百年偉業(yè)之哲學(xué)啟示

2021-01-31 04:05:28大理市第一中學(xué)黨總支書記

社會(huì)主義論壇 2021年7期

文趙新大理市第一中學(xué)黨總支書記

2021年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。本文結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，從五個(gè)方面論述中國(guó)共產(chǎn)黨百年偉業(yè)背后的深刻哲學(xué)啟示：道路選擇——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；價(jià)值取向——堅(jiān)持以人民為中心；方向引領(lǐng)——堅(jiān)持以科學(xué)理論為行動(dòng)指南；審時(shí)度勢(shì)——始終抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵；信念如鐵——充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

道路選擇——堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。這一原理要求我們，必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，什么時(shí)候堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，中國(guó)革命、建設(shè)和改革就能不斷取得成功，什么時(shí)候背離一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折損失以致失敗。

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，許多仁人志士為了改變中國(guó)落后挨打、積貧積弱的局面，進(jìn)行了不懈探索，但都沒有成功。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來了馬克思主義。但是如何在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)的落后國(guó)家取得革命勝利，并沒有現(xiàn)成的模式和道路可選。中國(guó)共產(chǎn)黨立足于中國(guó)實(shí)際和國(guó)情，經(jīng)過艱辛努力和探索，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)28年的浴血奮斗，走出了一條建立以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，使中國(guó)人民站立起來。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)問題上，沒有現(xiàn)成教科書可供學(xué)習(xí)、沒有成熟發(fā)展模式可供借鑒。歷經(jīng)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”曲折坎坷的中國(guó)共產(chǎn)黨，立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，探索出一條適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，逐步形成中國(guó)特色社會(huì)主義制度，并在新的歷史條件下不斷完善發(fā)展，國(guó)家治理體系和治理能力呈現(xiàn)出無可比擬的優(yōu)越性，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定提供了堅(jiān)實(shí)制度保障。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路意味著，現(xiàn)代化既不是全盤蘇化，更不是西方化，不同國(guó)家的現(xiàn)代化必須選擇符合自身國(guó)情的道路，這是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的必然要求、必然選擇和必然結(jié)果。各國(guó)發(fā)展的實(shí)踐已經(jīng)證明，全盤照搬他國(guó)的制度和模式必然是災(zāi)難性的，不可能獲得成功。中國(guó)道路的成功實(shí)踐為世界上有過相似經(jīng)歷且面臨加快發(fā)展重任的國(guó)家貢獻(xiàn)了智慧和思路。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功開創(chuàng)中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路。

價(jià)值取向——堅(jiān)持以人民為中心

歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，是社會(huì)變革的主體，也是決定國(guó)家和民族前途命運(yùn)的根本力量。馬克思指出：歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力、社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是推動(dòng)社會(huì)變革、社會(huì)發(fā)展的決定性力量。中國(guó)共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的政黨，自成立之初就將為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心和使命，作為始終堅(jiān)守的革命理念和價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨的這種基因決定了其革命精神的核心必然是人民價(jià)值，為中國(guó)人民解放和幸福提供了強(qiáng)大的精神支撐。

中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，干革命、搞建設(shè)、抓改革，都是為人民謀利益，讓人民過上好日子。我們黨從不諱言自己的利益追求，除了人民利益之外沒有自己特殊的利益，這與西方政黨代表特定利益集團(tuán)有著根本區(qū)別。工作方法上樹立群眾觀點(diǎn)，走群眾路線，一切為了人民，一切依靠人民，必然得到人民群眾的理解、擁護(hù)、支持和參與。加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，這不是爭(zhēng)權(quán)奪利，更不是專制集權(quán)，而是為了更好地為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

以脫貧攻堅(jiān)為例，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，從全面建成小康社會(huì)要求出發(fā)，全面打響了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。到2020年，穩(wěn)定實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人口不愁吃、不愁穿，義務(wù)教育、基本醫(yī)療和住房安全有保障，在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，全國(guó)832個(gè)貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)，創(chuàng)造了世界減貧歷史的奇跡和示范，為世界貢獻(xiàn)了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。如果沒有堅(jiān)守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，如果沒有秉持人民至上的價(jià)值理念，怎么能創(chuàng)造這樣的人間奇跡？

以人民為中心，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)。

方向引領(lǐng)——堅(jiān)持以科學(xué)理論為行動(dòng)指南

馬克思主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，科學(xué)的理論是行動(dòng)的指南?？茖W(xué)理論是人類認(rèn)識(shí)長(zhǎng)期發(fā)展的總結(jié)，是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上經(jīng)過思維加工而形成的、具有嚴(yán)密邏輯結(jié)構(gòu)的學(xué)說體系，實(shí)踐檢驗(yàn)是科學(xué)理論真理性的標(biāo)準(zhǔn)，也是科學(xué)理論產(chǎn)生發(fā)展的源泉和動(dòng)力。對(duì)一個(gè)政黨而言，思想理論建設(shè)非常重要。對(duì)黨內(nèi)，要通過思想理論建設(shè)告訴黨員該怎么干、為什么這樣干；對(duì)人民，要通過思想理論建設(shè)讓人民群眾跟著黨走，凝聚起磅礴力量。

我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。正是有馬克思主義作為行動(dòng)指南，中國(guó)共產(chǎn)黨得以擺脫以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辯證的科學(xué)精神、無私無畏的博大胸懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)、改革，不斷堅(jiān)持真理，勇于修正錯(cuò)誤?？梢哉f，馬克思主義的力量，就在于它是科學(xué)的理論，為中國(guó)共產(chǎn)黨提供了正確的世界觀和方法論，成為中國(guó)人民無往不勝的強(qiáng)大思想武器。

中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視理論創(chuàng)新，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝黨員干部頭腦、團(tuán)結(jié)凝聚人民。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就始終把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。這是因?yàn)?，中?guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，“全盤西化”和“中學(xué)為體、西學(xué)為用”等主張都解決不了中國(guó)的問題。只有堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，走中國(guó)特色的革命和建設(shè)道路，中國(guó)才有希望和出路。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了鄧小平理論，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了“三個(gè)代表”重要思想，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人形成了科學(xué)發(fā)展觀，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。

中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷程，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)和中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的過程，是馬克思主義中國(guó)化的過程。堅(jiān)持以科學(xué)理論為行動(dòng)指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)革命、建設(shè)和改革的強(qiáng)大動(dòng)力和思想武器。

審時(shí)度勢(shì)——始終抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵

唯物辯證法認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時(shí)，要著重地把握矛盾的主要方面。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就是看問題、辦事情既要全面，又要抓住重點(diǎn)。時(shí)代的主要問題是社會(huì)主要矛盾的集中體現(xiàn)，每一個(gè)時(shí)代都有與社會(huì)基本矛盾性質(zhì)和狀況相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主要矛盾。準(zhǔn)確把握和正確處理社會(huì)主要矛盾，就能促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系從不相適應(yīng)走向相適應(yīng)，從而解決重大時(shí)代課題，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義準(zhǔn)確把握中國(guó)社會(huì)主要矛盾，解決重大時(shí)代課題，不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。

毛澤東同志在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！苯袊?guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最重要的矛盾。主要矛盾決定中心任務(wù)，對(duì)國(guó)情和社會(huì)各階級(jí)的準(zhǔn)確分析和判斷，使中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命的不同時(shí)期，審時(shí)度勢(shì)，抓住不同階段的工作重點(diǎn)和關(guān)鍵，取得新民主主義革命的偉大勝利。

“文化大革命”結(jié)束以后，黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，果斷作出把黨和國(guó)家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策。鄧小平同志以敏銳的洞察力作出和平與發(fā)展是時(shí)代主題的戰(zhàn)略判斷，提出發(fā)展才是硬道理，中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革開放成為強(qiáng)國(guó)之路，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。黨的十九大明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展仍然是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，新時(shí)代新階段的發(fā)展必須貫徹新發(fā)展理念。

信念如鐵——充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性

辯證唯物主義認(rèn)為，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中，必然會(huì)遇到種種困難、挫折，甚至?xí)簳r(shí)的失敗，這就需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和十足的干勁，需要充滿活力的精神狀態(tài)。在實(shí)踐中，意識(shí)總是指揮著人們引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這種無形的力量就是人的主觀能動(dòng)性，用毛澤東同志的話來說，叫做精神變物質(zhì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程中，通過黨組織的堅(jiān)強(qiáng)引領(lǐng)、黨員干部的率先垂范，培育形成了一系列彰顯和反映民族精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、凝聚各方力量的精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、載人航天精神、抗疫精神，等等，涌現(xiàn)出不計(jì)其數(shù)的、名垂青史的英雄和烈士，凝聚起推動(dòng)革命、建設(shè)和改革磅礴向上的偉大力量。

學(xué)習(xí)和回顧黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，我們進(jìn)一步深刻理解和感悟到，從唯物辯證法的發(fā)展觀角度，中國(guó)共產(chǎn)黨作為新生事物，符合中國(guó)社會(huì)的客觀發(fā)展規(guī)律，符合和代表著中華民族、中國(guó)人民的根本利益，因而具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。其不斷發(fā)展壯大、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興成為中國(guó)歷史發(fā)展的必然。