抗戰(zhàn)敘事的“螺旋式的進(jìn)步”
——論卞之琳小說(shuō)《一元銀幣》
2021-02-13 09:45:35劉永雍曲竟瑋
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期
劉永雍 曲竟瑋
（牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院 黑龍江牡丹江 157011）
卞之琳的小說(shuō)創(chuàng)作數(shù)量并不算多，其中延安之行及以后一段時(shí)期完成的小說(shuō)常被評(píng)論家以“戰(zhàn)時(shí)小說(shuō)”名之?！兑辉y幣》延續(xù)了作者的抗戰(zhàn)主題，在敘事方面呈現(xiàn)出更為成熟的姿態(tài)，以進(jìn)步者的角色提高了卞之琳抗戰(zhàn)小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。
一、提喻的精煉——選“點(diǎn)”反映戰(zhàn)時(shí)亂象
提喻的概念首先是屬于修辭學(xué)的，它被用來(lái)命名那些以局部代替整體的修辭手法。在小說(shuō)創(chuàng)作中，作家可以通過(guò)提喻的思維方式將一個(gè)宏觀且抽象的命題具象化，從而實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)代面或是以小喻大的效果。
這種提喻的方式在小說(shuō)《一元銀幣》中得到了繼承：第一次提取，卞之琳在戰(zhàn)時(shí)的種種亂象中提取出了混亂的貨幣制度。當(dāng)時(shí)全國(guó)各地由不同的武裝力量控制，統(tǒng)一的貨幣制度被打破，催生出一大批如“上黨票”“四省銀行票”“準(zhǔn)備票”等等不同種類的貨幣。第二次提取，在貨幣制度混亂的背景下，卞之琳提取出了燒餅鋪的買(mǎi)賣交易。作為小生產(chǎn)者，燒餅鋪老板每天都要與客人進(jìn)行貨幣結(jié)算，因此對(duì)貨幣品種極為敏感。借由燒餅鋪老板對(duì)貨幣與時(shí)局的言說(shuō)，讀者能夠感受到背后隱藏的貨幣制度的混亂。第三次提取，是在燒餅鋪老板經(jīng)手的貨幣中提取出一元銀幣。其中，一元銀幣本屬于老先生，被日軍掠奪后機(jī)緣巧合下又到了燒餅鋪老板手中，成為了燒餅鋪老板與老先生的連接點(diǎn)。經(jīng)過(guò)這三次提取，“戰(zhàn)時(shí)亂象”被最終落實(shí)到了“一元銀幣”之上。
“螺旋式的進(jìn)步”對(duì)作品與作品之間的關(guān)系提出了要求，后者既要對(duì)前者有所繼承，又有所超越。就小說(shuō)《一元銀幣》而言，提喻的方式既是對(duì)小說(shuō)《石門(mén)陣》的繼承，又是對(duì)小說(shuō)《石門(mén)陣》的超越。“石門(mén)陣”背后是王木匠保家衛(wèi)國(guó)的情感，而“一元銀幣”背后則是混亂的貨幣制度。通過(guò)對(duì)比二者可以發(fā)現(xiàn)，從“石門(mén)陣”到“一元銀幣”，卞之琳的提喻目標(biāo)已從情感性內(nèi)容轉(zhuǎn)向社會(huì)性內(nèi)容，而這種轉(zhuǎn)變與卞之琳的經(jīng)歷有很大的關(guān)系。小說(shuō)《一元銀幣》創(chuàng)作于西南大后方，地理上的轉(zhuǎn)移使得延安氛圍對(duì)卞之琳的影響逐步減弱，充滿樂(lè)觀性與鼓動(dòng)性的情緒慢慢消褪。取而代之的是正視社會(huì)問(wèn)題，并且加以更加深入的觀察與思考。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史中，作家茅盾的《子夜》從經(jīng)濟(jì)角度反映社會(huì)問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)了“社會(huì)剖析小說(shuō)”的模式，而卞之琳的《一元銀幣》同樣是從經(jīng)濟(jì)角度入手，以混亂的貨幣制度反映戰(zhàn)時(shí)亂象，與小說(shuō)《子夜》有異曲同工之處。在這一點(diǎn)上，小說(shuō)《石門(mén)陣》中反映的樂(lè)觀積極的感情就略顯單薄。由此可見(jiàn)，《石門(mén)陣》與《一元銀幣》之間的確存在著“螺旋式的進(jìn)步”的關(guān)系，回到大后方后，卞之琳的提喻技巧顯得愈發(fā)精煉。
二、戲劇性的深化——對(duì)話與動(dòng)作的雙重諷刺
卞之琳擁有詩(shī)人、小說(shuō)家、翻譯家等等身份，雖說(shuō)其中并沒(méi)有“戲劇家”，也的確沒(méi)有創(chuàng)作過(guò)任何戲劇作品，然而卻不能忽略戲劇對(duì)卞之琳創(chuàng)作的重要影響。最為典型的例子，莫過(guò)于與聞一多《天安門(mén)》齊名的《酸梅湯》一詩(shī)。通過(guò)新詩(shī)戲劇化的手法，卞之琳實(shí)踐著艾略特“非個(gè)人化”的詩(shī)歌理論，將詩(shī)人本體藏進(jìn)閨閣之中。對(duì)戲劇的借鑒與融合同樣延續(xù)到了卞之琳的小說(shuō)創(chuàng)作中，在小說(shuō)《紅褲子》與《一元銀幣》中皆有所體現(xiàn)。當(dāng)然，戲劇與小說(shuō)不同，它服務(wù)于舞臺(tái)，其藝術(shù)表現(xiàn)主要通過(guò)人物之間的對(duì)話與動(dòng)作這兩部分完成。英國(guó)的阿契爾曾經(jīng)說(shuō)到：“戲劇是一種激變的藝術(shù)，就像小說(shuō)是一種漸變的藝術(shù)一樣?！盵1]誠(chéng)然，與小說(shuō)相比，戲劇有著更為嚴(yán)格的限制，要不斷通過(guò)對(duì)話與動(dòng)作推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，以此產(chǎn)生戲劇性效果。因此，小說(shuō)對(duì)戲劇的吸收就主要體現(xiàn)在對(duì)話與動(dòng)作之上，對(duì)它們進(jìn)行考察，便能夠理清小說(shuō)中戲劇性的具體情況。
小說(shuō)《一元銀幣》中，卞之琳同樣借鑒戲劇的創(chuàng)作方式。其一，是書(shū)寫(xiě)一連串富含戲劇性的動(dòng)作。小說(shuō)開(kāi)頭就有一段：“店主人把角票收下，右手拿著朝左手指尖上一彈，隨即轉(zhuǎn)身向后一揚(yáng)，像一個(gè)變戲法人展示他剛造成的奇跡給全場(chǎng)的觀眾看似的，說(shuō)著‘不壞’?！盵2]（P217）對(duì)于一個(gè)店主人來(lái)說(shuō)，賣出貨物收下客人付的錢(qián)屬于正常流程，本應(yīng)該是再普通不過(guò)的事情，然而卞之琳卻將其放大夸張，以至于使得店主人竟像一個(gè)變戲法人。這樣一連串戲劇性的動(dòng)作由此獲得了諷刺性，它諷刺了反常現(xiàn)象背后混亂的貨幣制度，指向了“社會(huì)亂象”下默默承受的百姓。除了店主人的動(dòng)作，客人的動(dòng)作也成為卞之琳書(shū)寫(xiě)的對(duì)象之一。在談到皇協(xié)軍的丑態(tài)時(shí)，客人們“眉開(kāi)眼笑”；當(dāng)?shù)曛魅四贸鲆淮蠖巡煌N類的鈔票時(shí)，客人們“無(wú)言相對(duì)”。客人們的動(dòng)作表露出了卞之琳的思想傾向，從側(cè)面增加了諷刺性的意味。其二，是書(shū)寫(xiě)富含戲劇性的對(duì)話。在與店主人談到皇協(xié)軍時(shí)，客人講述了一段回憶，提到皇協(xié)軍在他身上搜到了“上黨票”，把這些鈔票往地上扔，說(shuō)“這種票子能用的！該槍斃！滾！”卻轉(zhuǎn)頭把地上的鈔票撿起來(lái)塞進(jìn)了口袋。這種言行不一致的寫(xiě)法幾乎是小說(shuō)《紅褲子》的翻版，它諷刺性極強(qiáng)，揭露與嘲弄了皇協(xié)軍虛偽、貪財(cái)、欺凌百姓的丑惡嘴臉。此外，卞之琳還在對(duì)話中大量運(yùn)用反語(yǔ)。例如在談到魏海水這一叛徒時(shí)，店主人說(shuō)他“中獎(jiǎng)了”，客人們便紛紛心領(lǐng)神會(huì)，猜到他沒(méi)有好下場(chǎng)。將“倒霉了”說(shuō)成“中獎(jiǎng)了”，卞之琳借店主人之口諷刺了兩面三刀的叛徒人物，其諷刺性毋庸置疑。
雖說(shuō)小說(shuō)《紅褲子》與《一元銀幣》都體現(xiàn)了卞之琳將小說(shuō)戲劇化的傾向，然而二者之間還是有差異之處需要厘清。小說(shuō)《紅褲子》的戲劇化，其主要特點(diǎn)就是對(duì)話簡(jiǎn)短，動(dòng)作樸實(shí)，人物與情節(jié)都顯得清晰明了。像“換褲子”這樣的情節(jié)，確實(shí)很接地氣，是寫(xiě)給普通百姓看的小說(shuō)。因此，它應(yīng)當(dāng)被理解為是卞之琳實(shí)現(xiàn)通俗化與大眾化的途徑。就這一點(diǎn)而言，其與趙樹(shù)理的部分小說(shuō)相類似，例如寫(xiě)了大量對(duì)話與動(dòng)作的《催糧差》，趙樹(shù)理顯然也是將小說(shuō)進(jìn)行了戲劇化的處理，以實(shí)現(xiàn)通俗化、大眾化的目的。而對(duì)小說(shuō)《一元銀幣》而言，戲劇性得到了深化。卞之琳在對(duì)小說(shuō)進(jìn)行戲劇化的同時(shí)摻入了極強(qiáng)的諷刺性。加強(qiáng)諷刺性無(wú)疑成為了一個(gè)信號(hào)，它表明了卞之琳逐漸開(kāi)始冷靜地對(duì)待延安氛圍，試圖重新回歸到審美的、非意識(shí)形態(tài)的支配之下。因此，從戲劇性的角度而言，小說(shuō)《紅褲子》與《一元硬幣》之間存在著“螺旋式的進(jìn)步”的關(guān)系。
三、線性結(jié)構(gòu)的調(diào)整——回溯與穿插多個(gè)時(shí)空?qǐng)鼍?/h2>
小說(shuō)是敘事的藝術(shù)，其敘事過(guò)程必然會(huì)產(chǎn)生一定的敘事結(jié)構(gòu)。對(duì)此，楊義曾經(jīng)說(shuō)道：“一篇敘事作品的結(jié)構(gòu)，由于它以復(fù)雜的形態(tài)組合著多種敘事部分或敘事單元，因而它往往是這篇作品的最大的隱義之所在?！盵3]楊義高度肯定了敘事結(jié)構(gòu)的重要性，而解讀敘事結(jié)構(gòu)也的確成為了文本分析的一大命題。從這一角度切入卞之琳的小說(shuō)，可以發(fā)現(xiàn)從《石門(mén)陣》《紅褲子》到《一元銀幣》，敘事結(jié)構(gòu)發(fā)生了某些變化。
小說(shuō)《石門(mén)陣》與《紅褲子》總體上遵循著線性的敘事結(jié)構(gòu)。在線性的敘事結(jié)構(gòu)中，情節(jié)按照具有應(yīng)果關(guān)系的邏輯順序，依靠一條主線層層推進(jìn)發(fā)展。就小說(shuō)《石門(mén)陣》而言，可以用以下的線性順序概括：集會(huì)講石門(mén)陣→假想擺石門(mén)陣→散會(huì)。同樣的，小說(shuō)《紅褲子》可以用以下的線性順序概括：家中換上紅褲子→尋求支援打退漢奸→根據(jù)地?fù)Q下紅褲子。在這兩篇小說(shuō)中，單條主線貫穿了全文，情節(jié)的推進(jìn)發(fā)展都有因有果。此外，線性的敘事結(jié)構(gòu)還對(duì)敘事時(shí)間有所限制。梳理這兩篇小說(shuō)中的時(shí)間，《石門(mén)陣》的故事從“吃了晚飯”開(kāi)始，到“在月光里走回家”結(jié)束，集中在一個(gè)晚上，而《紅褲子》從“一個(gè)下午”關(guān)小雙回家開(kāi)始，到第二天夜晚關(guān)小雙找到自己老婆結(jié)束，集中在一天一夜里。其中，敘事時(shí)間統(tǒng)統(tǒng)按照自然時(shí)間的順序流動(dòng)，只有快進(jìn)與跳進(jìn)，沒(méi)有出現(xiàn)任何的逆向或閃回。這種線性結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)之處在于清晰明了，不會(huì)給讀者帶來(lái)任何結(jié)構(gòu)上的閱讀障礙，其不足之處也很明顯，那就是由于太過(guò)簡(jiǎn)單以至于讀者的審美過(guò)程結(jié)束地太快。現(xiàn)如今，西方現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義等等文學(xué)思潮勢(shì)頭正盛，受其影響的學(xué)者難免會(huì)看輕這種老舊傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)，這也就解釋了為什么卞之琳的抗戰(zhàn)小說(shuō)會(huì)被指責(zé)過(guò)于粗糙，藝術(shù)價(jià)值不高。
然而在小說(shuō)《一元銀幣》中，卞之琳已經(jīng)自發(fā)地調(diào)整了線性的敘事結(jié)構(gòu)。首先，這種調(diào)整直觀地體現(xiàn)在了形式上——小說(shuō)《一元銀幣》被分為了四個(gè)章節(jié)，而小說(shuō)《石門(mén)陣》與《紅褲子》都未被分章。在結(jié)束第一章節(jié)時(shí)，卞之琳寫(xiě)道：“‘噢！’‘老先生’不覺(jué)叫出了一聲，仿佛這一聲‘當(dāng)’就是一元銀幣恰好打在了他的心上?！盵2]（P221）緊接著，卞之琳就在第二章節(jié)筆鋒一轉(zhuǎn)，開(kāi)始寫(xiě)“老先生”的過(guò)往經(jīng)歷。而在第三章節(jié)，卞之琳又通過(guò)一元銀幣“當(dāng)”的聲音將時(shí)空?qǐng)鼍袄亓藷炰佔(zhàn)印＞瓦@幾個(gè)章節(jié)之間的關(guān)系而言，第一、三、四章節(jié)遵循著線性結(jié)構(gòu)而發(fā)展，無(wú)論是從時(shí)間還是地點(diǎn)上來(lái)看，都具有一定的連續(xù)性。而第二個(gè)章節(jié)的存在就顯得與眾不同：它回溯了“老先生”的過(guò)去，從時(shí)空?qǐng)鼍吧蟻?lái)說(shuō)，講的是在過(guò)去時(shí)間、不同地點(diǎn)發(fā)生的事情。因此，敘事時(shí)間就不再按照自然時(shí)間的順序流動(dòng)，而是出現(xiàn)了回退。與之相對(duì)應(yīng)的，在情節(jié)的主線外，多出了一條“老先生”的支線。此外，除了“老先生”這一條大的支線外，卞之琳還通過(guò)回溯店主人與其他客人的記憶，制造出一條條小的支線穿插在主線中。顯然，回溯與穿插多個(gè)主線之外的時(shí)空?qǐng)鼍?，這種方法成為了卞之琳調(diào)整線性結(jié)構(gòu)的選擇。它既保留了線性結(jié)構(gòu)的清晰性，又通過(guò)對(duì)線性結(jié)構(gòu)的幾次打斷而延長(zhǎng)了讀者的審美過(guò)程，從而提高了小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值。自然，這種線性結(jié)構(gòu)的調(diào)整是卞之琳不斷提高小說(shuō)創(chuàng)作水平的表現(xiàn)，體現(xiàn)出了作品之間“螺旋式的進(jìn)步”的關(guān)系。
通過(guò)分析提喻的精煉、戲劇性的深化、線性結(jié)構(gòu)的調(diào)整這三點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)卞之琳在創(chuàng)作小說(shuō)《一元銀幣》時(shí)，繼承了小說(shuō)《石門(mén)陣》《紅褲子》中的某些質(zhì)素，并且完成了對(duì)它們的超越，也即“螺旋式的進(jìn)步”。就卞之琳全部的小說(shuō)創(chuàng)作而言，小說(shuō)《一元銀幣》并不是其創(chuàng)作的句號(hào)，后續(xù)還有長(zhǎng)篇小說(shuō)《山山水水》。如包中華所言：“從‘延安小說(shuō)’創(chuàng)作開(kāi)始直到《山山水水》付之一炬，可見(jiàn)卞之琳延安行后的一種精神發(fā)展軌跡?！盵4]轉(zhuǎn)入延安，再轉(zhuǎn)移到西南大后方，這樣的經(jīng)歷隱蔽地埋藏在卞之琳的文學(xué)作品之中，在對(duì)作品進(jìn)行比較時(shí)才得以浮出水面。其中，小說(shuō)《一元銀幣》具有過(guò)渡的性質(zhì)，體現(xiàn)出了卞之琳嘗試提升抗戰(zhàn)敘事水平的努力，這一點(diǎn)不應(yīng)被忽視。
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