（江蘇師范大學(xué) 221116）

一、剪紙語(yǔ)言與黑白木刻語(yǔ)言概述

剪紙藝術(shù)作為中國(guó)最古老的的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。其中必然蘊(yùn)含著其他藝術(shù)表現(xiàn)方式所欠缺的獨(dú)特之處與魅力。民間剪紙藝術(shù)千百年來(lái)在中華民族文化中通過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程與不斷演變，不失純凈和清新的特征，使自身得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。剪紙藝術(shù)依據(jù)它不同于別的藝術(shù)形式的優(yōu)越性和獨(dú)特性，形成了另辟蹊徑的發(fā)展軌跡，具有極高的審美價(jià)值和鑒賞價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，西方外來(lái)文化對(duì)剪紙等民間傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式產(chǎn)生了極大的沖擊，傳播途徑與載體局限性等問(wèn)題不斷涌現(xiàn)陷入困境。剪紙技法主要有陰刻、陽(yáng)刻以及陰陽(yáng)結(jié)合三種，將客觀事物的外輪廓描摹剪出，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和民間剪紙藝術(shù)家們的不斷探索以及生活實(shí)踐中，形成了剪刻、鏤空為主的技法。

黑白版畫(huà)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是藝術(shù)領(lǐng)域里的重要藝術(shù)繪畫(huà)形式之一。黑白木刻版畫(huà)作為版畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)方式不可或缺的基礎(chǔ)畫(huà)種，制作過(guò)程便捷，相比較其他版畫(huà)種類(lèi)效果更加強(qiáng)烈畫(huà)面統(tǒng)一，給欣賞主體給予視覺(jué)上的享受。與傳統(tǒng)民間版畫(huà)不同，黑白木刻版畫(huà)獨(dú)樹(shù)一幟，具有單獨(dú)存在的藝術(shù)收藏與審美價(jià)值，它不僅僅能夠很好的表達(dá)出作者的創(chuàng)作理念還能不斷的在創(chuàng)作的過(guò)程中激發(fā)出作者的創(chuàng)作激情，是一種單純、獨(dú)特、鮮明并且對(duì)比強(qiáng)烈的造型藝術(shù)。值得探究反復(fù)欣賞之處在于雖然黑白版畫(huà)是由“黑”“白”“灰”三色組成但是卻能變化萬(wàn)千，將急速變化的形式世界高度凝聚并概括來(lái)表現(xiàn)。由此可以得出，黑白木刻版畫(huà)相比較其他畫(huà)種來(lái)說(shuō)，它的發(fā)展具有很大的延展性和開(kāi)拓性。

二、剪紙語(yǔ)言與黑白木刻語(yǔ)言比較

（一）歷史成因比較

從事物歷史發(fā)展規(guī)律來(lái)看，剪紙藝術(shù)的產(chǎn)生和其他民間藝術(shù)誕生因素并無(wú)太大區(qū)別，有早期的多種時(shí)代精神因素和風(fēng)俗狀況等條件，必然有后面的不斷發(fā)展和演變的過(guò)程。雖然剪紙藝術(shù)來(lái)源于民間，但是它的誕生一定會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學(xué)思想的熏陶、社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展水平、政治政策變換、信仰更迭以及習(xí)俗狀況等等社會(huì)時(shí)代環(huán)境因素。

版畫(huà)產(chǎn)生的原因和剪紙成因相似度非常高，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)種族結(jié)構(gòu)、環(huán)境、時(shí)代、政治、宗教等等因素的影響。版畫(huà)與剪紙藝術(shù)的歷史成因具有相似性和同一性。

通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)千年不斷的積累沉淀，剪紙與版畫(huà)藝術(shù)所采用的造型表現(xiàn)方式，正是我們簡(jiǎn)樸而博大的中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想“陰陽(yáng)”觀念的生動(dòng)展現(xiàn)。剪紙與版畫(huà)藝術(shù)形式畫(huà)面生動(dòng)形象、效果鮮明具有強(qiáng)烈沖擊力、虛實(shí)結(jié)合、疏密有致正是采用了“陰陽(yáng)”“正負(fù)”等造型表現(xiàn)形式去塑造主體關(guān)系和人物形象，相互襯托共同構(gòu)建畫(huà)面的和諧統(tǒng)一。

但是如果我們深入研究剪紙與版畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生的根源問(wèn)題，必不可少會(huì)追溯到原始社會(huì)使用石器時(shí)期。從剪紙與版畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式根源上來(lái)看，這兩種造型藝術(shù)形式都是通過(guò)在物體上剪切或者雕得來(lái)。這兩種藝術(shù)表現(xiàn)形式與中國(guó)歷史上的陶器制作、巖石壁畫(huà)以及工藝品上的花紋圖案和裝飾紋樣、鏤金技藝具有很大程度的傳承關(guān)系。原始人民為了增強(qiáng)勞動(dòng)力通過(guò)雕刻、打鉆等技術(shù)來(lái)制作工具，同樣我們分析研究剪紙的工藝技術(shù)，我們不僅要描繪出客觀事物的輪廓外形并將其剪下，還要將內(nèi)部主體的平面輪廓進(jìn)行雕刻鏤空處理，得到完整的內(nèi)部輪廓的紋樣圖案。雖然由于當(dāng)時(shí)技術(shù)限制，無(wú)法通過(guò)拓印將石壁上的巖畫(huà)復(fù)制保存下來(lái)，但是那種在木板或者石板、巖壁上用銳利物體刀雕刻開(kāi)鑿的經(jīng)驗(yàn)得以保存下來(lái)，對(duì)今天的版畫(huà)發(fā)展歷史具有深刻影響。

所以雖然站在今天來(lái)看，剪紙藝術(shù)與版畫(huà)藝術(shù)形式是兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是究其根源都繼承并不斷演化發(fā)展了原始社會(huì)敲砸、開(kāi)鑿“打洞”“鉆孔”等工藝技術(shù)與雕刻技術(shù)，因此從事物發(fā)展規(guī)律與歷史演變進(jìn)程得出，這兩種藝術(shù)歷史成因具有同一性。

（二）造型比較

1.剪紙的造型表現(xiàn)

（1）主觀意象造型特點(diǎn)

意象指的是客觀物體經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的對(duì)主觀情感活動(dòng)或者情感加工而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。由于社會(huì)環(huán)境因素影響，民間剪紙藝術(shù)家們大部分是無(wú)法得到很好的教育資源，也沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)的技術(shù)培訓(xùn)沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)知識(shí)積累作為支撐，所以在其創(chuàng)作的過(guò)程中會(huì)不自覺(jué)的將自己的個(gè)人主觀情感帶入其中，將客觀世界中的視覺(jué)形象與個(gè)人內(nèi)心情感視象相結(jié)合從而創(chuàng)作出具有強(qiáng)烈主觀意象的藝術(shù)作品。雖然民間剪紙藝術(shù)造型往往會(huì)具有抽象概括性，會(huì)使人感覺(jué)到不符合事實(shí)客觀規(guī)律也與客觀視覺(jué)物象相差甚遠(yuǎn)。但是這并不是民間剪紙藝人不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)而是將客觀物象經(jīng)過(guò)頭腦內(nèi)的藝術(shù)加工賦予獨(dú)特又強(qiáng)烈的個(gè)人情感。剪紙藝術(shù)的寫(xiě)實(shí)可以說(shuō)是抽象的寫(xiě)實(shí)，是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的寫(xiě)實(shí)，因其受到工具、作品題材、技術(shù)水平的限制所以難以表現(xiàn)出光影效果、虛實(shí)變化、體積感、質(zhì)感。民間剪紙藝術(shù)主觀造型意象主要強(qiáng)調(diào)由象表意并不看中造型與構(gòu)圖的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，而是透過(guò)它欣賞在其背后人們所想要表達(dá)的美好愿望與憧憬、吉祥寓意對(duì)為來(lái)美好生活的祈盼。

（2）夸張的造型特征

夸張變形的剪紙?jiān)煨透鼮榧艏埶囆g(shù)增添了不少魅力具有別樣的風(fēng)貌使剪紙藝術(shù)禁得住反復(fù)欣賞研究使欣賞者能夠獲得不斷探索的樂(lè)趣。它是將現(xiàn)實(shí)生活中的客觀物象的外形特征進(jìn)行反復(fù)提煉、概括不斷深化成生動(dòng)、形象的造型特征。雖然經(jīng)過(guò)民間剪紙藝人的藝術(shù)加工將客觀事物的造型生動(dòng)化更加豐富，具有個(gè)人情感情感傾向的浪漫虛構(gòu)化。因此在我們創(chuàng)作剪紙的過(guò)程中，不應(yīng)該癡迷于描繪客觀物象的外部零碎的造型特征，一味地描摹現(xiàn)實(shí)專(zhuān)注于細(xì)節(jié)而是要將觀賞的視覺(jué)形象進(jìn)行夸張、變形從而創(chuàng)作出富有感染力并具有浪漫主義的藝術(shù)作品，符合人民期待與贊賞。

（3）典型的造型特征

自然界的生物千奇百怪、變化莫測(cè)、豐富多彩姿態(tài)萬(wàn)千，也自然造型形態(tài)繁雜紛亂、雜亂瑣碎。剪紙藝術(shù)創(chuàng)作受制于工具與技術(shù)水平、作品題材、表現(xiàn)方式所以難以凸顯出光影變化、體積、質(zhì)感以及虛實(shí)結(jié)合。導(dǎo)致民間剪紙藝人們采用將客觀物象的造型輪廓以及主要特征進(jìn)行高度提煉典型概括的造型表現(xiàn)與形象刻畫(huà)。沒(méi)有經(jīng)過(guò)人內(nèi)心視象的加工創(chuàng)作簡(jiǎn)化得來(lái)，沒(méi)有簡(jiǎn)化便沒(méi)有藝術(shù)的產(chǎn)生。但是簡(jiǎn)化并不簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)化是要讓零散變成整體，將萬(wàn)千變化的自然物象的主要造型特征進(jìn)行提煉、凝縮，概括出典型形象。

2.民間黑白木刻版畫(huà)的造型表現(xiàn)

（1）概括性

黑白木版畫(huà)與生俱來(lái)便擁有提煉概括典型的藝術(shù)風(fēng)格，得出客觀物象的造型之美。由于藝術(shù)形式和工具限制，并不能像油畫(huà)、素描、水粉那樣做到細(xì)致入微的刻畫(huà)出細(xì)節(jié)，當(dāng)面對(duì)眾多物象時(shí)通常采用歸納提煉、概括抽象等方式，將繁雜無(wú)秩序的客觀對(duì)象進(jìn)行一定造型規(guī)律與形式法則進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工創(chuàng)作使它能夠更生動(dòng)清晰的帶入到黑白木刻版畫(huà)的畫(huà)面中來(lái)。不管是徽派版畫(huà)細(xì)膩、秀麗的畫(huà)風(fēng)還是粗狂豪邁的風(fēng)格畫(huà)面中都會(huì)不同程度的運(yùn)用到提煉、抽象概括的手法去豐富畫(huà)面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)和層次結(jié)構(gòu)。

（2）夸大變形特點(diǎn)

民間黑白木刻版畫(huà)也具有和剪紙藝術(shù)相似的使用夸張、變形的藝術(shù)表現(xiàn)手法。使自然界的客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造者的內(nèi)心視象的加工處理變成觀眾更容易接受的藝術(shù)表現(xiàn)形式效果鮮明具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，以此淋漓盡致的表達(dá)創(chuàng)作者的理念。但是這里所說(shuō)的夸張變形不是胡亂捏造而是而是要凸顯出客觀物象的本質(zhì)特征，淡化不重要的部分，使造型能夠主次得當(dāng)、一目了然。變形不僅僅存在于客觀事物的外觀形態(tài)，也體現(xiàn)于作品中個(gè)人思想情感的表現(xiàn)，因?yàn)橹挥羞@樣才能將木刻版畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力充分體現(xiàn)出來(lái)并滲透到畫(huà)面的精神層面上。

3.兩種藝術(shù)形式造型表現(xiàn)的比較

（1）相似點(diǎn)

剪紙藝術(shù)和黑白木刻版畫(huà)藝術(shù)形式都具有夸張、典型概括和抽象性。同樣是由于受到工具與技術(shù)水平限制，不能將質(zhì)感、光線和體積表現(xiàn)的面面俱到，所以這兩種藝術(shù)形式都會(huì)采用高度概括的線條和塊面來(lái)塑造客觀事物的造型。

（2）不同點(diǎn)

第一，剪紙藝術(shù)與黑白木刻版畫(huà)藝術(shù)遵循的的透視規(guī)律不同，中國(guó)民間的剪紙藝術(shù)采用的是自由的透視法并不拘束于空間關(guān)系，譬如在畫(huà)面中動(dòng)物的左眼與右眼可以無(wú)視空間透視規(guī)律同時(shí)呈現(xiàn)于畫(huà)面中。

第二，造型形式與體積關(guān)系，版畫(huà)展現(xiàn)畫(huà)面中體積關(guān)系、光影變化及遠(yuǎn)近關(guān)系可運(yùn)用點(diǎn)線面的疏密對(duì)比來(lái)表現(xiàn)。而剪紙藝術(shù)由于創(chuàng)作工具范圍很小所以可運(yùn)用的技術(shù)手法局限性很大，創(chuàng)作出的作品難免會(huì)具有平面性。