素云把她的觀點強加在她的女兒身上的教育方式讓吳精妹很反感。不同的觀念使得她和她的母親之間經(jīng)常產(chǎn)生隔閡。林多的女兒韋弗里在很小的時候就贏得了全國象棋冠軍，她自己也很喜歡國際象棋，但她討厭母親中國式的炫耀。在美國思想的影響下，當她的母親向別人炫耀她時，她感到十分羞愧。

小說中的女兒們認為她們的母親在她們小的時候總是把自己的意志強加于自己，于是她們開始對抗自己的母親，這也使母女之間的沖突達到最大化。小說的主人公吳菁妹一直被母親給予很大的期望，但幾次讓母親失望之后，她開始反抗母親。當她看著鏡子里自己的臉時，她突然意識到她有了自己的意識，然后她決定不受母親的影響。吳菁妹故意在表演中彈錯音符讓她的母親感到丟臉。吳素云強迫女兒練習鋼琴并說:“只有一種女兒才能住在這所房子里，那就是聽話的女兒”。[2]吳菁妹也尖銳地反擊道：“那我希望我不是你的女兒，我希望你不是我媽媽”。[2]然而，韋弗里的反抗方式更加尖銳，在忍受不了媽媽的炫耀后，她在街上對媽媽大喊:“你為什么要炫耀我?如果你想炫耀，那你為什么不學國際象棋呢?”[2]在那之后，韋弗利的國際象棋天賦突然消失了并且?guī)缀踺數(shù)袅怂械谋荣?。韋弗里在與母親的反抗中結束了她的國際象棋生涯。而另一對母女，羅絲一直認為中國人有中國人的想法，美國人有美國人的想法，對她來說美國人的想法更適合她。所以，當她的婚姻遇到危機時，她選擇去看心理醫(yī)生而不是向她的母親尋求幫助。她反抗母親的方式就是與母親漸漸疏遠。

《喜福會》中四位母親希望自己的女兒不再經(jīng)歷自己的不幸，于是她們把自己的希望寄托在女兒身上，用自己的想法為女兒規(guī)劃未來。但四個女兒都出生在美國這個崇尚自由的國家，她們經(jīng)常覺得母親的想法和做法荒謬可笑，母親們的教育方式讓她們感到厭惡，因此四個女兒也一直用自己的方式反抗母親?！断哺凡粌H描寫了美國華裔對生活的困惑，也描寫了美國華裔對兩種文化相互融合的渴望，進一步寫出了美國華裔不愿放棄或隱藏自己的華人身份，也不愿固守中國傳統(tǒng)文化，她們努力追趕美國主流文化并試圖擠進美國主流社會。在這樣的文化沖突下，女兒和母親的和解也是中美兩種文化的相互認同，母女都在這樣的過程中得到了共同成長。

二、女兒的成長——與母親的和解

在小說中，女兒們在與母親的沖突到和解的過程中得到了成長。在她們的成長過程中，她們不斷地思考并改變自己與母親的關系。最后，在母親的引導下，她們從美國夢中醒來，找到了自己。她們最終認識到中國文化的重要性，也與母親達成了和解。在女兒們的成長過程中都經(jīng)歷了一個頓悟的階段?！邦D悟是指主人公在成長過程中感到困惑，當受到特定的外部影響或他人的引導時所產(chǎn)生的深刻理解”。[3]頓悟是成長小說中不可或缺的環(huán)節(jié)。

母親的突然去世讓吳菁妹重新思考和母親的關系，在過去的幾年里，她對母親熟視無睹并且總是嘲笑母親的中式英語。她從來沒有試圖與母親溝通來化解沖突，母親死后她發(fā)現(xiàn)自己對母親過去的生活一無所知，也不了解母親的夢。意識到這些的她開始為此感到內(nèi)疚和懊悔。母親的去世無疑是吳菁妹的轉折點，是她走向成熟和正確認識自我的開始，也是她理解和正視中國文化的開始。韋弗里一向對母親的炫耀感到羞恥，但當她在理發(fā)店看到自己和母親是如此相似時，她突然醒悟自己一直試圖與母親撇清關系是多么愚蠢。羅絲不顧母親的反對在結婚后因中國傳統(tǒng)式的謙虛和奉獻使她在婚姻中失去了主動權，一切都由丈夫做主的習慣也使她的婚姻變得岌岌可危。

在小說中，四個女兒在經(jīng)歷了母親的死亡，或者是生活中的一個偶然時刻，或者是婚姻中的掙扎，當她們無法找到自己生活的正確出路時，她們都在母親身上得到了一定的啟發(fā)。當女兒長大成人，在生活中遇到不幸時，母親會用她們固有的中國式思想來指導女兒做決定。四個女兒通過不同的方式實現(xiàn)了與母親的和解，在這個過程中，她們之間多年的矛盾得以解決。母親去世后，吳菁妹打開閑置多年的鋼琴，彈奏了一首她以前認為很難的曲子，但她發(fā)現(xiàn)這并不像她記憶中的那么難。她對鋼琴的誤解其實在某種程度上也和她以前對母親的誤解一樣。當她坐在喜福會東邊的位置，當她回到中國替母親完成了愿望，她真正地理解了自己的母親和并接受了自己的中國身份。中國之行是故事的高潮，它暗示了吳菁妹在經(jīng)歷了與母親的沖突并反思后，最終與母親達成了和解。這也是她經(jīng)歷痛苦得到成長的幸福結局。以吳菁妹為代表，小說中的女兒們都經(jīng)歷了一次象征性的或真實性的中國之旅。在這個過程中，她們找回了迷失的自我，也接受了母親的愛。當她們不再逃避自己的中國身份時，她們與母親達成了和解，而在這樣一個過程中，女兒們也真正地成熟了。

在世界文學史上，“成長”是一個永恒的主題。[4]母女之間從沖突到和解的過程，不僅是女兒從不成熟到成熟的過程，也是作者自身經(jīng)歷的縮影，這也體現(xiàn)了譚恩美小說中一貫主張的中西文化的融合。吳菁妹的故事比較完整，因此更符合成長小說的基本模式。在她年輕的時候，她把美國視為自由的代表，而中國則是專制和迷信的代表。母親的去世讓她了解了母親和中國文化，最終與姐姐們的見面讓她得到了成長。在母親們的幫助與引導下，女兒們對母親的態(tài)度也從不理解轉向和解，最終幾個女兒們都解開了自己的困惑得到了不同程度的成長。

三、結論

根據(jù)成長主題的理論，通過全面、詳細的分析四個華裔女兒從幼稚到成熟的改變?！断哺芬韵哺_篇，以吳菁妹的故事為主線，講述了母女兩代人的中式生活方式和美式生活方式之間的苦難經(jīng)歷。由于不同的文化環(huán)境，女兒們對母親和中國文化知之甚少，她們更喜歡美國文化而不喜歡中國方式。童年時期的女兒們還很不成熟，她們用各種方式反抗自己的母親。成年后經(jīng)歷了生活中的各種挫折之后，母親中國式的引導使她們重新審視母親和中國文化。最后，四個女兒都在與母親的關系中找到了平衡，她們理解并接受了母親對她們中國式的愛，她們最終也在這樣的過程中變得成熟、得到成長。

譚恩美通過對四個女兒成長過程的描述，傳達了美國華裔的身份困惑，特別是第二代美國華裔，出生在美國的她們對中國文化一無所知。但最終，在母親的引導下她們都接受了自己的華裔身份，而成長的過程正是她們從困惑到找到自我的過程。譚恩美是一個成功的作家，她把自己的經(jīng)歷融入小說中，在書中，她讓我們跟著四個女兒從不成熟到成熟變化經(jīng)歷了美國華裔意義非凡的成長過程。