[摘要] 本文通過對齊白石1920年前三份潤格的解讀，簡略梳理齊白石早期的畫學(xué)淵源、所涉畫種及賣畫的實際情況等諸多問題。由此，筆者斷定齊白石不僅有著較強的市場意識，同時具備與此相匹配的態(tài)度與能力，并進一步揭示齊白石并非被動淪陷于市場，而是在市場上主動地有所作為的客觀事實。

[關(guān)鍵詞]齊白石 樊書癸卯潤格 樊書己未潤格 吳書庚申潤格 藝術(shù)市場

根據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)的史料，至1920年年底，齊白石共有三份潤格[1]：癸卯年（1903）三月初一的樊樊山手書白石草衣潤格，下文簡稱“樊書癸卯潤格”；己未年（1919）五月初一的樊樊山手書瀕生潤格，下文簡稱“樊書己未潤格”；庚申（1920）歲暮的吳昌碩手書齊山人瀕生潤格，下文簡稱“吳書庚申潤格”。此三份潤格的原件目前均藏于北京畫院。

一、樊書癸卯潤格

（一）潤格原文

湘潭齊山人，少貧有奇慧，能雕繪萬象，斤風(fēng)鏤冰。王湘綺先生見其印譜，奇賞之，招致門下，教之讀書。學(xué)為詩，有國初六家風(fēng)格。所畫山水人物、禽蟲花果，兼有四王、五（吳）惲、朱耷、道濟、金農(nóng)、羅聘之長，尤工美人，軼余集、改琦而上之。近世費丹旭、顧洛不中作仆也。山人性冷峭，湘撫某公雅相知重，遣材官持百金往聘，至門問齊先生，有衣短布衣者應(yīng)客曰：山人出游未歸，素不謁官府，不敢受金。材官怒，馳去。短衣者，即山人也。湘人求畫求篆刻者皆不應(yīng)，獨善湘潭郭葆生、桂陽夏五彝。兩君居關(guān)中，招山人來游關(guān)中，求畫求篆刻者一不應(yīng)，如在湘中。時與余一見，如舊相識。今當(dāng)偕五彝入都，余謂都中求畫求篆刻者當(dāng)十倍秦楚，深閉固拒而不得，不若高其價以待之。唐解元賣青山之錢以辦蔬飯，自有煙嵐氣息，持歸奉母，香溢陔蘭矣。今以愚意，臚列價目如左。

白石草衣畫。寫意山水條幅，每幅廿金，工細者倍之。寫意美人條幅，每幅廿金，工細者倍之。寫意花鳥人物，每幅廿金，工細者倍之。團扇折扇，每枋四金，工細者八金。冊頁每部八開者十六金，十二開者廿四金。方廣漢尺一尺為本，加大者倍之，工細者倍之。手卷長三尺者十二金，加長一尺加四金，逾丈者百金，三丈者三百金，工細者倍之。凡卷逾二丈，先收筆資，十年交畫。傳真無論直幅橫卷，每幅百金。

印章常用之印，每字二金。印石方廣逾寸者每字三金，加大者照加。石徑二分，字若黍粒者，每字十金。墓志墓表無價。細刻白竹扇骨無價。

此其大略也。昔永興殘?zhí)弧苞Q”字易斗米，一“口”字直（值）數(shù)金。東坡枯木竹石，月須米五斛、酒數(shù)升。以十年計，即須米六百石乃易一畫，而皇甫持正之三千字三千絹猶為廉矣。余為山人評定價目，皆從其至少者，世有解人，當(dāng)不我訝。光緒癸卯三月朔日，天琴居士手定。

鈐?。壕攀懦廄S（朱文）、武威樊嘉（白文）、鰈翁（朱文）、我自用我家法（朱文）。

（二）潤格解讀

1.“國初六家”

“國初六家”指清初六位詩人：宋琬、施閏章、朱彝尊、王士禛、查慎行、趙執(zhí)信。六人主要活躍于順治、康熙詩壇，是當(dāng)時卓有聲望的詩人。乾隆時劉執(zhí)玉選六人之詩輯為《國朝六家詩鈔》，充分肯定了他們在清初詩壇的代表意義。

“學(xué)為詩，有國初六家風(fēng)格”，這是樊樊山對齊白石當(dāng)時詩歌創(chuàng)作的一種概括性評價，頗有恭維痕跡，當(dāng)為客套語。亦可見出，齊白石其時之詩并未對樊樊山有太多觸動。當(dāng)然也可見出樊樊山是按照傳統(tǒng)的眼光對書畫家進行觀察與判斷，認為詩永遠應(yīng)擺在最重要的位置。這種思維習(xí)慣甚至一度影響了齊白石對自己詩書畫印的評價與排序。

2.畫學(xué)淵源

樊書癸卯潤格對齊白石的繪畫大加贊美。若剔去溢美之詞，我們會發(fā)現(xiàn)其中蘊含了重要的信息，并直接指向齊白石1903年以前的畫學(xué)淵源。文中提到的前輩畫家有14人，分別為王時敏、王鑒、王翚、王原祁、吳歷、惲壽平、朱耷、石濤、金農(nóng)、羅聘、余集、改琦、費丹旭、顧洛。這是目前關(guān)于齊白石畫學(xué)淵源最早的有明確記載的文獻，非常珍貴。我們可以從齊白石的作品，尤其是早期繪畫作品中，看到這些前輩的影子。鑒于所涉范圍太廣，在此不作詳解。

3.所涉畫種

從此份潤格，我們可見出齊白石至1903年止所涉獵的畫種：寫意、工細山水，寫意、工細美人，寫意、工細花鳥人物，畫像傳真等。所涉幅式有條幅、扇面、冊頁、手卷、橫幅。這充分說明，至1903年年初，齊白石所學(xué)畫種之廣、手段之豐富、幅式之多樣，可謂名副其實的多面手。

4.鐫刻

鐫刻內(nèi)容包括印章、墓志、墓表，材質(zhì)則包括石、白竹、扇骨。齊白石鐫刻多面手的特點在潤格中盡顯無遺，且我們可以肯定地說，齊白石過往木匠生涯所形成的手藝人意識在此時仍有體現(xiàn)——只要給錢，什么都刻。

5.潤格標(biāo)準(zhǔn)

潤格標(biāo)準(zhǔn)見表1。

細覽此表，再對照陳半丁1910年的潤格標(biāo)準(zhǔn)（表2），我們便會發(fā)現(xiàn)齊白石1903年的潤格高得有些離譜，讓人覺得他所需要的似乎只是一份眾人皆知的名人廣告，而非誠心誠意開門做生意，所以樊才會在潤格中說：“今當(dāng)偕五彝入都，余謂都中求畫求篆刻者當(dāng)十倍于楚，深閉固拒而不得，不若高其價以待之。”

盡管樊樊山在潤格中對齊白石作品售價過高頗有微詞，但他畢竟官至陜西臬臺，且為當(dāng)時南北聞名的大詩人，能為名不見經(jīng)傳的齊白石親書潤格，對提高齊白石的知名度、推進齊白石藝術(shù)市場的經(jīng)營與運作無疑起到了舉足輕重的作用。即使?jié)櫢裉摳?，齊白石的鬻印生涯也由此開啟，《白石老人自傳》中即有記述為證：“光緒三十一年（乙巳·一九〇五），我四十三歲……我在桂林。賣畫刻印為生，樊樊山在西安給我定的刻印潤格，我借重他的大名，把潤格掛了出去，生意居然很好?！盵4]

另外，樊樊山還是首位嚴格遵照齊白石潤格標(biāo)準(zhǔn)交易的客戶。據(jù)筆者考察，1903年齊白石為樊樊山治印達30枚[5]，按每印3個字計算，樊樊山若按潤格足額支付，應(yīng)付約180兩銀子。在《白石老人自傳》中則記載，樊樊山給了齊白石50兩銀子作為刻印的潤資。為何這筆刻印的費用比按潤格標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)付的少了130兩？筆者認為，齊樊二人將樊樊山為齊白石《借山吟館圖》題詩的費用與齊白石此筆刻印的費用做了抵扣。雖然目前筆者無法找到樊樊山本人1903年的潤格標(biāo)準(zhǔn)，但可以1926年樊樊山為齊白石父母寫墓碑、像贊的潤資作參考。當(dāng)時齊白石給了“一百二十多圓”，此處的“圓”是指大洋，按北洋政府一兩銀子可以兌換一個銀圓的標(biāo)準(zhǔn)，也就是一百二十多兩銀子?？梢妰上嗟謨叮皆谛睦飸?yīng)該是“足額”支付了。

那么，1903年的50兩白銀是什么概念呢？據(jù)清代文官俸祿定例的規(guī)定，正七品文官一年的俸祿為45兩白銀和45斛俸米。[6]50兩白銀相當(dāng)于清朝正七品縣令一年的白銀收入，而齊白石1903年五月返湘時賣畫刻印收入高達2000余兩，相當(dāng)于一個縣令40余年的俸祿。難怪齊白石會拒絕樊樊山的內(nèi)廷供奉之薦和夏午詒的捐官美意。

二、樊書己未潤格

（一）潤格原文

瀕生潤格

齊山人璜，字瀕生，湘綺門下士也。工詩善畫，兼精篆刻，顧不輕為人作。頃來京師，同人勸君以美術(shù)公諸同好，久而始允，今為商定潤格如左。

石印每字一圓，字小過二分者另議，字大過六分者倍之。牙骨銅玉水晶不刻，加邊款者倍之。畫幅，四尺條幅，不拘紙絹，每幅伍元，五尺六元，六尺八元，八尺十元，過八尺者另議。凡索畫者，請用汪六吉紙，陳紙減十之三。山水加倍。梅花加倍。工致者另議。冊頁每開三元，八開至十六開，每開二元。手卷面議。團扇折扇每柄二元，小折扇不畫。所有潤資均系現(xiàn)洋。己未五月朔，樊山樊增祥書于都門，時年七十有四。

鈐?。涸鱿椋ò孜模?/p>

（二）潤格解讀

據(jù)上述潤格原文，可將其中所述潤格標(biāo)準(zhǔn)整理如表3所示。

對比16年前的樊書癸卯潤格，己未潤格顯得十分低調(diào)與可靠。這一方面源于潤格標(biāo)準(zhǔn)的整體大幅下調(diào)，另一方面則源于其中十分和氣的措辭——想要開門做生意的誠意溢于言表。筆者認為，這份潤格應(yīng)該是齊白石和樊樊山及周圍朋友商量的結(jié)果。《白石老人自述》中所述的1920年的“一個扇面，定價銀幣兩圓”，應(yīng)該就是執(zhí)行的這份潤格標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)將全文摘錄如下：

民國九年（庚申·一九二〇），我五十八歲……我那時的畫，學(xué)的是八大山人冷逸的一路，不為北京人所愛，除了陳師曾以外，懂得我畫的人，簡直是絕無僅有。我的潤格，一個扇面，定價銀幣兩圓，比同時一般畫家的價碼便宜一半，尚且很少人來問津，生涯落寞得很！[ 7 ]

姑且不論齊白石多年以后對這段“落寞生涯”的耿耿于懷，單從其這一時期的潤格來看，“比同時一般畫家的價碼便宜一半”究竟是否屬實呢？恐怕未必。這一點可通過比照1923年仲春陳師曾所書汪藹士潤格來證實。為方便查看，筆者將陳師曾所書汪藹士潤格標(biāo)準(zhǔn)匯總?cè)绫?所示。

從表4可見，齊白石的畫價略高于汪藹士的畫價。假定齊白石每天畫一幅四尺整、刻兩枚三字印（據(jù)筆者考察，這個假定的數(shù)量對齊白石來說應(yīng)該是相當(dāng)輕松的，可參閱齊白石的《癸卯日記》《寄園日記》《己未日記》等），這些作品若能變現(xiàn)，那么他的日收入就是16元。如果一個月算他作畫25天（實際上，齊白石曾自稱一生筆耕不輟，鮮有一日不作畫、一日不刻印，只有1926年父母病亡，格外悲慟，無心作畫，以及1935年腿部摔傷不能作畫除外），那么，齊白石賣畫刻印的月收入可達400元，年收入則可達4800元，遠高于魯迅1919年3600元的收入[9]。假定終究是假定，齊白石1919年的賣畫收入究竟是多少，目前無法找到準(zhǔn)確的記載，雖然《己未日記》中有四次記載鬻畫賣印的信息，但并沒有具體金額錄入。我們只能以齊白石1919年7月至10月存于楊度（1875—1931）處的錢款數(shù)額作為參考查看。

從表5我們可見，在短短102天時間內(nèi)，齊白石存于楊度處的錢款數(shù)額總計為1800元。另據(jù)他在《己未日記》中九月初九（按：當(dāng)日公歷日期為1919年11月1日）的日記云：“楊虎公處二千二百元，后云數(shù)筆無細數(shù)?！币虼?，我們姑且以其日記中所記載的2200元這一數(shù)據(jù)來分析這一時期齊白石作品銷售的收入。如果這2200元是齊白石從湘潭老家?guī)У奖本┑?，那么他完全沒必要分數(shù)次將這筆錢存至楊度處。因此，我們可以將這2200元的收入視為齊白石這3個多月作畫刻印的收入。齊白石這2200元在當(dāng)時有多大的購買力呢？陳明遠在《魯迅時代何以為生》一書中的一段描述或許可作為參考：

1911年—1919年米價恒定為每舊石（178斤）6銀圓，也就是每斤米3.4分錢；一銀圓可以買30斤上等大米；豬肉每斤平均1角2分至1角3分錢，1銀圓可以買8斤豬肉；棉布每市尺1角錢，1銀圓可以買10尺棉布；白糖每斤6分錢，植物油每斤7—9分錢；食鹽每斤1—2分錢……這時期“一塊錢”大約折合1995年人民幣40—50圓。[11]

上述臚列折算，至少可以說明以下兩個問題：

第一，《白石老人自傳》中所說的“生涯落寞得很”，并非指其賣畫生意冷淡或畫作出售價低，而是對他當(dāng)年尷尬處境的一種委婉表達。那種不為人知的精神打擊和人生況味讓齊白石耿耿于懷。

第二，齊白石的北漂并非僅為“稻粱謀”，而是想融入一個更大的文人圈，獲取當(dāng)時知名文人、藝術(shù)家的認同與尊重，完成由湖湘文人向全國文人的過渡與轉(zhuǎn)化。但他的這種愿望要到很多年后才可實現(xiàn)，其間標(biāo)志性的事件有1927年教授生涯的開啟、1928年《借山吟館詩草》刊行、1933年《白石詩草》付梓，其中尤以《白石詩草》廣泛征請當(dāng)時文人俊彥題詞為最。

（三）所涉畫種

樊書己未潤格并未像樊書癸卯潤格那樣詳列齊白石畫種，但可以見出齊白石對自己的山水畫和梅花畫尤為看重，價格需加倍，這和齊白石自己常說的不畫山水是不符的。尤其值得注意的是，齊白石在不同時期所說的不畫山水含義迥異，以下聊舉兩例以作說明。

1917年9月，齊白石為同樣客居京華的秋江畫《山水圖》，并作題：

余不為人畫山水，即偶有所為，一丘一壑應(yīng)人而已。秋江見而喜之，余為制小中幅，此余紙也。畫中之非，是秋江能知之矣。齊璜。丁巳九月同客京華。

很明顯，此處的“不為人畫山水”僅是托詞，因1917年以前齊白石不僅為江西鹽商畫過十二條屏《南岳全圖》[12]，為胡廉石畫過《石門二十四景圖》[13]，還為黎薇蓀、郭葆生等朋友作過不少山水畫。齊白石為何如此托詞呢？筆者猜測原因大致有二：第一，這是齊白石交友的策略。第二，齊白石珍重自家山水，欲待價而沽。樊書己未潤格中的山水價碼加倍便是第二個原因的最好注腳。

第二個例子是1928年胡佩衡為編輯《湖社月刊》雪景?？?，向齊白石索畫雪景山水。齊白石畫完題道：

余數(shù)歲學(xué)畫人物，三十歲學(xué)畫山水，四十歲后專畫花卉蟲鳥。今冷庵先生一日攜紙委畫雪景，余與山水?dāng)嗑壱讯?，何能成畫？然先生之來意不可卻，雖丑絕，不得已也。戊辰冬十月，齊璜記。[14]

齊白石此處的“余與山水?dāng)嗑壱讯唷敝砸鉃椴粸槿水嬌剿靡?，但卻與1917年為秋江畫《山水圖》所題之詞中的含義有了天壤之別。齊白石對自家山水始終自視甚高，山水獨喜玄宰、阿長（石濤），認為“其余雖有千巖萬壑，余嘗以匠家目之”[15]。但因不受時人青睞，心中憤憤不平，這是典型的“時人不識其中三昧”的公開表達。實際上在此之前三年，即1925年，齊白石還為黃子林繪制了《山水十二條屏》，并在四年后的1932年為王纘緒（1886—1960）繪制了《山水十二條屏》。

另外，樊書癸卯潤格中的“傳真”“細刻白竹扇骨”“寫意、工細美人”等項目，在樊書己未潤格中不再提及。這些項目的刪去，并不代表齊白石不再進行這些方面的創(chuàng)作，只是因為他認為這些均有“匠人”氣息，不利于自己文人身份目標(biāo)的實現(xiàn)。另外，樊書己未潤格中仍未有“工筆草蟲”項目，這可以作為齊白石其時仍未進行一定規(guī)模的工筆草蟲創(chuàng)作的證據(jù)。

三、吳書庚申潤格

（一）潤格原文

齊山人瀕生為湘綺高弟子，吟詩多峭拔語。其書畫墨韻孤秀磊落，兼善篆刻，得秦漢遺意，曩經(jīng)樊山評定，而求者踵相接，更覺手揮不暇，為特重訂如左。

石印每字二元。整張四尺十二元，五尺十八元，六尺廿四元，八尺三十元，過八尺者另議。屏條視整張減半。山水加倍，工致者另議。冊頁每件六圓，紈折扇同。手卷面議。庚申歲暮，吳昌碩年七十七。

鈐?。簠强≈。ò孜模遣ㄖ煳模?。

（二）潤格來歷

關(guān)于此份潤格的來歷，齊白石在1921年三月初二的日記中寫得很清楚：“三月初二日，與潤生書，又家書，得吳缶老為定潤格，此件南湖所贈也。”

據(jù)日記所載可知，吳書庚申潤格系胡南湖所請。胡南湖即胡鄂公（1884—1951），原名榮銘，字新三，號南湖，湖北江陵人。1921年，在天津創(chuàng)辦《大中華日報》?？谷諔?zhàn)爭勝利后，在上海任《時事新報》發(fā)行人兼總經(jīng)理。著有《辛亥革命北方實錄》《胡鄂公節(jié)略》《武昌首義三十三日記》《原內(nèi)》《原林》《五十五家記文書髓》《古文辭粹》等。1919年農(nóng)歷七月初七他與齊白石初識后，將義妹胡寶珠嫁贈，與齊白石終成至善知交。齊白石為胡鄂公刻書畫印頗多。

潤格雖為胡南湖所贈，但從介紹文字中仍可讀出有齊白石參與的痕跡，否則吳昌碩不可能知曉齊白石為“湘綺高弟子”，也不可能知曉“經(jīng)樊山評定，而求者踵相接”。當(dāng)然，齊白石事前的參與既可能是用口授的方式與胡溝通，亦可能是寫了“簡歷”供吳參考，究竟采用了哪種方式，因資料缺乏而無法定論。對于吳書庚申潤格，齊白石異常看重，不僅原文謄抄在《白石雜作》中，還令三子齊子如妥善收藏。

（三）潤格標(biāo)準(zhǔn)

吳書庚申潤格與樊書己未潤格相隔僅一年，我們不妨將二者比較查看。從表6中我們可以見出，僅短短一年時間，齊白石就對潤格標(biāo)準(zhǔn)進行了大幅調(diào)整。對此，齊白石略有擔(dān)心，他請林畏廬書潤格的日記即可證明這一點：

八月初一日，書潤格初稿付林畏翁，并書云：今天下如公者無多人，昨得相見，以為平生快事。承自許賜跋潤格，今將樊、吳二老為定者呈公觀覽。惟老樊所訂，只言每幅價若干，未分別條幅整紙。老吳所重訂冊頁、紈折扇價過高，璜擬少為變動，另紙書呈。技藝固低，知者不易，居于京華者維公能決非是，故敢遵命請教之。

齊白石對冊頁、紈折扇“擬少為變動”，因“另紙書呈”，我們無法知道具體細節(jié)，而林畏廬有否親書潤格目前亦不得知。但我們可以知道，齊白石只是對冊頁、紈折扇的價格略有擔(dān)憂，而對其他幅式的價格并未有任何調(diào)整的考慮。這也進一步證實了齊白石20世紀(jì)20年代在北京的遭遇，并非因賣畫鬻印價格低廉或不景氣，前文所述齊白石自認“生涯落寞得很”，恐怕只是對其所遭遇的輕視與排擠的一種反應(yīng)。

結(jié)語

從1903年的樊書癸卯潤格，到1919年的樊書己未潤格，再到1920年的吳書庚申潤格，我們可以明顯地感受到齊白石的市場意識在不斷增強，市場能力也在不斷加強，其間的種種變化可總結(jié)為以下四個方面。

第一，善于借勢。無論是出身官場的大詩人樊樊山，還是專業(yè)領(lǐng)域的大咖吳昌碩，齊白石均一一倚靠。我們甚至可以這樣解讀：樊樊山是官僚兼詩人，是文化領(lǐng)域內(nèi)泛化層面的代表。吳昌碩詩書畫印全能，是藝術(shù)領(lǐng)域?qū)I(yè)層面的代表。齊白石用了說長不長說短也不短的18年時間，完成了各個領(lǐng)域的全覆蓋。尤為重要的是，這種面與點的兼顧幾乎成了齊白石日后交游的基本原則——其所交往者或是軍政要員，或是文化名人，或是書畫篆刻家。這種師友圈的結(jié)構(gòu)無疑為齊白石的世俗人生起到了添磚加瓦的作用，對他的藝術(shù)生涯當(dāng)然也是錦上添花的。

第二，價格越來越緊貼市場。這表明齊白石市場意識的形成并非一蹴而就，而是一個長期發(fā)展的過程。這個過程包含了很多信息，在其中我們既可見到齊白石當(dāng)時所面臨的生活壓力，還可感受到在那個時代鬻畫已然成風(fēng)，當(dāng)然也可推知當(dāng)時繪畫市場競爭的激烈與殘酷。尤為重要的是，這種變化表明齊白石堅定地樹立起了市場意識。這一點在齊白石1920年至1957年逝世長達37年的繪畫實踐中有著清晰的顯現(xiàn)。

第三，預(yù)制畫件越來越自主。如果說樊書癸卯潤格時是什么都畫、什么都刻的話，那么到了樊書己未潤格時，則出現(xiàn)了“山水畫、梅花加倍，工致畫另議”，印則只刻石印，且“小于二分另議、大于六分加倍”。尤其到了吳書庚申潤格時，干脆就不提供工致畫的潤格，山水畫則在原來的基礎(chǔ)上根據(jù)不同的尺幅做了不同的漲幅調(diào)整。這些都說明了齊白石不僅僅是在做市場，同時也是在不斷調(diào)整自己的創(chuàng)作方向，處于一種既服務(wù)市場又不愿被市場奴役的狀態(tài)中。這種狀態(tài)當(dāng)然是齊白石的藝術(shù)良知與藝術(shù)理想牽引的結(jié)果，而正因為有了這種牽引，齊白石的作品才具有了高拔和超脫的可能。

第四，雙胞胎、多胞胎作品的增多。雙胞胎、多胞胎作品的產(chǎn)生是繪畫進入市場的必然產(chǎn)物。從正面作用來看，由于顧客的需要，重復(fù)畫某類題材是作品完成度有所保障的手段之一，同時也會使齊白石在進行同類題材創(chuàng)作時有反復(fù)提純的可能，而且客觀上為研究者進行專題研究提供了豐富的比較材料。當(dāng)然，這種對同類題材的重復(fù)創(chuàng)作，不僅可能令齊白石出現(xiàn)一種慣性思維，甚至是惰性思維，也易令人產(chǎn)生審美疲勞，這或多或少會有損齊白石藝術(shù)的純粹性，也讓日后各位強調(diào)作品本身藝術(shù)性的研究專家對此常有詬病。

（尹軍/湘潭市齊白石紀(jì)念館創(chuàng)作研究部）

注釋

[1]本文中潤格價格單位“元”均為舊幣值。

[2]本表中金額所折合的2019年價格數(shù)額系根據(jù)陳明遠《魯迅時代何以為生》《文化人的經(jīng)濟生活》二書中相關(guān)數(shù)據(jù)計算分析得來。陳明遠.魯迅時代何以為生[M].西安：陜西人民出版社， 2011：82；陳明遠.文化人的經(jīng)濟生活[M].上海：文匯出版社， 2005.

[3]通過考證物價指數(shù)，我們可得知，1903年的物價和1910年的物價并無太多區(qū)別，所以將齊白石1903年的潤格標(biāo)準(zhǔn)與陳半丁1910年的標(biāo)準(zhǔn)比較而言應(yīng)是合理的。此表依據(jù)李燕、徐德亮著《李燕聊李苦禪》（北京大學(xué)出版社2017年版，450頁）中的資料整理制成。

[4]齊良遲，主編.齊白石文集[C].北京：商務(wù)印書館， 2005：72-73.

[5]尹軍.齊白石與樊樊山的交游[C]//大匠之門（齊白石研究第10輯）.長沙：湖南人民出版社， 2019.

[6]黃惠賢，陳鋒.中國俸祿制度史[M].武漢大學(xué)出版社， 2015：518.

[7]同注[4]，193—194頁。

[8]本表格中的數(shù)據(jù)根據(jù)北京市文物公司藏陳師曾書汪藹士潤格整理制成。

[9]陳明遠.魯迅時代何以為生[M].西安：陜西人民出版社， 2011：82.

[10]北京畫院，編.人生若寄：北京畫院藏齊白石手稿·日記（下）[M].南寧：廣西美術(shù)出版社， 2013：187-190.

[11]同注[9]，264頁。

[12]同注[4]，60頁。

[13]同注[4]，86頁。

[14]胡佩衡，胡橐.齊白石畫法與欣賞[M].北京：人民美術(shù)出版社， 1959：97.

[15]劉振濤，禹尚良，舒俊杰，主編.齊白石研究大全[C].長沙：湖南師范大學(xué)出版社， 1994：73.