葉 俊

(中國社會科學(xué)院 新聞與傳播研究所， 北京 100021)

隨著馬克思主義新聞學(xué)研究的深入,新聞學(xué)研究過程中的本土化意識不斷增強(qiáng)，立足中國本土的理論體系探索不斷增多。新聞學(xué)作為哲學(xué)社會科學(xué)的支撐性學(xué)科得到高度強(qiáng)調(diào)和重視，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系成為新聞學(xué)界的重要使命。與此同時，也有人認(rèn)為并不存在中國特色新聞學(xué)，新聞學(xué)不足以作為支撐性學(xué)科存在。那么，究竟該如何理解中國特色新聞學(xué)？對這一問題的回答，有助于全面理解為何及如何發(fā)展新聞學(xué)、為何及如何構(gòu)建中國特色新聞學(xué)、為何及如何堅持馬克思主義新聞觀的指導(dǎo)性作用等一系列重要的學(xué)理問題。

一、 回應(yīng)傳播學(xué)挑戰(zhàn)： 中國特色新聞學(xué)的概念起源及流變

中國特色新聞學(xué)進(jìn)入學(xué)界視野，絕不是憑空出現(xiàn)，而是有其內(nèi)在邏輯與歷史脈絡(luò)。對中國特色新聞學(xué)的溯源，有助于了解構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的歷史使命與學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

關(guān)于中國特色新聞學(xué)，其探索起源于1980年代初。此時，西方傳播學(xué)理論的引入引發(fā)了我國學(xué)界對新聞學(xué)、傳播學(xué)的理論內(nèi)涵以及兩者之間關(guān)系的爭論。究竟該如何看待傳播學(xué)及其與新聞學(xué)的關(guān)系？又該如何發(fā)展中國傳統(tǒng)的新聞學(xué)？一時間學(xué)界論爭四起，并對新聞實踐產(chǎn)生了實實在在的影響。比如，媒體有了更加明確的“受眾”觀念，開始重視受眾；又比如，傳統(tǒng)的新聞宣傳觀念在傳播學(xué)影響下，重新煥發(fā)生機(jī)，更加注重新聞宣傳的效果與方式、方法。

傳播學(xué)帶來的學(xué)術(shù)沖擊，引發(fā)了新聞學(xué)界和新興的傳播學(xué)界的廣泛關(guān)注和高度重視。1982年11月，在北京召開的第一次全國傳播學(xué)討論會提出，“對西方傳播學(xué)我們要采取實事求是的態(tài)度，不要簡單否定，也不要簡單肯定”，在發(fā)展新聞學(xué)與傳播學(xué)上，會議提出應(yīng)該“在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導(dǎo)下，結(jié)合中國實際，建立起符合中國國情的、有中國特點的新聞學(xué)或傳播學(xué)”。[1]可見，中國特色新聞學(xué)的概念首先來源于傳播學(xué)對新聞學(xué)的挑戰(zhàn)，是基于傳播學(xué)視角下對傳統(tǒng)新聞學(xué)的反思和改造。同時，也是新聞學(xué)界對構(gòu)建基于中國本土新聞實踐和經(jīng)驗的新聞學(xué)理論體系和傳播學(xué)界對傳播學(xué)“本土化”的反思與呼吁。

隨后，中國特色新聞學(xué)的理論建構(gòu)逐漸受到關(guān)注。1986年，中國特色社會主義新聞學(xué)話語開始進(jìn)入黨和政府的話語體系。時任中宣部副部長滕藤提出：“怎樣形成中國式的社會主義大眾傳播學(xué)？要多加研討。既不能照搬我們過去的經(jīng)驗，也不能對西方的東西生吞活剝?！彼@里所提出的“中國式的社會主義大眾傳播學(xué)”，實際上已蘊(yùn)含“中國式的社會主義新聞學(xué)”。而時任中宣部新聞局副局長王福如則進(jìn)一步提出建立中國特色社會主義新聞學(xué)要做好4件事： 一是要發(fā)揚我們黨的新聞事業(yè)的光榮傳統(tǒng)； 二是要學(xué)習(xí)、借鑒其他社會主義國家的新聞理論研究成果； 三是要研究大眾傳播學(xué)，吸收其中有用的東西；四是要把新聞學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合起來,并以此推動社會主義新聞學(xué)的發(fā)展。[2]

在這一背景下，學(xué)術(shù)期刊的跟進(jìn)對這一理論建構(gòu)予以呼應(yīng)?！吨袊浾摺冯s志刊發(fā)文章倡議，“要在研究中國國情，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借鑒外國有益經(jīng)驗，建立以馬克思主義為指導(dǎo)的、有中國特色的社會主義的新聞學(xué)”，并認(rèn)為“加強(qiáng)新聞理論研究，是新聞事業(yè)的一項基本建設(shè)”。[3]由此，中國特色社會主義新聞學(xué)概念初步形成，其內(nèi)涵及作用也基本得到界定。在這一理論倡導(dǎo)下，時為南京政治學(xué)院新聞系副教授的盧惠民撰寫出版了《社會主義新聞學(xué)導(dǎo)論》一書。該書用馬列主義原理，在充分揭示新聞學(xué)術(shù)思想的階級性、黨派性的前提下，論述了新聞事業(yè)產(chǎn)生和發(fā)展的一般規(guī)律及新聞工作的一般原則，并著重于總結(jié)、分析和論述中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)和黨領(lǐng)導(dǎo)的人民新聞事業(yè)的指導(dǎo)思想及其工作原則，并特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和研究新聞學(xué)必須堅持黨性原則。戴邦在評價此書時認(rèn)為，該書“維護(hù)了馬克思主義新聞觀”，體現(xiàn)了一種馬克思主義新聞學(xué)的教育理念。[4]

許多事實表明，中國特色社會主義新聞學(xué)理論體系建設(shè)的提出和推進(jìn)，也是對西方新聞觀和傳播學(xué)影響的積極回應(yīng)。自20世紀(jì)80年代起，去政治化思潮涌動，新聞學(xué)界一些人主張中國新聞學(xué)要“認(rèn)同”西方新聞學(xué)，認(rèn)為中國新聞學(xué)要“超越”，要建立“超越國界、民族、階級、種族”的屬于全人類的“世界新聞學(xué)”。[5]對此，沈世緯認(rèn)為，“建設(shè)社會主義新聞學(xué)如同其他學(xué)科一樣，需要吸收世界優(yōu)秀的思想文化成果”，但是在研究新聞學(xué)時，“主張全盤西化，用西方的大眾傳播學(xué)來取代馬克思主義新聞學(xué)，這對社會主義的新聞實踐是十分有害的”。[5]在此思想指導(dǎo)下，沈世偉出版了《社會主義新聞學(xué)初探》一書。此后，仍有各種不同聲音。有人認(rèn)為傳統(tǒng)新聞學(xué)內(nèi)容狹窄，因而主張將其歸入傳播學(xué)，成為傳播學(xué)的一個分支；也有人主張將傳播學(xué)的一些內(nèi)容引入新聞學(xué)，擴(kuò)充為“新聞傳播學(xué)”，替代原先的傳統(tǒng)新聞學(xué)；還有人干脆提出，傳統(tǒng)新聞學(xué)已經(jīng)過時，應(yīng)當(dāng)用傳播學(xué)取代新聞學(xué)。[6]

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著傳播學(xué)影響的進(jìn)一步加大和新興媒體的巨大沖擊，新聞學(xué)面臨著邊緣化的危機(jī)，甚至有人提出“走向黃昏”[7]的論斷。在這一背景下，如何弘揚馬克思主義新聞學(xué)理論，如何建構(gòu)中國特色社會主義新聞學(xué)理論體系，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義新聞觀的中國化，成為我國新聞學(xué)發(fā)展的一個重要命題。對此，鄭保衛(wèi)提出，我國新聞學(xué)學(xué)科發(fā)展的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是建構(gòu)一個全新的、具有中國特色的社會主義新聞學(xué)理論體系，以適應(yīng)新世紀(jì)新聞事業(yè)和新聞學(xué)科發(fā)展的需要。[8]

在尋求新聞學(xué)的主體性、本土化以及鞏固新聞學(xué)學(xué)科地位的背景下，中國特色社會主義新聞學(xué)逐漸為學(xué)界所再次關(guān)注。季為民在回顧中國新聞學(xué)創(chuàng)立百年的同時，提出了中國特色新聞學(xué)的使命和方向，認(rèn)為構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的新聞學(xué)，需要全國新聞學(xué)界秉持開放、務(wù)實和創(chuàng)新的理念持續(xù)探索，加強(qiáng)馬克思主義新聞理論學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系和話語體系建設(shè),推動新時代新聞學(xué)理論研究的傳承、豐富和發(fā)展,努力構(gòu)建對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的中國特色新聞學(xué)。[9]尹韻公提出，中國特色社會主義新聞學(xué)是改革開放條件下新聞傳播實踐的理論支撐。他認(rèn)為：“中國特色社會主義新聞學(xué)最核心的部分是馬克思主義新聞觀?！敝袊厣鐣髁x新聞學(xué)的科學(xué)性就在于，“它始終堅持馬克思主義的基本原則”,其生命力在于它“始終根據(jù)我國的國情實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”。[10]曹征海認(rèn)為，中國的國情特點和中國特色社會主義新聞傳播的生動實踐，必然催生中國特色社會主義新聞傳播理論。[11]蔡惠福、顧黎則指出，建構(gòu)中國特色新聞傳播學(xué)術(shù)話語體系，需要學(xué)習(xí)借鑒研究西方理論，但“不能在引進(jìn)借鑒中‘西化’自己，失掉自我”，而要進(jìn)行“自主建構(gòu)”。[12]

2016年5月，習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話中明確提出，要以馬克思主義為指導(dǎo)，立足于中國實際，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。他還提出:“要加快完善對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科……打造具有中國特色和普遍意義的學(xué)科體系?！盵13]22他提到的“具有支撐作用”的11個學(xué)科中就包括“新聞學(xué)”在內(nèi)。習(xí)近平總書記的這一講話對我國馬克思主義新聞思想的時代發(fā)展，特別是對構(gòu)建中國特色社會主義新聞學(xué)理論體系提供了強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)和理論動力。

構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系這一重大命題的提出，大大激發(fā)了學(xué)界對構(gòu)建中國特色新聞學(xué)的理論探索，相關(guān)成果也開始不斷涌現(xiàn)。如，季為民對建構(gòu)中國特色新聞學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系做出系統(tǒng)研究。他指出，中國特色社會主義新聞學(xué)成為中國新聞學(xué)的發(fā)展方向，它以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想資源，融匯東西方新聞傳播科學(xué)成果，加強(qiáng)理論與實踐的結(jié)合，圍繞中國實踐和問題推動新聞學(xué)概念、知識、理論的重構(gòu)和創(chuàng)新，深化中國共產(chǎn)黨新聞思想研究，建立起以馬克思主義新聞觀為核心內(nèi)涵的馬克思主義新聞理論體系，形成了以中國新聞實踐和新聞教育為基礎(chǔ)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。[14]胡鈺提出，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)，“要做到理論與現(xiàn)實的高度統(tǒng)一，立足現(xiàn)實，直面問題，融匯中西，返本開新，以徹底的理論去觀察新聞傳播實踐并贏得國際話語權(quán)”。[15]這些研究對如何構(gòu)建中國特色新聞學(xué)提供了可行性路徑。

二、 本土化的理論嘗試： 中國特色新聞學(xué)的概念辨析及其核心

理解中國特色新聞學(xué)，需要首先弄清楚這一概念的內(nèi)涵與外延是什么，才能更好地去建構(gòu)中國特色新聞學(xué)。為此，首先要了解“中國”和“特色”這兩個關(guān)鍵詞。這也是理解“中國特色新聞學(xué)”概念的前提和基礎(chǔ)。

中國特色新聞學(xué)之所以冠以“中國”，具有兩重內(nèi)涵： 一是要表明中國的新聞學(xué)是有自身歷史文化傳統(tǒng)、新聞傳播實踐和經(jīng)驗的，應(yīng)基于中國歷史、中國文化、中國實踐和中國經(jīng)驗去發(fā)展新聞學(xué)；二是“中國”與“特色”密切關(guān)聯(lián)。所謂“特色”，主要是基于馬克思主義發(fā)展的歷史維度；“中國特色”強(qiáng)調(diào)的是中國的馬克思主義理論、實踐和制度。中國的新聞學(xué)正是基于中國化的馬克思主義及相應(yīng)的政治、經(jīng)濟(jì)體制的邏輯基礎(chǔ)，而不是簡單搬用西方新聞傳播學(xué)理論。

實際上，“中國特色新聞學(xué)”是“中國特色社會主義新聞學(xué)”的簡稱。之所以出現(xiàn)這一簡化，是因為中央文件明確提出，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)下面的學(xué)科，除了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義外，其他七大學(xué)科不用再加上社會主義。[16]如此，中國特色新聞學(xué)就更容易理解，它不僅強(qiáng)調(diào)要有中國特色的新聞事業(yè)、新聞工作和新聞理論，更是蘊(yùn)含著必須堅持“社會主義”這一方向的理論內(nèi)涵。正如鄭保衛(wèi)指出的，“中國特色社會主義新聞學(xué)理論體系”要體現(xiàn)兩個特點： 一是要堅持社會主義的方向，反映社會主義新聞事業(yè)的本質(zhì)； 二是要具有中國特色，適應(yīng)中國新聞事業(yè)發(fā)展的需要。[8]

之所以把“中國”“中國特色”作為定語修飾“新聞學(xué)”，而不能用同樣的定語修飾“化學(xué)”“物理學(xué)”等，除了上述原因，還因為新聞學(xué)及其指導(dǎo)的新聞輿論實踐，始終站在意識形態(tài)的前沿，與政治制度息息相關(guān)，具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)和政治屬性，正如習(xí)近平指出的：“新聞學(xué)作為一門科學(xué)，與政治的關(guān)系很密切”[17]84。任何一個國家的新聞學(xué)(乃至整個人文社會科學(xué))發(fā)展都不可能脫離其所在國家的政治制度而存在。

簡而言之，中國特色新聞學(xué)的產(chǎn)生源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國新聞事業(yè)和黨的新聞輿論工作者站在馬克思主義的立場上，立足于中國實際、中國歷史和中國文化，繼承馬克思主義傳統(tǒng)，吸收外來優(yōu)秀理論成果，總結(jié)新聞傳播實踐經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷推進(jìn)理論研究的結(jié)果。中國特色新聞學(xué)的發(fā)展是創(chuàng)新和發(fā)展的學(xué)科結(jié)果，其根本在于“立足中國國情”和“堅持社會主義方向”。

三、 中國特色新聞學(xué)的合理性基礎(chǔ)

針對正在興起的中國特色新聞學(xué)研究，有學(xué)者就此表示質(zhì)疑，提出“有中國特色的物理學(xué)嗎”[18]這一反問，其意即不存在“中國特色新聞學(xué)”。這引發(fā)了一場關(guān)于是否存在中國特色新聞學(xué)以及如何理解中國特色新聞學(xué)的學(xué)術(shù)爭論。

有研究者從5個方面對中國特色新聞學(xué)的合理性做出辯護(hù)。第一，“中國特色”具有特定的政治內(nèi)涵。第二，新聞學(xué)界提出構(gòu)建中國特色新聞學(xué)有特定的背景。建設(shè)中國特色新聞學(xué)是多種因素共同作用的結(jié)果，如，20世紀(jì)80年代以來，中國新聞學(xué)主要靠移植西方新聞學(xué)理論難以實現(xiàn)理論創(chuàng)新；以黨性原則、為人民服務(wù)為核心的當(dāng)代中國新聞體制，需要中國新聞學(xué)界開展理論闡釋；在全球傳播、世界新聞學(xué)研究視野下，提出中國當(dāng)代新聞學(xué)的“中國主張”。第三，中國特色新聞學(xué)主要是指狹義層面的新聞學(xué)，即中國特色社會主義理論新聞學(xué)。第四，中國特色新聞學(xué)是對新聞學(xué)的繼承與創(chuàng)新，具體表現(xiàn)在對具有共性的新聞學(xué)基礎(chǔ)理論、基本原理的“突破”，對馬克思主義新聞思想的基本原理與時俱進(jìn)地“有所突破”，對中國新聞學(xué)黨報理論“有所突破”。第五，新聞學(xué)的意識形態(tài)屬性決定了建設(shè)中國特色新聞學(xué)的合理性。[19]新聞學(xué)本身就是具有意識形態(tài)屬性的學(xué)科。這一研究雖然對中國特色新聞學(xué)的合法性與合理性做出了辯護(hù)，但也有一些值得進(jìn)一步深入研究的地方。

首先，理解中國特色新聞學(xué)，不能陷入“就學(xué)論學(xué)”之中。在看待“中國特色新聞學(xué)”時，把中國特色新聞學(xué)納入新聞傳播學(xué)學(xué)科體系中進(jìn)行考察未必妥當(dāng)。對中國特色新聞學(xué)合理性的辯護(hù)，不能囿于純新聞傳播學(xué)學(xué)科的視角，不能把中國特色新聞學(xué)僅作為新聞傳播學(xué)一級學(xué)科下面的一個分支來看。

“中國特色新聞學(xué)”雖然冠有“學(xué)”之名，但它絕不是簡單的一門學(xué)科而已，更不只是“中國特色社會主義理論新聞學(xué)”，而是具有豐富的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實指向的。正如陳昌鳳指出的，在構(gòu)建中國特色新聞學(xué)這一過程中，有些基本問題需要廓清，“中國特色的新聞學(xué)，應(yīng)該包括從理論到歷史、從實務(wù)到經(jīng)營管理的各個面向的內(nèi)容，這樣才能構(gòu)建出豐富而立體的學(xué)科體系”。[20]換言之，中國特色新聞學(xué)建構(gòu)的是整個新聞學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，具有宏觀的理論意義。

其次，理解中國特色新聞學(xué)，考慮其新聞學(xué)的意識形態(tài)屬性是必要的，但這并非是其合法性與合理性的全部理由。誠然，在論述中國特色新聞學(xué)時，提出“是否存在德國特色新聞”，是忽視了“中國特色”的特殊意涵，它不是一個基于地理位置的概念，正如我們講“西方國家”絕不是地理位置處于西半球的國家；把新聞學(xué)與物理學(xué)作類比，忽略了新聞學(xué)作為一門具有意識形態(tài)屬性的學(xué)科與物理學(xué)這種自然科學(xué)之間的區(qū)別，這種“等號”現(xiàn)實中是不存在的。但是，僅從意識形態(tài)角度去認(rèn)識中國特色新聞學(xué)并為其合理性辯護(hù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“中國特色”更要突出強(qiáng)調(diào)新聞學(xué)如何源于中國經(jīng)驗，如何指導(dǎo)中國新聞實踐。

再次，只有全面認(rèn)識“中國特色”，才能真正理解中國特色新聞學(xué)的合理性。有學(xué)者指出，“中國特色”具有特定的政治內(nèi)涵，認(rèn)為“中國特色”是指在馬克思主義以及馬克思主義中國化理論指導(dǎo)下的中國特色社會主義道路、理論體系和制度，以及其后被賦予了“中國道路”的新內(nèi)涵，并由此指出“它以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)，是對馬克思主義新聞思想的繼承，同時又不能與已有的馬克思主義新聞學(xué)完全劃等號”。[20]這種觀點強(qiáng)調(diào)了政治內(nèi)涵，但對學(xué)科內(nèi)涵缺乏足夠的闡釋，因此也有一定的片面性。

理解“中國特色新聞學(xué)”概念中的“中國特色”，應(yīng)從4個層面來理解： 第一層面是馬克思主義的思想及其實踐脈絡(luò)，即“中國特色”是在馬克思主義思想和實踐的發(fā)展過程中，結(jié)合中國國情而發(fā)展出來的“中國化的馬克思主義”，即中國特色社會主義理論，這是意識形態(tài)的定位，是最高層次。第二層面是指中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放進(jìn)程中形成的社會主義理論，特別是改革開放以來中國發(fā)展的模式和道路，即中國特色社會主義道路和中國特色社會主義制度，是基于國家發(fā)展模式意義上理解。第三層面是指中國新聞學(xué)應(yīng)源于中國實踐且能夠指導(dǎo)中國實踐，即“理論來源于實踐并指導(dǎo)實踐”的唯物主義立場。第四層面是學(xué)科屬性。當(dāng)討論到每一個學(xué)科之時，為何有的學(xué)科可以冠以“中國特色”，有的學(xué)科卻不能時，這就要看這個學(xué)科的意識形態(tài)屬性強(qiáng)烈與否，受政治制度影響的程度大小等。語言學(xué)、物理學(xué)是普遍性的學(xué)科，無論哪個國家，其發(fā)展程度只有先進(jìn)與落后之分，并沒有基于實踐產(chǎn)生不同理論模式，意識形態(tài)屬性和受政治制度影響的程度較弱。但即便如此，物理學(xué)等自然科學(xué)也不可能做到去政治化，很多新興技術(shù)背后都有政治因素的影響。

強(qiáng)調(diào)中國特色新聞學(xué)的建構(gòu)，可以說是對曾經(jīng)一段時期內(nèi)新聞學(xué)“去政治化”現(xiàn)象的一種回應(yīng)，試圖把“政治拉回來”。畢竟連科學(xué)技術(shù)都很難擺脫政治和意識形態(tài)的影響，何況意識形態(tài)屬性強(qiáng)烈的人文社會科學(xué)。否認(rèn)其政治與意識形態(tài)屬性只是一種幻想而已,并不存在“去政治化”“無政治”的新聞學(xué)。新聞學(xué)的學(xué)科建設(shè)必須遵循新聞工作規(guī)律和學(xué)科建設(shè)規(guī)律，政治更多的是以基本的價值取向和立場判斷等方式存在。從這個角度講，建設(shè)中國特色新聞學(xué)也是道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的體現(xiàn)。

中國特色新聞學(xué)要體現(xiàn)在整個新聞學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)和新聞學(xué)學(xué)術(shù)話語體系中，體現(xiàn)在新聞學(xué)教學(xué)的內(nèi)容、觀念、導(dǎo)向中，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)和研究概念、理論、旨意乃至研究方法和學(xué)術(shù)規(guī)范上。盡管國外新聞學(xué)在一些國家和大學(xué)逐漸被取消，但這并不意味著新聞學(xué)失去了學(xué)科的主體性和學(xué)術(shù)地位，而只是處于各種原因的考量之后的一種選擇，也是一種學(xué)術(shù)態(tài)度的反映。隨著學(xué)術(shù)界對中國特色新聞學(xué)的關(guān)注，中國的新聞學(xué)有機(jī)會探索出一條屬于自己的學(xué)術(shù)路徑，而不是追溯一些國家取消新聞學(xué)的所謂趨勢。當(dāng)前，世界進(jìn)入百年未有之大變局，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵階段。中國新聞學(xué)應(yīng)充分結(jié)合中國國情，總結(jié)中國經(jīng)驗，體現(xiàn)中國特色，構(gòu)建中國學(xué)派，建立具有中國特色的學(xué)科體系、話語體系，構(gòu)建中國特色新聞學(xué)也需要兼具“普遍性”和“特殊性”，提升中國新聞理論的國際化水平，為全球新聞學(xué)發(fā)展提供中國新聞學(xué)界的智慧。