（重慶大學(xué) 400044）

一、故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）產(chǎn)品類別豐富

故宮博物館文創(chuàng)范圍廣泛，到目前為止故宮博物院和其研發(fā)團(tuán)隊(duì)已研發(fā)了文創(chuàng)產(chǎn)品類別多達(dá)1萬余種，按博物館文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營類型分類統(tǒng)計，家居日用、文化娛樂用品仍是博物館自營文創(chuàng)用品核心行業(yè)，占比超過80%。其旗艦店內(nèi)包括創(chuàng)意生活、故宮筆記、龍鳳呈祥、宮里過節(jié)、金榜題名、家具陳設(shè)、國選之禮、故宮出版等多個板塊，如在紫禁服飾板塊中，特有錦福綿長系列手繩、手工編織的瑞啟紅福手繩、光華彤庭系列手繩，以七夕情人節(jié)禮物的主題進(jìn)行售賣。銀鍍的祥云如意花絲耳飾、各類紋樣的方巾、鳳和合藝術(shù)長巾和絲巾都是適合女性的精選禮品。更有特別推出的“宮里過大年”，包括童趣錦鯉系列、祥瑞系列、門神系列等等。

（二）產(chǎn)品文化內(nèi)涵豐富

故宮博物院文創(chuàng)最突出的特點(diǎn)是基于故宮文物深度挖掘所具有的獨(dú)特文化價值，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合。如家居行李箱的設(shè)計采用了大象，在古代象征著太平的瑞獸，意為“太平有象”，顏值與歷史底蘊(yùn)并存。其箱面采用德國拜耳PC材質(zhì)可耐磨抗壓，具有高回彈性；又便攜式即熱飲水機(jī)這一系列水具分別為飲水機(jī)、保溫杯和敞口杯三款。該靈感來源于鄭和下西洋的歷史。設(shè)計上提取了曠世釉料“蘇麻離青”中一抹青色作為點(diǎn)綴整體的圖案，將故宮元素“海水江崖紋”融合了碧海與藍(lán)天的藝術(shù)感?，m瑯數(shù)顯保溫杯分為紅、白、黃三款經(jīng)典顏色，它的特別之處在于倒掛葫蘆型的把手設(shè)計寓意為“葫蘆倒，福祿到”，還可以通過杯蓋上的顯示屏得知溫度。再如鶴禧覺色美妝系列荷包口紅，靈感來源于古人佩戴的荷包，為能把荷包的靈動和細(xì)膩展現(xiàn)在口紅的包裝設(shè)計上，采用了高精度的浮雕打印工藝，融合現(xiàn)代時尚審美，使得每只口紅都擁有織物的肌理和刺繡的凹凸感。

（三）產(chǎn)品營銷模式豐富

故宮博物館于2010年開設(shè)了“故宮淘寶”店鋪的微博賬號，2013年開設(shè)了微信平臺“故宮淘寶”官方賬號。兩個賬號通過“賣萌”的形式，發(fā)布文章、表情包和淘寶鏈接，并通過評論區(qū)和轉(zhuǎn)發(fā)與用戶進(jìn)行積極的互動，提升品牌形象。2016年，聚焦故宮博物院文物修復(fù)師的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》于中央電視臺紀(jì)錄片頻道播出引起了社會廣泛關(guān)注。2018年11月9號北京衛(wèi)視《上新了·故宮》首播。因其情節(jié)的設(shè)計豐富，對文創(chuàng)產(chǎn)品前期設(shè)計上的探索，滿足了大眾的好奇心，擴(kuò)大了受眾面，使歷史文化有了新的經(jīng)濟(jì)價值和生命力。影片中對知識點(diǎn)的趣味性介紹帶動了許多網(wǎng)友做節(jié)目同款游覽攻略、購買同款文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、對故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的PEST理論分析

PEST分析法是戰(zhàn)略宏觀環(huán)境分析方法,用來分析行業(yè)和企業(yè)的各種宏觀影響因素。其中P是政治(politics)，E是經(jīng)濟(jì)(economy)，S是社會(society)，T是技術(shù)(technology)。通過PEST分析法可以全面地分析故宮博物館文創(chuàng)產(chǎn)品成功的市場宏觀原因,有助于博物館文創(chuàng)更好地應(yīng)對發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（一）政治要求

2010年《關(guān)于全國博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開放的通知》頒布，該文件是針對全國各級文化文物部門實(shí)施的免費(fèi)開放政策，意在宣傳人類文化和自然遺存的政府文件。但這一政策讓很多博物館等門票收入來源喪失。而通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶來的可觀收入，支持了博物館的長期建設(shè)，降低了博物館的運(yùn)營壓力。

2014年,《國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》發(fā)布,鼓勵推動文化創(chuàng)意與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合,提升文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力。2016 年，以故宮 IP 為首，帶動了整個博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“井噴”。2016年5月11日，文化部、國家發(fā)展 改革委、財政部、國家文物局《關(guān)于推動文化文物單位 文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》出臺，成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的助推器，在此之前，國務(wù)院總理李克強(qiáng)主持國務(wù)院常務(wù)會議時亦強(qiáng)調(diào)，要推動文博創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展

新時期，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)趨勢明顯，其典型特征是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，動力從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。這意味著“提質(zhì)增效”，依靠新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)不斷發(fā)力將成為未來中國經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)。2018年，中國人均可支配收入實(shí)際增長6.5%，恩格爾系數(shù)再創(chuàng)新低，降至28.4%。隨著人們生活水平不斷提高，消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用明顯。越來越多人開始關(guān)注博物館、文化活動中心、科技展覽等文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容。文化消費(fèi)升級為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來了巨大市場。故宮博物館依靠經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，抓住機(jī)遇，通過文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣中國傳統(tǒng)文化及故宮館藏品，既兼顧到人民群眾日益增長的精神文化需求，又滿足了當(dāng)代消費(fèi)環(huán)境下多樣的消費(fèi)需求。

（三）社會進(jìn)步

“要加強(qiáng)對國粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持，加強(qiáng)對少數(shù)民族歷史文化的研究，筑牢中華民族共同體意識?！?019年8月19日，在甘肅考察時習(xí)主席的講話強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化傳承的重要性，通過家國情懷筑牢中華民族共同體意識，正是文化創(chuàng)新發(fā)展的有效“捷徑”。文化創(chuàng)意產(chǎn)品也是當(dāng)今社會的流行語，博物館衍生文化已成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的典型內(nèi)容。而故宮博物院本身是公益性文化機(jī)構(gòu)，擁有豐富的館藏資源，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)和設(shè)計提供了有效的基礎(chǔ)。豐富的藏品本身作為文化符號已經(jīng)成為文化傳播基本元素。通過文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，拉近了故宮博物院和公眾之間的距離，還同時調(diào)整博物館自身的結(jié)構(gòu),、促進(jìn)博物館的運(yùn)營模式創(chuàng)新。

（四）科技創(chuàng)新

在2019年的、兩會期間，“互聯(lián)網(wǎng)+文化”成為會議的熱門話題。隨著5G時代的到來和社交媒體的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品等銷售形式和傳播模式上必然會受到影響。社交媒體為文創(chuàng)產(chǎn)品提供更強(qiáng)的參與感和互動性。故宮博物館運(yùn)用社交媒體所產(chǎn)生的社會化思想，將品牌、人、社會、自然之間的傳播內(nèi)容進(jìn)行多方面的信息交換，以達(dá)到營銷目的。短視頻、動畫效果等營造視覺盛宴，新興元素伴隨傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生光芒，符合不斷出現(xiàn)的新生代眼光。故宮博物院目標(biāo)消費(fèi)人群定位也是青年群體，所以新媒體技術(shù)最大的優(yōu)勢則是與新生代溝通的橋梁，他們對于未來的影響力之大是不容小覷的。故宮博物館利用結(jié)合新興技術(shù)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推向青少年群體，用技術(shù)的優(yōu)越性彌補(bǔ)歷史傳統(tǒng)熏陶的長周期弱勢，輸出文化價值觀并促成文化消費(fèi)。故宮博物院進(jìn)而通過文化傳承而得到年輕群體的青睞。

三、對其他博物館文創(chuàng)發(fā)展建議

（一）依靠國家政策，抓住政府福利

各級博物館應(yīng)該加強(qiáng)和社會各界資源的聯(lián)合，爭取政府的大力支持。博物館需要及時掌握國家出臺的相關(guān)文件，可以尋求地方政府在政策制定、人才引進(jìn)等方面的幫助，組建一支專業(yè)開發(fā)、生產(chǎn)隊(duì)伍，建立地方博物館文創(chuàng)研發(fā)基地。在相關(guān)部門政策福利的幫助下，逐步建立起具有一定影響力的文創(chuàng)品牌，最終讓其文創(chuàng)產(chǎn)品獲得廣泛的市場競爭力與文化影響力。

（二）調(diào)研市場動向，做好產(chǎn)品定位

隨著文化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展繁榮，在新的社會環(huán)境里，博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)將成為深受觀眾喜愛的一種新的生活文化必需品。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品在研發(fā)初期必須進(jìn)行全面細(xì)致的調(diào)研，制定正確的產(chǎn)品研發(fā)計劃，做好產(chǎn)品定位，如故宮博物館的產(chǎn)品定位是“把故宮帶回家”。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)意和需求都需要以人為本，滿足消費(fèi)者的消費(fèi)的需求的多樣化和個性化，同時還應(yīng)該適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)消費(fèi)者的需求，促進(jìn)博物館、產(chǎn)品、消費(fèi)者、社會之間和諧發(fā)展。

（三）結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瑵M足社會需求

當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計存在的最大問題就是產(chǎn)品創(chuàng)新不足，大部分產(chǎn)品沒有挖掘到深層次的文化內(nèi)涵。博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，應(yīng)立足于中國文化內(nèi)涵，整合館內(nèi)文化資源，深入了解藏品的歷史淵源，汲取藏品的文化內(nèi)涵，再從大眾的生活習(xí)慣、文化內(nèi)涵、情感需求出發(fā)，結(jié)合當(dāng)時代特色、大眾審美進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)在全球化的視野下展示地方文化特色，這樣能夠增強(qiáng)大眾的民族自信心，最終實(shí)現(xiàn)塑造國家形象功能。

（四）結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，豐富產(chǎn)品內(nèi)涵

博物館要緊密關(guān)注技術(shù)的變革發(fā)展。例如，利用3D打印可以實(shí)現(xiàn)常規(guī)加工技術(shù)達(dá)不到的效果；借助AR技術(shù)向大眾傳播博物館的文化內(nèi)涵、營銷文創(chuàng)產(chǎn)品，可以增強(qiáng)大眾的趣味性和代入感，促進(jìn)大眾和博物館的互動；新材料可以為文創(chuàng)產(chǎn)品提供新的物質(zhì)載體，等等。利用先進(jìn)技術(shù)的同時，文創(chuàng)產(chǎn)品還應(yīng)將相應(yīng)的技術(shù)美學(xué)注入到其審美價值中，與文化內(nèi)涵的形式表現(xiàn)結(jié)合起來。

四、結(jié)語

故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓人們能將歷史文化“帶走”，這是基于大眾心中扎根已久的家國情懷和民族情感。博物館涵蓋了中華民族數(shù)千年的歷史，不同地區(qū)的博物館展現(xiàn)了當(dāng)?shù)夭煌牡胤轿幕?，但同樣都傳承了中國民族精神。新時代，大眾對于美好生活的需求愈加強(qiáng)烈，觀眾參觀博物館不再局滿足于對展品的欣賞，從而衍生出新的消費(fèi)形式，并催生出博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的大眾市場。文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為博物館文化系統(tǒng)的重要構(gòu)成部分，在具備一定功能性的同時，還具有傳播文化、滿足精神需求、增進(jìn)文化自信，樹立國家形象的重要作用。時代改變，文化創(chuàng)意也在不斷吸取變幻多端的新潮流，不變的是人們對美好的向往，優(yōu)雅的生活態(tài)度及中華民族獨(dú)有的儒雅處事方式。傳承不變的文化，添以新的羽翼，是博物館文創(chuàng)設(shè)計的初心與精髓。