曹世紅 韓柱

(1.北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044；2.南昌航空大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,江西 南昌 330063)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)的百年歷史是一部對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索的歷史。在黨的十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家……推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵1]2回望黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索歷程，可以看到：沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)和不斷推進(jìn)，我們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)不可能深化推進(jìn)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)也不可能取得輝煌成就。

一、新民主主義革命時(shí)期黨對(duì)現(xiàn)代化的初步探索

中國(guó)的近代史是一部中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗的歷史，也是無(wú)數(shù)仁人志士接力探索現(xiàn)代化的歷史。面對(duì)千年未有之變局，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略刺激，舊中國(guó)為了求生存開(kāi)始被動(dòng)地向現(xiàn)代化邁進(jìn)。如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)積極引進(jìn)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、興辦近代化的軍事工業(yè)和民用企業(yè)，但這種工業(yè)化的實(shí)踐并不是真正意義上的現(xiàn)代化，最終以失敗而告終。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，中國(guó)開(kāi)始意識(shí)到制度變革的重要性，而戊戌變法進(jìn)行單純的工業(yè)化且不徹底推翻封建制度的資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)也以失敗而告終。雖然辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，但袁世凱、張勛的復(fù)辟引發(fā)了知識(shí)分子對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和批判。在思想文化領(lǐng)域開(kāi)啟的提倡民主與科學(xué)、反對(duì)封建文化的新文化運(yùn)動(dòng)雖然啟發(fā)了民眾的民主覺(jué)悟、推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，但是仍舊沒(méi)能改變舊中國(guó)。透過(guò)近代中國(guó)實(shí)業(yè)救國(guó)、改良運(yùn)動(dòng)、教育救國(guó)等探索可以看到，雖然夾雜著進(jìn)步與局限的種種探索最終都宣告了“此路不通”，但中國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)絕非停滯不前，而是逐步深化的。事實(shí)證明：中國(guó)社會(huì)無(wú)法通過(guò)單一變革走向現(xiàn)代化，中國(guó)要想進(jìn)行真正的現(xiàn)代化就必須進(jìn)行全盤(pán)改造，也即思想文化、政治制度、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等所有方面都進(jìn)行改造。換言之，不普及新思想就不能塑造新人，就不能建立現(xiàn)代化的制度，就難以發(fā)展經(jīng)濟(jì)科技。

馬克思主義是正確而科學(xué)的真理，也是全面現(xiàn)代化的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)化的馬克思主義為中國(guó)提供了一個(gè)全套的解決中國(guó)問(wèn)題的方案。這個(gè)方案既要全面推進(jìn)又要分階段開(kāi)展，既要中國(guó)共產(chǎn)黨義無(wú)反顧地肩負(fù)起民族復(fù)興大任，又要讓人們相信能夠依靠自己的力量逐步求得解放、走向富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)幸福。毛澤東曾鮮明地指出，中華民族“有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”[2]161。事實(shí)證明，“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨……從此以后，中國(guó)改換了方向”[3]1514，而在面對(duì)困難艱險(xiǎn)時(shí)，中華民族就是有必勝?zèng)Q心和強(qiáng)大能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷變化、逐步發(fā)展的過(guò)程。嚴(yán)格來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化的最初表達(dá)是工業(yè)化。這一時(shí)期，發(fā)展工業(yè)、進(jìn)行工業(yè)化的目的就是為了打倒日本帝國(guó)主義，求得民族獨(dú)立、人民解放。如1944年5月，毛澤東就明確指出：“要打倒日本帝國(guó)主義，必須有工業(yè)；要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必須工業(yè)化。”[4]146與此同時(shí)，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到，我們之所以落后，是因?yàn)闆](méi)有新式工業(yè)；帝國(guó)主義接連不斷地欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀儧](méi)有強(qiáng)大的工業(yè)。所以我們的任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、建立新式工業(yè)，同時(shí)號(hào)召大家學(xué)習(xí)各種技術(shù)知識(shí)以促使中國(guó)工業(yè)化。同年9月，在答路透社記者甘貝爾問(wèn)時(shí)，毛澤東談到中國(guó)實(shí)行經(jīng)濟(jì)及文化建設(shè)綱領(lǐng)的主要目的是減輕人民負(fù)擔(dān)，改善人民生活，實(shí)行改革與工業(yè)化。次年，在《論聯(lián)合政府》報(bào)告中，毛澤東不僅提出“在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)”，更明確提出“為中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”也是工人階級(jí)的一個(gè)重要任務(wù)。這一時(shí)期，現(xiàn)代化之于中國(guó)是一個(gè)引人為之奮斗的目標(biāo)追求，其前提是中國(guó)必須是獨(dú)立自主的國(guó)家。而要想獨(dú)立自主就要進(jìn)行徹底的革命，可以說(shuō)通過(guò)革命建立現(xiàn)代國(guó)家制度是核心?？傊?，工業(yè)化的目的是為革命，而均衡發(fā)展工業(yè)的方案不僅為干革命、促民生、得解放打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為工業(yè)化發(fā)展、現(xiàn)代化起步提供了良好準(zhǔn)備。

二、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索

新中國(guó)成立后，面對(duì)百?gòu)U待興、百業(yè)待舉的局面，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行土地革命、三大改造，其目的是要解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)是由“社會(huì)主義工業(yè)化”到“社會(huì)主義現(xiàn)代化”這樣一個(gè)過(guò)程。

1953年，黨提出過(guò)渡時(shí)期的總路線是國(guó)家工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。這既是黨的理論創(chuàng)新，也是黨的實(shí)踐創(chuàng)造。這一決策在推動(dòng)國(guó)家工業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為國(guó)家全面推進(jìn)現(xiàn)代化作了重要準(zhǔn)備。與此同時(shí)，毛澤東也明確指出：“實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，就可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化，就可以建設(shè)和鞏固現(xiàn)代化的國(guó)防?！盵5]705由此看出，黨非常重視工業(yè)化的重要作用，實(shí)踐的延展必定會(huì)深化理論認(rèn)識(shí)。于是，在1954年9月第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議召開(kāi)時(shí)，毛澤東在開(kāi)幕詞中提出，打算在幾個(gè)五年計(jì)劃內(nèi)把我國(guó)“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”[6]350。這里的“文化程度”并不是我們通常所認(rèn)為的“社會(huì)成員的受教育程度”，而是和經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的、廣義的文化程度，可以認(rèn)為是文明程度。而提出有高度文明的現(xiàn)代化是我們黨對(duì)現(xiàn)代化理論探索的一大進(jìn)步。與此同時(shí)，周恩來(lái)在《政府工作報(bào)告》中首次并列提出“現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”，以期通過(guò)完成這些任務(wù)使我國(guó)逐步擺脫貧困落后的局面，進(jìn)而達(dá)到革命化之目的。將這四方面納入現(xiàn)代化中恰恰說(shuō)明我們的現(xiàn)代化是在理論和實(shí)踐相互促進(jìn)中逐步深化的。后來(lái)，毛澤東在國(guó)防委員會(huì)第一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，我們要共同努力“建設(shè)一支現(xiàn)代化的革命軍隊(duì)”，以應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的包圍和威脅，進(jìn)而戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、解放臺(tái)灣。建設(shè)現(xiàn)代化的軍隊(duì)是現(xiàn)代化的重中之重，現(xiàn)代化的軍隊(duì)將會(huì)構(gòu)筑起保衛(wèi)人民、保護(hù)勝利果實(shí)、御辱于外的“鋼鐵長(zhǎng)城”。把軍隊(duì)作為現(xiàn)代化的重要組成部分是我們黨對(duì)現(xiàn)代化理論的持續(xù)探索。1955年3月，在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上，毛澤東提出我們的任務(wù)是“鉆社會(huì)主義工業(yè)化、鉆社會(huì)主義改造，鉆現(xiàn)代化的國(guó)防”[6]395。1957年3月，毛澤東又將現(xiàn)代科學(xué)文化納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。后來(lái)，他在閱讀蘇聯(lián)的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)，又將國(guó)防現(xiàn)代化納入社會(huì)主義現(xiàn)代化中?！八膫€(gè)現(xiàn)代化”的最初表達(dá)是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論探索的結(jié)果。1964年12月，在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，周恩來(lái)首次將“四個(gè)現(xiàn)代化”作為戰(zhàn)略任務(wù)提出來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)由此拉開(kāi)帷幕。次年的四屆人大一次會(huì)議上再次重申了“四個(gè)現(xiàn)代化”這一國(guó)家的重要任務(wù)。這一階段，從單純的工業(yè)化到“四個(gè)現(xiàn)代化”，可以看出黨對(duì)現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)在量變的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變，變得更全面、更完備了?？傊?，“四個(gè)現(xiàn)代化”的提出和逐步展開(kāi)是黨根據(jù)我國(guó)發(fā)展實(shí)際積極探索社會(huì)主義現(xiàn)代化理論的良好開(kāi)端。它不僅為我國(guó)今后進(jìn)行現(xiàn)代化指明了方向，也為我國(guó)進(jìn)一步發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、豐富的理論準(zhǔn)備，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

三、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索

(一)以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、全面撥亂反正，作出把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的重大決策，我國(guó)由此開(kāi)啟了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。

鄧小平多次談到搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們的政治路線。1979年3月30日，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平不僅明確提出我們當(dāng)前和今后的主要任務(wù)是搞現(xiàn)代化建設(shè)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，動(dòng)搖其中的任何一項(xiàng)，我們的社會(huì)主義事業(yè)、現(xiàn)代化事業(yè)都會(huì)葬送。這是我們黨對(duì)現(xiàn)代化的重要理論認(rèn)識(shí)。同年12月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)日本首相大平正芳時(shí)，大平正芳問(wèn)鄧小平：“中國(guó)提出的現(xiàn)代化是什么樣的現(xiàn)代化？”鄧小平沉思后說(shuō)道：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化……是‘小康之家’?！盵7]237具體而言，“中國(guó)式的現(xiàn)代化”是“有中國(guó)特色的社會(huì)主義，我們主要根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己的條件，以自力更生為主”這樣的現(xiàn)代化[8]29。至此，鄧小平又進(jìn)一步深化了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)。1980年1月，在中共中央召集的干部會(huì)議上，鄧小平提出20世紀(jì)80年代主要做三件事，而“加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是加緊四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”不僅是三件事之一，而且還是三件事的核心。同時(shí)，鄧小平還把政治路線、政治局面、創(chuàng)業(yè)精神和干部隊(duì)伍等作為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的前提或務(wù)必解決的問(wèn)題。由此可見(jiàn)，我們的現(xiàn)代化理論內(nèi)容不斷地?cái)U(kuò)充。此外，鄧小平尤其重視科技和教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的重要作用，如在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式上，鄧小平就鮮明地提出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。”[7]86黨的十二大首次提出“把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家”這一新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)。從這時(shí)開(kāi)始，“四個(gè)現(xiàn)代化”由戰(zhàn)略目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)略步驟，這是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程的再認(rèn)識(shí)再深化。正如鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中所強(qiáng)調(diào)的那樣：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)……走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”[8]3這就界定了我國(guó)的現(xiàn)代化“具有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一性質(zhì)。黨的十二屆六中全會(huì)首次提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局”這一概念，初步確定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的內(nèi)涵，而經(jīng)濟(jì)、政治、文化則成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容。至此，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索有了更加明晰的布局框架、重要內(nèi)容，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)意義重大。

正因?yàn)猷囆∑缴羁痰卣J(rèn)識(shí)到政治社會(huì)穩(wěn)定對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大作用，所以要求我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、重視科學(xué)技術(shù)、堅(jiān)持改革開(kāi)放，黨和人民才經(jīng)受住了國(guó)內(nèi)國(guó)外險(xiǎn)惡風(fēng)浪的重重考驗(yàn)，把穩(wěn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的正確航向。1992年鄧小平的南方談話從理論上深刻回答了長(zhǎng)久以來(lái)困擾和束縛人們思想的很多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，深化了以解放和發(fā)展生產(chǎn)力判斷事業(yè)得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而提出“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，為評(píng)判我國(guó)改革開(kāi)放所取得的成就提供了正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)。總之，正因?yàn)槲覀凕h不斷地對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)造，我國(guó)各方面才能穩(wěn)步發(fā)展，我們才能迎來(lái)光明前景。

(二)以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上，江澤民首次提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的概念，并闡述了其主要特征。為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握客觀規(guī)律、調(diào)動(dòng)一切積極因素加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，在中共十四屆五中全會(huì)上，江澤民提出要正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的十二個(gè)重大關(guān)系。黨的十五大報(bào)告中不僅明確指出到中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)也展望了下世紀(jì)我國(guó)各階段所要達(dá)到的目標(biāo)。這一時(shí)期，江澤民尤其重視黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)過(guò)程中的作用。2000年5月，在上海主持黨建工作座談會(huì)時(shí)，江澤民明確要求“三個(gè)代表”要落實(shí)到從嚴(yán)治黨中去，強(qiáng)調(diào)：“把黨員、干部隊(duì)伍教育管理好了……才能執(zhí)好政、治好國(guó)，辦好社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)?！盵9]28同時(shí)，江澤民也提出進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)鍵在人才，尤其是知識(shí)分子，“他們的作用發(fā)揮得好不好，直接關(guān)系我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的成敗”[9]148。后來(lái)，江澤民在中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)第六次全國(guó)代表大會(huì)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們的思想方法和思維方式也必須符合現(xiàn)代化建設(shè)的要求，本身也應(yīng)現(xiàn)代化”[9]263，也即按照科學(xué)精神來(lái)觀察、思考和解決各種問(wèn)題。總之，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索是隨著我國(guó)實(shí)際情況不斷深化發(fā)展的，理論上有堅(jiān)守也有創(chuàng)新，實(shí)踐上有推進(jìn)也有跨越，但目的都是為了把我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)推向更高階段，逐步實(shí)現(xiàn)人民的美好愿望。

(三)以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)探索社會(huì)主義現(xiàn)代化理論。面對(duì)新情況新問(wèn)題，胡錦濤明確指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！盵10]589實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須依靠發(fā)展，而發(fā)展要依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新，科技進(jìn)步靠人才，人才培養(yǎng)靠教育。所以胡錦濤再次強(qiáng)調(diào)：“人才問(wèn)題是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。”[11]123所以要在不斷提高人才素質(zhì)、改善人才結(jié)構(gòu)、優(yōu)化人才環(huán)境的同時(shí)，充分發(fā)揮各種教育資源的作用，努力培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者、專(zhuān)門(mén)人才和創(chuàng)新人才，以此為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保證。2003年8月底至9月初，胡錦濤在江西考察工作時(shí)首次提出“科學(xué)發(fā)展觀”這一概念。2007年6月，在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班上，胡錦濤進(jìn)一步闡釋科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，對(duì)新世紀(jì)新形勢(shì)下集中精力探索“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一重大時(shí)代課題進(jìn)行科學(xué)回答。黨的十七大報(bào)告中提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”這一戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八大報(bào)告中提出“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”這一總?cè)蝿?wù)[12]13?？梢?jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索是持續(xù)推進(jìn)、不斷發(fā)展的。這一時(shí)期，黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索始終遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，堅(jiān)持物質(zhì)和精神并重，凸顯了全面性、協(xié)調(diào)性和科學(xué)性，其目的是要把我國(guó)建設(shè)成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索全面推進(jìn)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷依據(jù)變化的實(shí)際提出社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的方針政策，使得中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)更具生機(jī)活力。黨的十八屆三中全會(huì)提出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！盵13]3將國(guó)家治理體系和治理能力納入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論認(rèn)識(shí)的深化和拓展，標(biāo)志著全面深化改革進(jìn)入更高階段。改革是動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展。全面深化改革就是要解決發(fā)展過(guò)程中所凸顯出來(lái)的頑瘴痼疾、體制機(jī)制弊端，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。從2014年12月習(xí)近平同志在江蘇調(diào)研時(shí)首次并列提出“四個(gè)全面”，到2015年2月在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班上進(jìn)一步明確提出“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局及其相互關(guān)系。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局拓寬了我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的新視野，是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論新探索。

黨的十九大報(bào)告明確提出：“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！盵14]12把“美麗”納入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)之中，不僅深化了對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)，也彰顯了黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。此外，習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化最根本最緊迫的任務(wù)，同時(shí)也提出要統(tǒng)籌推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，如黨的十九屆五中全會(huì)提出了“到二○三五年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)”，并對(duì)二○三五年國(guó)家各方面的發(fā)展進(jìn)行了展望。全會(huì)提出將“體育強(qiáng)國(guó)”“健康中國(guó)”“平安中國(guó)”等納入社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，再次彰顯了共產(chǎn)黨作決策定政策始終以人民最根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新時(shí)代中國(guó)的偉大變革絕不是西方國(guó)家現(xiàn)代化的翻版，我們提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)絕不是空洞的口號(hào)、虛幻的概念。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明全面推進(jìn)的現(xiàn)代化，又是以人民為中心、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)代化。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化是在理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)造基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的，是物質(zhì)上強(qiáng)、精神上更強(qiáng)的現(xiàn)代化，更是黨和人民同創(chuàng)造、共享有的現(xiàn)代化。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論探索的主要經(jīng)驗(yàn)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索過(guò)程，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有重要意義。

(一)正確處理堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系

百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索是在堅(jiān)持立足中國(guó)國(guó)情、堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和以人民為中心的基礎(chǔ)上不斷深化發(fā)展的。具體而言，在新民主主義革命時(shí)期，黨認(rèn)識(shí)到要想打倒侵略者，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立必須有工業(yè)，以工業(yè)化滿足人民生產(chǎn)生活需要，促進(jìn)革命發(fā)展，這符合我國(guó)國(guó)情。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，提出國(guó)家工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針政策，不僅調(diào)動(dòng)了人民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為社會(huì)發(fā)展打下了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，正因?yàn)橹袊?guó)始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在蘇聯(lián)解體、東歐劇變之際保持國(guó)內(nèi)穩(wěn)定。這一時(shí)期，國(guó)家各方面迅速發(fā)展，人們生活條件得到改善，生活水平日益提高。2021年是“十四五”開(kāi)局起步之年，我們開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。一方面，我們一如既往地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，繼續(xù)發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索，同時(shí)也不斷把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)；另一方面，我們?nèi)砸J(rèn)清國(guó)情，保持清醒，辯證認(rèn)識(shí)發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題以及國(guó)際上錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放相結(jié)合，力爭(zhēng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)再上新臺(tái)階。

(二)正確處理理論和實(shí)踐的關(guān)系

理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐促進(jìn)理論。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索過(guò)程就是一個(gè)理論與實(shí)踐相互促進(jìn)的過(guò)程。如新民主主義革命時(shí)期，黨就認(rèn)識(shí)到只有進(jìn)行全盤(pán)改造才有可能為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供良好環(huán)境。于是，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行工業(yè)化，以工業(yè)化的實(shí)踐推動(dòng)理論認(rèn)識(shí)進(jìn)一步發(fā)展。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨不僅認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)對(duì)于現(xiàn)代化的重要作用，還進(jìn)一步提出國(guó)家工業(yè)化和社會(huì)主義改造可以同時(shí)進(jìn)行。正確的理論認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用，所以“一化三改”在全國(guó)穩(wěn)步推進(jìn)，極大地促進(jìn)了國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。實(shí)踐在發(fā)展，理論認(rèn)識(shí)也在不斷地深化。由農(nóng)業(yè)擴(kuò)展到運(yùn)輸業(yè)，擴(kuò)展到國(guó)防，再擴(kuò)展到高度現(xiàn)代文化程度是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)深化?！拔母铩敝?，中國(guó)共產(chǎn)黨看到中國(guó)與世界的巨大差距，便作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的重大決策，逐步實(shí)行改革開(kāi)放。隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際重大事件爆發(fā)，黨更加深刻地認(rèn)識(shí)到國(guó)家穩(wěn)定對(duì)于經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要性。于是，提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的前提條件。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)“兩個(gè)大局”，面對(duì)我國(guó)發(fā)展過(guò)程中突出的不平衡不充分問(wèn)題，黨立足于新發(fā)展階段，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論認(rèn)識(shí)更深刻、更全面，逐步提出全面深化改革、全面從嚴(yán)治黨并以刀刃向內(nèi)的勇氣解決頑瘴痼疾，這對(duì)于我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大實(shí)踐價(jià)值。

(三)正確處理理論和時(shí)代的關(guān)系

時(shí)代不斷變化發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索就是一個(gè)基于時(shí)代變幻不斷創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程。如新中國(guó)成立后，面對(duì)一窮二白、百?gòu)U待興的境況，黨和人民的主要任務(wù)是追趕，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改變貧窮落后的面貌。這一時(shí)期，正趕上科技革命第三次浪潮，西方國(guó)家進(jìn)入發(fā)展的黃金時(shí)期。面臨封鎖，我們只能自力更生。透過(guò)歷史可以看到那時(shí)全國(guó)人民都憋著一口氣、干勁十足，所以祖國(guó)大地樹(shù)立起一個(gè)個(gè)精神坐標(biāo)?！拔母铩焙?，黨認(rèn)識(shí)到必須進(jìn)行改革開(kāi)放，盡快融入世界發(fā)展大潮。于是，中央領(lǐng)導(dǎo)紛紛去國(guó)外考察，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅認(rèn)識(shí)到穩(wěn)定對(duì)于發(fā)展的重要作用，更認(rèn)識(shí)到保持國(guó)家獨(dú)立的重要性。進(jìn)入新時(shí)代，面臨“兩個(gè)大局”，新發(fā)展理念的提出回答了發(fā)展目的、動(dòng)力、方式、路徑等一系列問(wèn)題，是我國(guó)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則。而新發(fā)展格局又明確了我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的路徑?？傊瑹o(wú)論是新發(fā)展理念還是新發(fā)展格局，都是立足于我們正處的新發(fā)展階段，都是為了開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。

回望來(lái)路，我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索是逐步深化發(fā)展的，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)也取得了巨大成就。遠(yuǎn)眺未來(lái)，我們?nèi)孕枧榔纶s路、攻堅(jiān)克難、砥礪奮進(jìn)。我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論探索不停息，實(shí)踐創(chuàng)造不停步，我們也一定能夠全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，如期實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。