高軍龍,王玲玲

(1.山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山西 太谷 030801；2.江西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022)

繼1962年首次出版的《寂靜的春天》第一次提出環(huán)境危機(jī)的問題之后，時(shí)隔十年，1972年首次出版的《增長的極限》第一次提出了“全球生態(tài)危機(jī)”的問題。這兩個“第一次”反映的都是關(guān)于非綠色發(fā)展給人類生存帶來危機(jī)的問題，都是人類社會的發(fā)展“異化”現(xiàn)象，同時(shí)也給人類敲響了警鐘。此后，綠色發(fā)展問題開始進(jìn)入人類的視野。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記把馬克思主義生態(tài)文明的科學(xué)發(fā)展觀與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實(shí)際情況結(jié)合起來，在黨的十八屆五中全會上創(chuàng)新性地提出了“綠色發(fā)展”理念。隨后，習(xí)近平總書記在2018年召開的全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上再次明確指出：“要全面推動綠色發(fā)展?！盵1]用綠色發(fā)展的思想指導(dǎo)綠色發(fā)展的具體實(shí)踐，最終在實(shí)踐中將綠色發(fā)展理念落到實(shí)處，是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“要全面推動綠色發(fā)展”的內(nèi)涵之一。而生態(tài)文明建設(shè)所處的“關(guān)鍵期”“攻堅(jiān)期”“窗口期”，也是綠色發(fā)展理念對象化的三個重要時(shí)期。毋庸置疑，無論是對中國的發(fā)展而言，還是對全球的發(fā)展而言，綠色發(fā)展理念的實(shí)現(xiàn)是發(fā)展所需、大勢所趨、人心所向。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展理念的使命猶如“哲學(xué)的使命絕不僅僅是認(rèn)識和把握形上之理(所謂知‘道’)，更重要的還在于把形上之理轉(zhuǎn)化為人的內(nèi)在之性(所謂成‘道’)，并在此基礎(chǔ)上把形上之理對象化于人的實(shí)踐活動中(所謂行‘道’)”[2]。從認(rèn)知到認(rèn)同，再到踐行，不僅是人們認(rèn)識和把握世界的邏輯路徑，而且是綠色發(fā)展理念按照綠色發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的邏輯過程。具體而言，綠色發(fā)展理念得以實(shí)現(xiàn)的邏輯路徑表現(xiàn)為：從綠色發(fā)展理念認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)(知“道”)，走向綠色發(fā)展理念價(jià)值認(rèn)同和內(nèi)化成信的實(shí)現(xiàn)(信“道”)，繼而走向綠色發(fā)展理念對象化的實(shí)現(xiàn)(行“道”)。

一、綠色發(fā)展理念的“出場”

工業(yè)革命以來，單純的經(jīng)濟(jì)無限增長一度成為人類社會的發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)隨著“人類中心論”的出場最終導(dǎo)致發(fā)展的“異化”，并將所有問題聚焦于急速惡化的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。發(fā)展“異化”問題的嚴(yán)重性和災(zāi)難性倒逼著世界在深刻反思和批判非綠色發(fā)展理念的同時(shí)，也將綠色發(fā)展理念問題提上議事日程，并催生了綠色發(fā)展理念的“出場”。從一般意義上講，所有與“綠色發(fā)展”相關(guān)的環(huán)境生態(tài)意識、科學(xué)發(fā)展意識，都可視為“綠色發(fā)展理念”。這一理念以保護(hù)環(huán)境為表征，以人與自然的和諧共生為本質(zhì)內(nèi)涵體現(xiàn)出來。

綠色發(fā)展理念的“出場”絕非憑空而來，其作為批判性反思發(fā)展“異化”的社會進(jìn)步意識，在當(dāng)今發(fā)展實(shí)踐的反思語境下“出場”，有其客觀的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和形上的學(xué)理依據(jù)，自然界可持續(xù)發(fā)展視域下，當(dāng)今世界范圍愈益加劇的環(huán)境生態(tài)異化是其“出場”的自然環(huán)境語境；人類社會科學(xué)發(fā)展視域下，當(dāng)今全球性愈益嚴(yán)重的政治生態(tài)異化、人文生態(tài)異化是其“出場”的社會環(huán)境語境。“人類中心論”和“自然價(jià)值論”直接導(dǎo)致的人與自然之不和諧的“實(shí)然”存在，催促著“五大發(fā)展”理念之綠色發(fā)展理念的堅(jiān)定“出場”。綠色發(fā)展理念作為回應(yīng)“人類中心論”和“自然價(jià)值論”的悖謬博弈，其堅(jiān)定的“出場”為其日后的“在場”，不僅提供了充分的可能性前提，而且提供了合乎邏輯的實(shí)現(xiàn)路徑。客觀上，綠色發(fā)展理念的堅(jiān)定“出場”是現(xiàn)實(shí)的需求，是時(shí)代的召喚，更是自然領(lǐng)域和人類社會可持續(xù)發(fā)展的大趨勢，有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。

反思生態(tài)文明發(fā)展史，“人類中心論”和“自然價(jià)值論”的“在場”，意味著綠色發(fā)展理念的“空場”“缺場”或“不在場”。一方面，后工業(yè)時(shí)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，尤其是非綠色發(fā)展帶來的幾乎是全方位的發(fā)展異化現(xiàn)象，使得綠色發(fā)展理念的“出場”具有客觀必要性。另一方面，綠色發(fā)展理念“出場”的意義，也從主客觀兩個維度為其“在場”提供了學(xué)理依據(jù)和可能性前提。作為發(fā)展趨勢，綠色發(fā)展理念的“出場”和“在場”固然有其理論的必要性、可能性和正當(dāng)性，但若要真正完成其“在場”的歷史使命，唯有令其從應(yīng)然走向?qū)嵢?，將其從形上之理對象化為?shí)踐活動和現(xiàn)實(shí)行為。其邏輯路徑可以表述為：知“道”、信“道”、行“道”。

二、綠色發(fā)展理念之知“道”的實(shí)現(xiàn)

“道”乃萬事萬物的運(yùn)行規(guī)律。循著對“道”的這一界定，“綠色發(fā)展理念之道”便是綠色發(fā)展理念的內(nèi)在本質(zhì)及其運(yùn)行規(guī)律。綠色發(fā)展理念體現(xiàn)的不僅是中國共產(chǎn)黨人對綠色發(fā)展規(guī)律的敬畏和遵循，更是對民族和人類未來的綠色責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記把“綠色”作為五大發(fā)展理念之一，是從人類發(fā)展的高度謀劃建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略部署，是緩解生態(tài)危機(jī)、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的大“道”。十八屆五中全會上，習(xí)近平總書記從多個視角提出關(guān)于生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好等多維綠色文明發(fā)展理念?？梢?，綠色發(fā)展理念是對現(xiàn)實(shí)發(fā)展“異化”現(xiàn)象反思后得出的真理性認(rèn)識，是自然發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一，是馬克思主義生態(tài)文明發(fā)展觀的當(dāng)代體現(xiàn)，更是對科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。正是在此意義上，綠色發(fā)展理念是全世界在當(dāng)今社會必須遵循的發(fā)展之大“道”。

要想實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展理念之“道”，必須在認(rèn)識論層面了解什么是綠色發(fā)展理念？綠色發(fā)展理念包含哪些具體內(nèi)容？簡言之，首先需要對“綠色發(fā)展理念”實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。感性層面的認(rèn)知是關(guān)于綠色發(fā)展理念局部、外在和現(xiàn)象的認(rèn)識，屬于知“道”范疇，是綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)的第一個基本環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)出生活化、直觀化、形象化的特點(diǎn)。邏輯上，它是人們對綠色發(fā)展理念進(jìn)行理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，是綠色發(fā)展理念從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的基本前提，也是綠色發(fā)展之“道”最終得以實(shí)現(xiàn)的最初路徑。當(dāng)人們對綠色發(fā)展的基本理論完成了從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍，便是對綠色發(fā)展理念之整體性、系統(tǒng)性、全面性的真正把握，也是綠色發(fā)展理念在知“道”環(huán)節(jié)的真正實(shí)現(xiàn)。要在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)人們對綠色發(fā)展理念從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的認(rèn)知飛躍，必須增強(qiáng)全社會的宣傳和教育實(shí)效性，充分發(fā)揮新媒體領(lǐng)域的博客、微博、微信、官方貼吧、論壇等獨(dú)有的傳播優(yōu)勢；充分發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)作用、課堂教育的主渠道作用、社區(qū)教育的補(bǔ)充作用，從而推動綠色發(fā)展理念進(jìn)家庭、進(jìn)教材、進(jìn)社區(qū)，最終推動綠色發(fā)展理念進(jìn)入人民群眾的大腦。通過有的放矢、因地制宜、因材施教等多種方式在全社會進(jìn)行綠色發(fā)展理念的宣傳，實(shí)現(xiàn)人民群眾對綠色發(fā)展理念系統(tǒng)性、完整性、全面性的理解和掌握。馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]因此，綠色發(fā)展理念要想被群眾所掌握，就必須結(jié)合當(dāng)前人類因非綠色發(fā)展理念導(dǎo)致的“異化”現(xiàn)象，從理論上進(jìn)行令人信服的反思、批判、解析和建構(gòu)，并在此過程中通過生活化、通俗化、簡明化的宣傳教育，完成綠色發(fā)展理念之知“道”環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)。

三、綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)

綠色發(fā)展理念的信“道”，是通過對綠色發(fā)展理念的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而形成綠色發(fā)展的內(nèi)心信念實(shí)現(xiàn)的。所謂綠色發(fā)展理念的價(jià)值認(rèn)同，是人們在社會活動中對綠色發(fā)展理念在價(jià)值層面給予的內(nèi)在認(rèn)可。從綠色發(fā)展理念的知“道”走向信“道”，是通過將外在知識層面的綠色發(fā)展理念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在價(jià)值層面的綠色發(fā)展信念，在完成綠色發(fā)展理念價(jià)值定位的同時(shí)，使綠色發(fā)展理念從知“道”到信“道”的邏輯路線從可能走向現(xiàn)實(shí)。

綠色發(fā)展理念從知“道”到信“道”是一個從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再升華到價(jià)值認(rèn)同的歷程。按照認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，綠色發(fā)展的形上之理轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在之信的過程不可能一蹴而就，也不可能自然而然實(shí)現(xiàn)，它必須遵循認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律和心理形成的邏輯路徑才有可能實(shí)現(xiàn)。綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)，是把對綠色發(fā)展的感性認(rèn)識深化為理性認(rèn)識后，通過價(jià)值判斷和價(jià)值定位內(nèi)化為人們內(nèi)心的堅(jiān)定信念。這既是一個理性升華的過程，又是一個信念心理形成的邏輯路徑。循著社會心理學(xué)家赫伯特·C·凱爾曼的心理態(tài)度變化理論，我們有理由認(rèn)為，綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)過程需經(jīng)歷三個階段：第一個階段是對綠色發(fā)展理念感性認(rèn)識層面的知曉階段或認(rèn)知階段；第二個階段是對綠色發(fā)展理念理性認(rèn)識層面的價(jià)值判斷和價(jià)值認(rèn)同階段；第三個階段是對綠色發(fā)展理念理性升華層面的內(nèi)化成信階段。這三個階段逐步深化的邏輯路徑是清晰和明了的。一般而言，在認(rèn)知階段，人們在多數(shù)情況下會以“刻意、不自然”的外顯行為來表明自己對綠色發(fā)展理念的態(tài)度，這是綠色發(fā)展理念在實(shí)現(xiàn)了知“道”之后開始進(jìn)入理性判斷和價(jià)值分析的階段；在認(rèn)同階段，人們往往以“刻意、自然”的外顯行為來表明其對綠色發(fā)展理念的態(tài)度，這個階段是綠色發(fā)展理念在心理上從外在知識內(nèi)化為堅(jiān)定信念的轉(zhuǎn)向階段；在內(nèi)化階段，是綠色發(fā)展理念理性認(rèn)同升華為內(nèi)在信念的深入人心階段。這是認(rèn)識論層面的飛躍階段，也是心理學(xué)層面的飛躍階段。它與認(rèn)知和認(rèn)同階段最大的區(qū)別在于，如果說認(rèn)知和認(rèn)同階段還有被動、盲目甚至刻意從眾的成分，那么到了第三階段，人們不再是被動地、刻意地去表現(xiàn)自己對綠色發(fā)展的態(tài)度。而是開始以“不經(jīng)意、自然而然”習(xí)慣性自覺的綠色行為和綠色生活方式顯示出綠色發(fā)展理念在實(shí)踐層面的對象化和不可或缺性。顯然，內(nèi)化階段既標(biāo)志著綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)，也是綠色發(fā)展從感性認(rèn)識走向理性認(rèn)識，再從理性認(rèn)識走向內(nèi)心信念的邏輯必然。

綠色發(fā)展理念之信“道”能夠?qū)崿F(xiàn)的內(nèi)在依據(jù)是它充分體現(xiàn)了人們在選擇過程中真理尺度和價(jià)值尺度的內(nèi)在統(tǒng)一。一方面，綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)有賴于對綠色發(fā)展理念給予真理尺度的把握。真理尺度的本質(zhì)就是遵循事物的客觀規(guī)律。綠色發(fā)展理念之信“道”的實(shí)現(xiàn)，是人們在進(jìn)行綠色還是非綠色的選擇時(shí)，通過對綠色發(fā)展本質(zhì)和規(guī)律的準(zhǔn)確認(rèn)識和把握，選擇了對綠色發(fā)展理念的價(jià)值認(rèn)同，其真理尺度反映的是綠色發(fā)展理念內(nèi)含的綠色發(fā)展規(guī)律。對世界而言，綠色發(fā)展理念是馬克思主義社會發(fā)展理論和生態(tài)文明觀的當(dāng)代體現(xiàn)，是對GDP理念和傳統(tǒng)非綠色發(fā)展理念的否定與超越；對中國而言，它是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是破解新時(shí)代中國發(fā)展難題的“有力武器”，是新時(shí)代中國科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。因?yàn)樘N(yùn)含著人類社會和自然界都需要的巨大綠色價(jià)值和科學(xué)發(fā)展之強(qiáng)大功能，綠色發(fā)展理念不僅成為21世紀(jì)世界發(fā)展的大趨勢和大潮流，而且也因此成為綠色發(fā)展理念完成信“道”的真理尺度。另一方面，信“道”的實(shí)現(xiàn)還有賴于價(jià)值尺度的把握。綠色發(fā)展理念選擇中的價(jià)值尺度，是人們對綠色健康生活的向往，是對基于生態(tài)文明基礎(chǔ)上美好生活的需要和追求。作為主體活動目的和內(nèi)在需求的尺度，綠色發(fā)展理念的價(jià)值尺度是在最大限度地追求并創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的綠色價(jià)值。人們對綠色健康生活的迫切需求正是“人民日益增長的美好生活需要”的必要價(jià)值之一。

四、綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)

綠色發(fā)展理念行“道”的實(shí)現(xiàn)，是綠色發(fā)展理念對象化的實(shí)現(xiàn)。換言之，就是綠色發(fā)展理念從理論到實(shí)踐的實(shí)現(xiàn)。以認(rèn)識目的的視角，知“道”的目的在于行“道”，否則，知“道”就毫無意義；以社會責(zé)任的視角，“知道而后行”是人類的職責(zé)和使命。在綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)的整個動態(tài)過程中，知是行之始，行是知之成。知“道”和信“道”的實(shí)現(xiàn)意味著綠色發(fā)展理念已經(jīng)深入人心，這為政府與民眾將綠色發(fā)展理念從內(nèi)在信念變成現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量提供了條件和可能。

綠色發(fā)展理念是21世紀(jì)人類社會發(fā)展的大戰(zhàn)略、大趨勢，也是中國共產(chǎn)黨和中國政府綠色執(zhí)政理念和綠色治國方略的具體體現(xiàn)，更是建設(shè)美麗中國的必然選擇。為此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“我們必須強(qiáng)化綠色意識，加強(qiáng)生態(tài)恢復(fù)、生態(tài)保護(hù)?！盵4]十八大以來，中國共產(chǎn)黨通過制定綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，加快綠色產(chǎn)業(yè)調(diào)整，優(yōu)化綠色產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和綠色生產(chǎn)流程。通過這些令綠色發(fā)展理念從知“道”走向行“道”的重要舉措，幫助企業(yè)盡快摒棄傳統(tǒng)非綠色發(fā)展理念和非綠色生產(chǎn)模式，增強(qiáng)綠色發(fā)展的自覺性和積極性，進(jìn)而大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。中國共產(chǎn)黨在十八屆三中全會上，創(chuàng)新性地提出“用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”[5]，強(qiáng)調(diào)各級政府應(yīng)該尊重綠色發(fā)展規(guī)律，以綠色發(fā)展理念作為基本宗旨，有針對性地建立和完善綠色責(zé)任的制度體系；建立政府的綠色責(zé)任問責(zé)機(jī)制；健全環(huán)境資源產(chǎn)權(quán)制。同時(shí)，還從加強(qiáng)環(huán)境法治建設(shè)、加大綠色資金投入、普及綠色責(zé)任教育、倡導(dǎo)全民選擇綠色生活方式等方面，推動綠色發(fā)展理念的對象化和物質(zhì)化。

首先，從全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的視角看，綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)，有賴于推動“第五個現(xiàn)代化”(1)“第五個現(xiàn)代化”：即國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。。綠色發(fā)展理念之知“道”、信“道”的順利實(shí)現(xiàn)，只是內(nèi)在的要求，在推動綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)過程中，其順利實(shí)現(xiàn)的外在保障是具有根本性、全局性、長遠(yuǎn)性的制度及強(qiáng)有力的制度執(zhí)行力，也就是有賴于“第五個現(xiàn)代化”。推動“第五個現(xiàn)代化”，必然要求黨和國家始終堅(jiān)持全面深化改革的戰(zhàn)略舉措，以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，健全和完善經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機(jī)制，同時(shí)提高運(yùn)用制度管理社會各項(xiàng)事務(wù)的能力。

其次，綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)，還有賴于全面貫徹和落實(shí)新發(fā)展理念，正確處理好綠色發(fā)展理念與其他四大發(fā)展理念的關(guān)系。在新發(fā)展理念的各要素中，創(chuàng)新發(fā)展是動力，協(xié)調(diào)發(fā)展是方法，綠色發(fā)展是方向，開放發(fā)展是戰(zhàn)略，共享發(fā)展是歸宿[6]。新發(fā)展理念各要素是相互統(tǒng)一、相互作用、相互聯(lián)系的有機(jī)整體，綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)，需要向創(chuàng)新發(fā)展要動力，向協(xié)調(diào)發(fā)展要方法，引進(jìn)國際先進(jìn)的綠色技術(shù)，以共享發(fā)展為價(jià)值引領(lǐng)。具而言之，要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展理念，通過理論創(chuàng)新為綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)提供理論指導(dǎo)，通過制度創(chuàng)新提供保障，通過科技創(chuàng)新提供技術(shù)支撐，通過文化創(chuàng)新提供文化支撐；要堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展理念內(nèi)部各要素的有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)籌推進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展、綠色政治發(fā)展、綠色文化發(fā)展、綠色環(huán)境發(fā)展[7];要堅(jiān)持開放發(fā)展理念，通過進(jìn)一步的對外開放，為綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)提供國外可供借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)先進(jìn)的綠色技術(shù)；堅(jiān)持共享發(fā)展理念，促使共享的價(jià)值理念貫徹綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)的全過程，為綠色發(fā)展理念之行“道”的最終實(shí)現(xiàn)提供價(jià)值引領(lǐng)。

最后，綠色發(fā)展理念之行“道”的實(shí)現(xiàn)，更有賴于從政府到企業(yè)再到個體全方位、各領(lǐng)域的綠色責(zé)任意識和綠色生活方式的實(shí)際踐行。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是十八大以來，黨中央創(chuàng)造性地提出了綠色發(fā)展理念，并將其上升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度。在宏觀上，為社會層面綠色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；在微觀上，為個體民眾層面的綠色生活方式的實(shí)現(xiàn)都提供了重大的戰(zhàn)略指導(dǎo)。近年來，無論是企業(yè)還是社會公眾，在黨和政府綠色發(fā)展理念的引導(dǎo)下，越來越清醒和自覺地認(rèn)識到綠色發(fā)展理念的重要性，越來越多的社會成員形成生態(tài)資源的憂患意識、綠色環(huán)境的保護(hù)意識、綠色發(fā)展的責(zé)任意識。在企業(yè)方面，越來越多的企業(yè)在綠色技術(shù)的支撐下，嚴(yán)格按照節(jié)能減排的綠色要求和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行綠色生產(chǎn)，以最為環(huán)保的風(fēng)格與方式進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)，以最為綠色化的形式推廣綠色營銷。在社會公眾方面，越來越多的人正在逐步養(yǎng)成節(jié)約用水用電，自覺進(jìn)行垃圾分類、以步代車或騎自行車或乘坐公共交通工具出行等低碳、綠色的生活習(xí)慣。總之，全社會正在將綠色發(fā)展理念的形上之理轉(zhuǎn)化為內(nèi)在之信，用于選擇和指導(dǎo)自己的綠色行為和綠色習(xí)慣。保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色共識，尊重綠色和綠色發(fā)展的理念正在通過知“道”、信“道”、行“道”的邏輯路徑得以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)的邏輯路徑從知“道”走向信“道”，最終走向行“道”，是一個從形上之理升華為內(nèi)心信念再落實(shí)到實(shí)際踐行中的實(shí)現(xiàn)過程。在綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)之“道”的整個動態(tài)過程中，知“道”的實(shí)現(xiàn)是邏輯起點(diǎn)，信“道”的實(shí)現(xiàn)是起橋梁作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，行“道”的實(shí)現(xiàn)是邏輯旨?xì)w，三者環(huán)環(huán)相扣，步步深入，具有內(nèi)在邏輯性。綠色發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)之“道”的過程和美麗“中國夢”目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)，不是一帆風(fēng)順的，更不能一蹴而就，但我們堅(jiān)信，當(dāng)綠色發(fā)展理念徹底地走向?qū)ο蠡?，使理念成為現(xiàn)實(shí)之時(shí)，就是美麗“中國夢”的夢想成真之日。