劉 丹

(石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 科技發(fā)展與校企合作部， 河北 石家莊 050081)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的語言學(xué)也不可避免地受到了影響。一方面，出現(xiàn)了很多新的語言構(gòu)式，如以“絕絕子”“丹丹子”等為代表的“××子”構(gòu)式；另一方面，一些傳統(tǒng)的語言結(jié)構(gòu)也派生出新的語義和用法。近幾年，語言學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)用語的關(guān)注度越來越高。華東師范大學(xué)曾對(duì)于眾多的網(wǎng)絡(luò)流行語進(jìn)行了調(diào)查。在根據(jù)調(diào)查所發(fā)布的“中國(guó)主流媒體十大流行語”排行榜中，“被去世”“被自殺”“被戀愛”“被就業(yè)”等“被××”結(jié)構(gòu)居“社會(huì)生活類”榜首。這一結(jié)構(gòu)從傳統(tǒng)的“被”字句演化而來，部分研究人員針對(duì)這一語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析，但這些分析大多停留在語法、語義和語用等層面。這樣的分析只能幫助人們理解“被××”結(jié)構(gòu)的含義和用法，而不能從根本上回答為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)。因此，本文試圖從認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻觀入手，在分析“被××”結(jié)構(gòu)的來源、含義以及語法矛盾的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步分析這一結(jié)構(gòu)的生成機(jī)制，使人們對(duì)其有更深層次的理解。

一、“被××”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)及發(fā)展

“被××”這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)和流行起源于2008年3月安徽阜陽的“被自殺”事件[1]。當(dāng)時(shí)，某干部非法占用耕地修建豪華辦公樓事件的舉報(bào)人李國(guó)福離奇死亡，但有關(guān)部門經(jīng)過調(diào)查后卻宣布李國(guó)福為“自殺”。這一結(jié)果引發(fā)網(wǎng)友的熱烈討論，有網(wǎng)友戲稱其為“被自殺”。這一表達(dá)出現(xiàn)之后，由于其結(jié)構(gòu)新穎，并且具有隱含的語義特征，被很多網(wǎng)友轉(zhuǎn)載，迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行用語之一。如：

(1)假如周正龍這條線索斷了，其他的事情就無從查證。所以我們一定要防止周正龍自殺，或者“被自殺”[2]。(《中國(guó)青年報(bào)》)

后來，“被××”這一結(jié)構(gòu)開始和其他詞搭配，廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，比如“被就業(yè)”“被捐款”“被去世”“被戀愛”等等。

(2)截至9月底，我們統(tǒng)計(jì)的大學(xué)生就業(yè)率是74%，但是網(wǎng)絡(luò)上有很多網(wǎng)友對(duì)此產(chǎn)生了質(zhì)疑，還發(fā)明了一個(gè)詞匯叫“被就業(yè)”，其實(shí)真實(shí)的情況并沒有他們想象的那樣糟糕[3]。(《齊魯晚報(bào)》)

(3)2009年7月，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局所公布的城鎮(zhèn)居民可支配收入和在崗職工平均工資的增速均超過了10%，引發(fā)了網(wǎng)民關(guān)于收入“被增長(zhǎng)”的議論[4]。(中國(guó)政府網(wǎng))

(4)金庸“被去世”來去匆匆，微博是謠言溫床，也是“辟謠先鋒”[5]。(人民網(wǎng))

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前出現(xiàn)的“被××”結(jié)構(gòu)，根據(jù)其中搭配詞語的詞性不同，可簡(jiǎn)單分為以下三類：

第一類是“被+動(dòng)詞”，動(dòng)詞多為不及物動(dòng)詞，如：

被離婚 被結(jié)婚 被戀愛 被道歉 被死亡

被猝死 被痊愈 被消失 被下降 被全勤

被合作 被長(zhǎng)大 被娛樂 被收費(fèi) 被畢業(yè)

被就業(yè) 被落榜 被失蹤 被住院 被自愿

被失業(yè) 被跳樓 被辭職 被懷孕 被買房

被奪冠 被署名 被喝茶 被留學(xué) 被旅游

被加息 被聚會(huì) 被分手 被發(fā)燒

第二類是“被+名詞”，如：

被網(wǎng)癮 被原告 被生活 被亞運(yùn) 被中介

被義務(wù) 被車禍 被山寨 被廣告 被中產(chǎn)

被彩鈴 被高鐵

第三類是“被+形容詞”，如：

被富裕 被繁榮 被強(qiáng)大 被慈善 被高尚

被滿意 被忠誠(chéng) 被寂寞 被真實(shí) 被優(yōu)惠

被光榮

這樣的構(gòu)式與漢語傳統(tǒng)的“被”字句相比，有什么樣的特點(diǎn)呢？透過“被××”的表面結(jié)構(gòu)，其中又蘊(yùn)含著怎樣的認(rèn)知原理呢？這是文章下面要探討的問題。

二、“被××”結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

傳統(tǒng)“被”字句是指用介詞“被”構(gòu)成的表示被動(dòng)意義的句子，其常用結(jié)構(gòu)為“甲被(乙)+v”，這是現(xiàn)代漢語的一種常用句式。黃伯榮和廖旭東(2002)認(rèn)為“被”字句是指在謂語動(dòng)詞前面，用介詞“被( 給、叫、讓) ”引出施事或單用“被”的被動(dòng)句[6]。在“被”字句中，主語一般是受事，而“被”字所連接的名詞是施事，而且謂語動(dòng)詞必須是及物動(dòng)詞。比如：

(5)我們被雨淋濕了。

(6)小麗被這部電影深深地感動(dòng)了。

(7)小張被大家推舉為班長(zhǎng)。

(8)我被這首好聽的歌曲吸引了。

與傳統(tǒng)的“被”字句相比，“被××”結(jié)構(gòu)明顯存在著一定的差異，這種不同不僅體現(xiàn)在表面的語法結(jié)構(gòu)上，也表現(xiàn)在深層的語義和語用結(jié)構(gòu)上。

(一)“被××”結(jié)構(gòu)的語法特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的“被”字句的結(jié)構(gòu)相比，新興的“被××”的語法結(jié)構(gòu)顯然不符合“被”字句的語法規(guī)則。雖然主語仍然是受事，但是“被”后面一般不再加施事，“被××”似乎已經(jīng)固化為一種固定搭配，而且“被××”中出現(xiàn)的動(dòng)詞也不再局限于及物動(dòng)詞，相反的，大多數(shù)“被××”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞是不及物動(dòng)詞，如：

(9)近日，有應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生在網(wǎng)上發(fā)帖，稱自己在完全不知情的情況下居然就業(yè)了。就業(yè)協(xié)議書上是一個(gè)從沒聽說過的公司名稱!他興奮得發(fā)帖慶祝自己“被就業(yè)”[7]！(《中國(guó)青年報(bào)》)

這里存在一個(gè)語法矛盾。按照傳統(tǒng)的語法規(guī)則，“被”前面的主語應(yīng)當(dāng)是受事，是動(dòng)作作用的對(duì)象，而在例句(9)中，“就業(yè)”是一個(gè)主動(dòng)性的動(dòng)詞，前面的主語“大學(xué)畢業(yè)生”應(yīng)當(dāng)是動(dòng)作的發(fā)出者，即施事，而在“被就業(yè)”的結(jié)構(gòu)中，“大學(xué)畢業(yè)生”卻由施事變?yōu)榱耸苁?，很顯然這是矛盾的。

除了不及物動(dòng)詞之外，在文章的第一部分也提到，“被××”結(jié)構(gòu)中還可能出現(xiàn)名詞和形容詞。例如：

(10)只要品牌火，總會(huì)有一些山寨的品牌悄悄地出現(xiàn)在你的身邊，相似度還極其高！那么，品牌“被山寨”了怎么辦？[8]。(搜狐網(wǎng))

(11) 除了“被自愿”“被就業(yè)”等等之外,現(xiàn)在又冒出一個(gè)新詞:被高尚。所謂“被高尚”,是一篇《廣州一千萬人中過百萬人住進(jìn)高尚樓盤》的文章惹的“禍”。文章表示,廣告商提供的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,目前廣州一千萬常住人口中,大概有過百萬人住上了高尚樓盤。沒想到,“十中有一”的廣州人“被高尚”,網(wǎng)友十有八九都愕然了[9]。(《南方日?qǐng)?bào)》)

例(10)中，“被山寨”中“山寨”是名詞，按照語法規(guī)則，“被”后面的名詞只能是表示動(dòng)作施事的人稱名詞或代詞，例(11)中，“被高尚”中的“高尚”是一個(gè)形容詞，是不由人的主觀意志決定的，屬于不可控的形容詞，而這兩類詞用在“被”字結(jié)構(gòu)中，都與傳統(tǒng)語法規(guī)則相矛盾。

(二)“被××”結(jié)構(gòu)的語義特點(diǎn)

從“被”字的作用來看，傳統(tǒng)“被”字句中的“被”是一個(gè)表達(dá)被動(dòng)含義的介詞標(biāo)志，其作用在于表明主體與客體間的施事和受事關(guān)系，而“被××”結(jié)構(gòu)中的“被”除了保留原有的處置義之外，還增加了新的語義特點(diǎn)。在上文提到的“被自殺”“被就業(yè)”“被去世”等結(jié)構(gòu)中，“被××”還表達(dá)了一種“非真實(shí)的、非主觀意愿”的語義特點(diǎn)。而這種語義特點(diǎn)一般可以根據(jù)動(dòng)作是否真實(shí)發(fā)生來進(jìn)一步區(qū)分。

1.“被××”中的動(dòng)作與現(xiàn)實(shí)情況不相符，動(dòng)作并未真實(shí)發(fā)生。如：

(12)你聽說過“被離婚”嗎?江蘇省靖江市的一位妻子“被離婚”后，將民政局告上法庭。經(jīng)過法院二審判決，這名妻子的離婚關(guān)系終于被確認(rèn)為不成立[10]。(《檢察日?qǐng)?bào)》)

在這個(gè)例句中，“被離婚”所表達(dá)的動(dòng)作并未真實(shí)發(fā)生，具有未完成性；再比如上文提到的“被自殺”，真實(shí)情況是他殺而非自殺；“被就業(yè)”也屬于虛假情況，并不是真實(shí)就業(yè)。類似這樣的“被××”結(jié)構(gòu)表達(dá)的是一種“非真實(shí)”的語義特點(diǎn)。

2.“被××”中的動(dòng)作真實(shí)發(fā)生，與現(xiàn)實(shí)情況相符，但違背了事件主體的主觀心理意愿。如：

(13)這幾天，集美大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院“畢業(yè)生給母校捐款30元”的事情，成為網(wǎng)友熱議話題。該學(xué)院一名大四學(xué)生發(fā)微博稱，此事事先沒有詢問所有畢業(yè)生的主觀意愿，導(dǎo)致其“被捐款”[11]。(《廈門日?qǐng)?bào)》)

“捐款”本來是人們自覺自發(fā)地一種主觀自愿行為，而例(13)中的集美大學(xué)卻將這種自愿行為變?yōu)閺?qiáng)迫行為，這違背了學(xué)生的主觀意愿，這種語義特點(diǎn)也通過“被捐款”這一結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來。類似的結(jié)構(gòu)還有“被署名”“被加班”等?！氨弧痢痢苯Y(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的是：無論行為動(dòng)作是否真實(shí)發(fā)生，一旦進(jìn)入這一結(jié)構(gòu)，這種行為或者結(jié)果都是非真實(shí)的，帶有虛假義?！氨弧痢痢闭墙柚@種真實(shí)與虛假的沖突來體現(xiàn)其中的矛盾語義特點(diǎn)[12]。

(三)“被××”結(jié)構(gòu)的語用特點(diǎn)

“被××”結(jié)構(gòu)雖然和傳統(tǒng)的“被”字句式一樣，二者均屬于書面語體，具有正式性，但在感情色彩方面有很大的不同。由于“被××”結(jié)構(gòu)所反映的是不真實(shí)的或不符合行為主體主觀意愿的動(dòng)作行為，因此在感情色彩上往往表現(xiàn)出說話人對(duì)事件的不滿情緒或者嘲諷態(tài)度；而傳統(tǒng)的“被”字句只是客觀描述主體和客體間的施事和受事關(guān)系，感情色彩大都屬于中性[13]。

三、認(rèn)知隱喻與“被××”結(jié)構(gòu)

從傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)出發(fā)，只能分析“被××”結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)所在，而不能解釋為什么會(huì)出現(xiàn)這一結(jié)構(gòu)，為什么這個(gè)結(jié)構(gòu)會(huì)有不同的特點(diǎn)，尤其是語義特點(diǎn)。但如果站在認(rèn)知語言學(xué)的角度來進(jìn)行分析，是不是能進(jìn)一步解釋“被××”結(jié)構(gòu)的生成機(jī)制和語義特點(diǎn)呢？

(一)隱喻理論的起源與內(nèi)涵

概念隱喻理論最初源自Lakoff與Johnson合著的《我們賴以生存的隱喻》(1980)[14]20，是認(rèn)知語言學(xué)最重要的理論之一。在傳統(tǒng)的語言學(xué)研究中，隱喻一直被看作是一種修辭手段，是比喻的一種特殊形式。簡(jiǎn)單來說就是利用事物之間的相似性，用一種事物去指代另一種事物,或者是用一個(gè)概念去表達(dá)另一個(gè)概念。比如,Life is a journey,這是典型的隱喻表達(dá)方式，life是本體，journey是喻體，利用life和journey二者之間的相似性，來建立聯(lián)系。

Lakoff(1993)等人突破了這種傳統(tǒng)的修辭觀，從認(rèn)知角度研究“隱喻”，提出了“隱喻的認(rèn)知觀”，他們認(rèn)為隱喻不是一種修辭手段，而是人類認(rèn)知世界的方式，是人類用他們某一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)來理解或說明另一領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)的一種認(rèn)知活動(dòng)。Lakoff使用源域、概念域、目標(biāo)域、恒定假設(shè)、意象圖式、映射等術(shù)語來闡述概念隱喻理論。所謂隱喻，就是從某一個(gè)概念域向另一個(gè)概念域的結(jié)構(gòu)映射，也即從源域向目標(biāo)域的映射[14]20-27。比如漢語中很常見的一句話“時(shí)間就是金錢”，如果從修辭角度來看，這句話是用“金錢”來喻指“時(shí)間”，但如果想了解為什么“金錢”和“時(shí)間”二者之間可以建立這種比喻關(guān)系，就需要運(yùn)用認(rèn)知隱喻的相關(guān)理論。從概念隱喻理論來看，不僅僅是用金錢比喻時(shí)間，更是用認(rèn)知金錢的方式來認(rèn)知時(shí)間。也就是說，通過“金錢”這個(gè)源域范疇來構(gòu)想“時(shí)間”這個(gè)目標(biāo)域范疇，利用二者之間的映射關(guān)系構(gòu)建結(jié)構(gòu)模式，并根據(jù)這個(gè)結(jié)構(gòu)模式建構(gòu)目標(biāo)域范疇。所以用于“金錢”的一些詞，如“浪費(fèi)”“花”“計(jì)劃”等也可以用于“時(shí)間”。

從認(rèn)知的角度來看，隱喻并非是語言的異常表現(xiàn)，它是人類的思維和語言所固有的認(rèn)知模式，是人們認(rèn)知、組織和歸納客觀事物的重要媒介之一。人類通過隱喻將一個(gè)概念域結(jié)構(gòu)性地映射到另一個(gè)概念域，從而建立起源域和目標(biāo)域之間的映射關(guān)系，這種映射的基礎(chǔ)是人體的經(jīng)驗(yàn)[15]。隱喻不僅是一種修辭手段，一種語言現(xiàn)象，更是人類的一種認(rèn)知現(xiàn)象，因此概念隱喻是人類共有的。漢語中有“浪費(fèi)時(shí)間”，英語中也有“waste time”，認(rèn)知隱喻的共通性可見一斑。

但是這種概念域之間的映射往往是在人類的潛意識(shí)中完成的，而如何把意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的語法結(jié)構(gòu)，這就需要語法隱喻的幫助。Lakoff和Johnson指出，語法隱喻是人類認(rèn)知世界的重要手段之一，它可以把活動(dòng)、事件、思想、情緒等轉(zhuǎn)化為實(shí)體[14]30。語法隱喻并不是用一個(gè)詞去替代另一個(gè)詞，而是用某一個(gè)語法結(jié)構(gòu)或語法類別去代替另一個(gè)語法結(jié)構(gòu)或語法類別。隱喻的這種認(rèn)知方式體現(xiàn)在語法層面上就是語法隱喻。

(二)認(rèn)知隱喻視角下“被××”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生

現(xiàn)在從認(rèn)知語言學(xué)的隱喻觀出發(fā)進(jìn)一步分析“被××”結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生。以“被自殺”這個(gè)結(jié)構(gòu)為例，根據(jù)上文提到“被自殺”事件的背景，可以看出，對(duì)于事件的主人公李國(guó)福來說，死亡已是既定事實(shí)。而矛盾沖突在于官方宣布死亡原因是“自殺”，而網(wǎng)民從其他線索分析，認(rèn)定是“他殺”，這就是現(xiàn)實(shí)世界的矛盾所在。那么，如何把這種矛盾的心理通過語言表現(xiàn)出來呢？這里依靠的就是認(rèn)知語言學(xué)的概念隱喻?，F(xiàn)實(shí)世界是源域，語言則是目標(biāo)域。網(wǎng)民將現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾映射到語言中，就表現(xiàn)出了“被××”這一結(jié)構(gòu)在語法層面上的矛盾，用語言中的不和諧來隱喻現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾。

經(jīng)過認(rèn)知隱喻的映射，現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾已經(jīng)映射到了語言之中，這時(shí)，就要借助語法隱喻來將語言中的矛盾表現(xiàn)出來。根據(jù)語法隱喻的理論得知，語法隱喻具有形式的轉(zhuǎn)換性和語義的復(fù)合性等特點(diǎn)。其中，形式的轉(zhuǎn)換性是指某一種意義由本來用以體現(xiàn)另外一種意義的形式來表現(xiàn)；而語義的復(fù)合性則是指語法隱喻在表達(dá)既定意義的同時(shí)，也表達(dá)了其他的意義，并且在大多數(shù)情況下更加突出的是其他意義，既定或原本的意義反而受到了限制[16]。

諸如“被自殺”“被就業(yè)”“被捐款”這樣的結(jié)構(gòu)，網(wǎng)民們實(shí)際想闡述的意思其實(shí)是：

李國(guó)福不是自殺的

大學(xué)畢業(yè)生沒有就業(yè)

學(xué)生們不是自愿捐款

網(wǎng)民利用語法隱喻的手段，將現(xiàn)實(shí)世界矛盾的映射通過具體的“被××”表現(xiàn)出來，這樣的方式也符合語法隱喻的特點(diǎn)：一方面，這種隱喻結(jié)構(gòu)與自然語句的“不是自殺”“沒有就業(yè)”“不是自愿捐款”等比較起來，“被自殺”“被就業(yè)”與“被自愿”等結(jié)構(gòu)是另外一種形式變體，具有形式的轉(zhuǎn)換性；另一方面，該結(jié)構(gòu)的本身既定意義是表示被動(dòng)，而這一意義受到了限制，而另外一層表示否定和反諷的意義則得到凸顯，是意義變體，具有語義的復(fù)合性。

(三)認(rèn)知隱喻視角下“被××”結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)

“被××”結(jié)構(gòu)主要表達(dá)“虛假的、違背真實(shí)意愿”的消極含義，體現(xiàn)了不滿或者嘲諷的感情色彩。為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？其實(shí)，這也和認(rèn)知隱喻有很大的關(guān)系。這種關(guān)系主要是通過隱喻的凸顯來表現(xiàn)的。

在認(rèn)知語言學(xué)中，凸顯是對(duì)語言表達(dá)的信息進(jìn)行安排和取舍。“被××”結(jié)構(gòu)是語言使用者對(duì)于不同概念域和認(rèn)知域的凸顯。認(rèn)知活動(dòng)往往需要通過一個(gè)參照點(diǎn)來感知某一有目的的事物[17]。上文中提到，“被××”結(jié)構(gòu)的自相矛盾是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的隱喻，語言的使用者生成、理解話語時(shí)，只有在源域和目標(biāo)域之間具有認(rèn)知上的相似性時(shí)，才能保證其完成從源域到目標(biāo)域之間投射?！氨弧痢痢苯Y(jié)構(gòu)凸顯的就是與原認(rèn)知域的相似性：都是表達(dá)消極的意義。傳統(tǒng)“被”字句盡管在某些情況下也可以表達(dá)積極的意義，但從歷史來看，其結(jié)構(gòu)在使用之初主要是用于表達(dá)消極意義的，而且這種用法一直延續(xù)至今?！氨弧痢痢苯Y(jié)構(gòu)凸顯的正是人們對(duì)某件事情或行為的消極性看法[18]。這種消極性看法首先表現(xiàn)在行為的矛盾性和虛假性上。比如“被自殺”和“被就業(yè)”事件，這樣的凸顯表現(xiàn)在語義上就是“非真實(shí)性”。

另外，這種消極性還表現(xiàn)在對(duì)事件的被動(dòng)承受性。如“被捐款”事件中，“被××”結(jié)構(gòu)的使用就是為了凸顯學(xué)生對(duì)于捐款這一自愿行為的被動(dòng)承受性。類似的結(jié)構(gòu)還有“被結(jié)婚”“被吸煙”等等。這樣的凸顯表現(xiàn)在語義上就是“非自愿性”。

人們通過這類“被××”結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出虛假性、自我矛盾性和被動(dòng)承受性，表達(dá)對(duì)這類事件的不滿和消極看法。如果說語言使用者建構(gòu)語言的主觀意圖是凸顯認(rèn)知的話，那么選擇新型“被”字結(jié)構(gòu)的原因就很明顯了。網(wǎng)民利用自己的創(chuàng)造力，將認(rèn)知世界中的矛盾映射到現(xiàn)實(shí)語言中，用語言的不和諧來隱喻現(xiàn)實(shí)世界的矛盾，作為一種變異的語言構(gòu)式，說話者利用“被××”這一結(jié)構(gòu)來反映荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，傳遞一種悲觀、無奈和苦澀的感情色彩[19]。

結(jié)語

“被××”結(jié)構(gòu)對(duì)于語言結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造產(chǎn)生了一定影響。本文在介紹“被××”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的背景和其發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，針對(duì)這一結(jié)構(gòu)在語法、語義和語用層面上表現(xiàn)出的特點(diǎn)進(jìn)行了分析和概括。從認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻出發(fā)，結(jié)合認(rèn)知隱喻和語法隱喻的基本理論，及語言使用者在概念域的映射過程中所表現(xiàn)出的凸顯心理，進(jìn)一步分析了“被××”結(jié)構(gòu)的生成機(jī)制和特點(diǎn)。通過分析可以看出，“被××”結(jié)構(gòu)的主語常常是弱勢(shì)群體，他們無力發(fā)出自己的聲音，甚至喪失了事件性質(zhì)的定義權(quán)，只能任由權(quán)力掌握方來界定權(quán)責(zé)。網(wǎng)民所使用的“被××”結(jié)構(gòu)恰好表明了他們?cè)诓还媲暗臒o奈與委屈，及對(duì)媒體所發(fā)布消息的質(zhì)疑，用語言的不和諧來隱喻社會(huì)事件的矛盾。

但另一方面，語言是在不斷發(fā)展和變化的，在語言四要素語音、詞匯、語法、文字中，詞匯的發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)的。因?yàn)樵~匯本身就是對(duì)客觀事物的命名、分類和歸類的系統(tǒng)，客觀世界的變化會(huì)直接反映在詞匯系統(tǒng)中。著名學(xué)者陳望道先生早在 70 多年前就講過：語匯最能顯出各異的要求和關(guān)心，最能反映各異的意識(shí)和習(xí)慣，一有新意識(shí)、新事物發(fā)生，便能立時(shí)顯出了變動(dòng)[20]。“被××”這一結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)與社會(huì)現(xiàn)象息息相關(guān)，報(bào)刊第一次使用這一結(jié)構(gòu)的時(shí)候，讀者可能會(huì)覺得詫異，如今，人們對(duì)這一構(gòu)式已經(jīng)習(xí)以為常。語言作為一種約定俗成的文化體系，其出現(xiàn)、發(fā)展與消亡都是社會(huì)變化的產(chǎn)物。在互聯(lián)網(wǎng)方興未艾的現(xiàn)代社會(huì)，詞匯系統(tǒng)所受到的沖擊日盛，不斷涌現(xiàn)出新的詞語和語言結(jié)構(gòu)，規(guī)范與否，是否要吸納到語匯系統(tǒng)中，都要交由時(shí)間來評(píng)判。