今天的798已經(jīng)成為一個(gè)具有國(guó)際影響力的藝術(shù)區(qū)，我們?nèi)绾蝸?lái)討論2002—2006年期間的798，當(dāng)時(shí)究竟發(fā)生了什么？那些藝術(shù)家與策展人、藝術(shù)機(jī)構(gòu)聚集在一起，他們之間有什么樣的關(guān)系？2002年的往事對(duì)于親歷者來(lái)說(shuō)如在昨日，但對(duì)于旁觀者就會(huì)覺(jué)得很遙遠(yuǎn)了。談?wù)摫藭r(shí)的798對(duì)2000年以來(lái)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)有“考古”的意義，這是值得重新思考和討論的節(jié)點(diǎn)，鉤沉往事是為了探索未來(lái)。攝影家朱巖在2003—2004年期間完成的《798》攝影項(xiàng)目就是在這個(gè)大背景之下展開的，我們可以來(lái)討論他的工作與時(shí)代是如何發(fā)生交集的？攝影是當(dāng)代藝術(shù)中最為普遍的媒介之一，媒介背后，他為今天留下了什么樣的啟示？是什么力量在推動(dòng)他們當(dāng)年的實(shí)踐，我們?nèi)绾蝸?lái)冷靜、客觀地分析這些作為巨變時(shí)代縮影的肖像？

在全球化的時(shí)代，當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐同時(shí)體現(xiàn)出審美與政治的雙重力量……[1]

“798藝術(shù)區(qū)”的成長(zhǎng)得益于2001年中國(guó)加入WTO，隨后中國(guó)成為世界加工廠，由于經(jīng)濟(jì)的騰飛帶來(lái)了GDP高速增長(zhǎng)，國(guó)際資本開始關(guān)注中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)，中國(guó)的藝術(shù)空間與藝術(shù)市場(chǎng)也開始劇烈變化，“798藝術(shù)區(qū)”就此應(yīng)運(yùn)而生了。2002年春，藝術(shù)家黃銳帶領(lǐng)“日本東京畫廊”老板田畑幸人來(lái)到了798（原為20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)、東德援建的國(guó)營(yíng)798、751廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地），打開廢棄的空車間時(shí)，塵埃飛舞、滿地狼藉，猶如一個(gè)工業(yè)的考古現(xiàn)場(chǎng)、工業(yè)恐龍的“龍骨”，一個(gè)轟然倒下的巨人、混亂的現(xiàn)場(chǎng)，更像是一個(gè)沉睡的“原始叢林”。2002年10月，獨(dú)立策展人馮博一策劃的“北京浮世繪”展覽在“北京東京藝術(shù)工程”開展，該展是798歷史上第一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)展覽，打響了798成為一個(gè)國(guó)際藝術(shù)區(qū)的“第一槍”。最早進(jìn)入798的藝術(shù)機(jī)構(gòu)所承擔(dān)的房租是0.65元/天/平方米。陸陸續(xù)續(xù)，北京東京畫廊、長(zhǎng)征空間、TIMEZONE 8書店、at Cafe、料閣子藝術(shù)家工作室、時(shí)態(tài)空間、百年印象、仁CLUB、微波釋、三版工坊、鬧俱樂(lè)部、思想手、空白空間、北京季節(jié)、川菜6號(hào)等機(jī)構(gòu)如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來(lái)。北京798最初的規(guī)劃是電子元件城，后來(lái)由人大代表清華美術(shù)學(xué)院教授李象群代表藝術(shù)區(qū)藝術(shù)群體向北京市人大遞交了《關(guān)于798地區(qū)聯(lián)合廠地區(qū)保護(hù)與開發(fā)的提議》，藝術(shù)家們號(hào)召“保護(hù)一個(gè)老工業(yè)的建筑遺址，保護(hù)一個(gè)正在發(fā)展中的新文化產(chǎn)業(yè)區(qū)”。2003年，多家國(guó)際重要媒體對(duì)798的熱點(diǎn)進(jìn)行了關(guān)注與持續(xù)報(bào)道。因?yàn)?98，2004年，美國(guó)《新聞周刊》將北京評(píng)為世界12個(gè)先鋒城市；2004年5月，《人民日?qǐng)?bào)》在第九版發(fā)表《北京市政府高度重視——798文化園區(qū)有望保留》的報(bào)道；2005年，北京市旅游局發(fā)布的《798藝術(shù)區(qū)調(diào)研報(bào)告》開始透露出政府意圖利用藝術(shù)家的資源建設(shè)文化旅游消費(fèi)區(qū)的信息；2005年以后，798藝術(shù)區(qū)才得以保留下來(lái)。

798是中國(guó)卷入全球化進(jìn)程的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的結(jié)果，對(duì)于798藝術(shù)區(qū)，無(wú)論官方有什么輝煌的說(shuō)辭，那也是當(dāng)初一些游蕩于體制之外的藝術(shù)家“冒險(xiǎn)”、努力，甚至抗?fàn)幍慕Y(jié)果。他們一開始沒(méi)有任何機(jī)構(gòu)與“政策”的支持，他們僅僅是發(fā)現(xiàn)這里的租金非常便宜，甚至環(huán)境非常隱蔽，有利于他們的藝術(shù)工作。之后，由他們的努力導(dǎo)致的社會(huì)與市場(chǎng)影響力逼迫官方改變了對(duì)這個(gè)“問(wèn)題區(qū)域”的看法，藝術(shù)家們的成果開始受到關(guān)注，政府機(jī)構(gòu)以及國(guó)有企業(yè)開始利用“文化產(chǎn)業(yè)”“創(chuàng)意”這樣的口號(hào)。這樣的現(xiàn)象構(gòu)成了中國(guó)藝術(shù)環(huán)境的復(fù)雜性與不確定性。所以，從社會(huì)學(xué)和政治學(xué)上考察，798象征著涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及意識(shí)形態(tài)多重性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。[2]

2003年3月，由798“時(shí)態(tài)空間”主辦，徐勇、黃銳作為發(fā)起人，策劃了“再造798”當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)； 2003年5月，SARS期間，由“時(shí)態(tài)空間”主辦，徐勇、黃銳作為發(fā)起人，馮博一與舒陽(yáng)共同策劃了“藍(lán)天不設(shè)防”觀念藝術(shù)活動(dòng)。這兩個(gè)活動(dòng)標(biāo)志著“798藝術(shù)區(qū)”完成了一次重要的轉(zhuǎn)換和升華——798藝術(shù)區(qū)第一次開始了大規(guī)模的公共性的藝術(shù)事件，“時(shí)態(tài)空間”作為798藝術(shù)區(qū)的臨時(shí)替代空間，與社會(huì)公眾之間有了互動(dòng)關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入公眾視野，并且，藝術(shù)家也通過(guò)藝術(shù)活動(dòng)積極地回應(yīng)了SARS公共衛(wèi)生事件?？梢钥吹?，早期798的節(jié)點(diǎn)性展覽和徐勇主持的“時(shí)態(tài)空間”有很大的關(guān)系，他作為主辦方和承辦方舉辦了這幾次重要的展覽與活動(dòng)，同時(shí)還有黃銳主持的“思想手工作室”，這也是798初創(chuàng)期重要項(xiàng)目的策源地。早期進(jìn)駐798的藝術(shù)家有：白宜洛、蔡志松、蒼鑫、陳羚羊、陳慶慶、陳文波、鄧箭今、楓翎、付磊、高氏兄弟、郝光、黑月、黃銳、黃巖、賈滌非、李莫唯、李松松、李天元、李象群、劉立國(guó)、劉索拉、劉小東、劉野、盧杰、馬晗、馬樹青、滿開慧、毛栗子、摩根、彭禹、邵帆、盛奇、師建民、石心寧、史國(guó)瑞、史金淞、史鈞、隋建國(guó)、孫原、鐵鷹、王朝、王邁、王軼瓊、吳小軍、項(xiàng)云、肖魯、邢俊勤、熊文韻、徐勇、顏皎、于凡、喻高、喻紅、張離、張瑋、張小濤、趙半狄、朱巖等。早期798的藝術(shù)家們過(guò)著“波希米亞式”的集體生活，大家在一起AA制輪流聚會(huì)，講黃段子，從日常聚會(huì)再到日常生活都很有一種“烏托邦”的感覺(jué)，這是一幫逃脫體制來(lái)尋找理想的人。藝術(shù)家群體生活在“江湖”中，“江湖”就是無(wú)組織有紀(jì)律的生活。尤其在非典期間，藝術(shù)家之間不論是生活還是工作的聯(lián)系都更為緊密，可以看作是藝術(shù)家對(duì)這個(gè)時(shí)代的回應(yīng)。非典期間的“藍(lán)天不設(shè)防”活動(dòng)，2003年春“時(shí)態(tài)空間”舉辦的“再造798”，以及2003年北京雙年展期間，“時(shí)態(tài)空間”舉辦的“左手右手——中德當(dāng)代藝術(shù)交流展”“水刀切割”、798料閣子藝術(shù)家的“摸也摸得摸也摸不得”工作室開放展、2004年春由黃銳、徐勇、舒陽(yáng)、黎靜等人共同策劃的“首屆大山子國(guó)際藝術(shù)節(jié)”等都給大家留下了深刻的印象?？梢园l(fā)現(xiàn)，這與20世紀(jì)90年代早期圓明園、東村藝術(shù)家的“地下”藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)有了本質(zhì)性的變化，當(dāng)代藝術(shù)和社會(huì)之間的互動(dòng)變得更加頻繁，并且，社會(huì)和公眾也對(duì)當(dāng)代藝術(shù)持不是那么反對(duì)的態(tài)度，整個(gè)社會(huì)的氛圍也變得開放起來(lái)，寬容了許多，這可能真的得益于資本的改變。此時(shí)，資本與市場(chǎng)成了一種解放的力量。

2004年5月，798藝術(shù)區(qū)舉辦了首屆“DIAF大山子國(guó)際藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。因?yàn)檫@里的藝術(shù)活動(dòng)影響越來(lái)越大，“七星集團(tuán)”在藝術(shù)節(jié)期間通過(guò)禁止出租車駛?cè)霃S區(qū)等規(guī)定，試圖進(jìn)一步限制這里的藝術(shù)活動(dòng)。并且據(jù)稱，這里的空間租賃也不再向文化單位開放。藝術(shù)節(jié)由于沒(méi)有合法手續(xù)，在活動(dòng)舉辦時(shí)不得不更名為“藝術(shù)月”。[3]

以上文字是獨(dú)立策展人舒陽(yáng)在《藝術(shù)評(píng)論》上寫到的2004年798藝術(shù)區(qū)的狀況，可見當(dāng)時(shí)的處境艱難。2006年紐約蘇富比春拍推出“亞洲當(dāng)代藝術(shù)專場(chǎng)”是中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)升溫的巨大信號(hào)，張曉剛作品拍賣了97萬(wàn)美金，為中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)吹響了號(hào)角，那是一個(gè)急劇變革的全球化時(shí)代，空氣中到處充滿了銅臭味，用“狼煙四起”來(lái)形容此時(shí)798的藝術(shù)空間也不過(guò)分。尤倫斯藝術(shù)中心、常青畫廊、北京公社、佩斯北京、林冠藝術(shù)中心、唐人藝術(shù)中心、伊比利亞當(dāng)代藝術(shù)中心、意大利馬蕊娜畫廊、德國(guó)空白空間等大型機(jī)構(gòu)蜂擁而至，大家看到的是一個(gè)巨大的市場(chǎng)蛋糕——全球化背景下中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的未來(lái)。這是一場(chǎng)盛宴，如果我們把2005—2008年這幾年瘋狂的中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)比作一個(gè)原始叢林，上演的全是大自然物競(jìng)天擇的故事。798作為社會(huì)主義工業(yè)遺產(chǎn)與全球化資本市場(chǎng)、當(dāng)代藝術(shù)浪潮的相遇，成了2000年以來(lái)中國(guó)藝術(shù)空間遷徙的新范式，也是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)21世紀(jì)以來(lái)“從地下轉(zhuǎn)入地上”的標(biāo)志性事件。盡管2006年以后的798商業(yè)化很嚴(yán)重，但并不影響早期798對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的重要貢獻(xiàn)。尤其是早期798的重要展覽，至今仍被學(xué)術(shù)界所忽視，關(guān)于798，大多是新聞媒體的泛泛報(bào)道，缺乏深度的研究和學(xué)術(shù)梳理。在新舊交替的世紀(jì)之初，798是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)重要的空間生產(chǎn)場(chǎng)域，值得后來(lái)的人去反思和總結(jié)，尤其是2002年與2003年策展人馮博一策劃的“北京浮世繪”與“左手右手——中德當(dāng)代藝術(shù)交流展”展覽；2003年馮博一、舒陽(yáng)策劃的“藍(lán)天不設(shè)防”活動(dòng)；2003年舒陽(yáng)作為發(fā)起人，黃銳為藝術(shù)總監(jiān)，陳式森、喬楓、王楚禹、相西石策劃的“大道現(xiàn)場(chǎng)藝術(shù)節(jié)”；2003年栗憲庭策劃的“念珠與筆觸”；2004年黃銳、徐勇、舒陽(yáng)、黎靜等人共同策劃的“首屆大山子國(guó)際藝術(shù)節(jié)”；2004年舒陽(yáng)作為總協(xié)調(diào)人策劃的“798雙年展”；2004年舒陽(yáng)策劃的“中國(guó)影像繪畫”等展覽，它們是798在2002—2005年期間比較重要的學(xué)術(shù)展覽?？梢哉f(shuō)，此時(shí)的798是見證中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型期的重要現(xiàn)場(chǎng)，是與“八五”時(shí)期的一些藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、“后八九”中國(guó)社會(huì)沉寂之后的圓明園、東村的案例類似?，F(xiàn)在從展覽史的角度來(lái)考察，798早期的當(dāng)代藝術(shù)展覽的學(xué)術(shù)價(jià)值是被忽視和低估的，甚至是被遮蔽的，它們是一個(gè)變動(dòng)時(shí)代的序幕，是可以進(jìn)入中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史序列中的藝術(shù)與社會(huì)實(shí)踐。

798文化區(qū)不會(huì)是一個(gè)永遠(yuǎn)的文化存在。798經(jīng)過(guò)媒體歡欣鼓舞的敘述之后，它的現(xiàn)實(shí)命運(yùn)并不樂(lè)觀。它面臨即將全部被拆除的命運(yùn)。從這一點(diǎn)來(lái)看，上海的新天地是上海人的新天地，北京的798也只能是北京人的798。上海的新天地會(huì)萬(wàn)壽無(wú)疆，北京的798只好“永垂不朽”了。無(wú)疑，攝影家朱巖是798文化變遷的記錄者。他的本意或許是對(duì)798特殊文化現(xiàn)實(shí)的真誠(chéng)紀(jì)念，不過(guò)這紀(jì)念本身仿佛就是提前的悼念。最后，我不由地想起毛澤東的一段話——“一些階級(jí)勝利了，一些階級(jí)消滅了，這就是歷史，這就是幾千年來(lái)的文明史。拿這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看待歷史的，叫作歷史的唯物主義?！盵4]

以上文字是2004年尹吉男先生為朱巖《798》畫冊(cè)寫的批評(píng)文章，本以為這些攝影是關(guān)于798的“悼念”，但是后來(lái)的結(jié)局是讓所有人都感到了意外。2003年，朱巖在798租用了一間廠房，建立了兼具黑白暗房和作品展示功能的個(gè)人工作室“圖策工作室”。因?yàn)樽夥亢贤际嵌唐诘模?dāng)時(shí)798的藝術(shù)家都知道整個(gè)廠區(qū)會(huì)在不久的將來(lái)被拆遷，興建“電子城”。朱巖回憶說(shuō)“工作室在798是朝不保夕，當(dāng)時(shí)搞活動(dòng)經(jīng)常聚會(huì)討論，能感覺(jué)到人人自危”，正因?yàn)閷?duì)798的未來(lái)的不確定，他預(yù)感這里將是一個(gè)時(shí)代特有的記憶，他有了做798攝影項(xiàng)目的想法。從逐個(gè)擬定人物與物品及空間關(guān)系的拍攝方案到實(shí)施拍攝，用時(shí)一年，完成了73位藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人及大量廠區(qū)影像的拍攝。攝影作品完成后參加了“首屆大山子藝術(shù)節(jié)”，朱巖把《798》的攝影作品分別放在了每一個(gè)藝術(shù)家工作室和藝術(shù)機(jī)構(gòu)里展出，這有一種作品與空間對(duì)話的意義。同時(shí)，《798》同名畫冊(cè)由“TIMEZONE8出版社”出版并在全球發(fā)行，它是“798藝術(shù)區(qū)”歷來(lái)文獻(xiàn)中最具有標(biāo)志性的圖書。朱巖還陪同“CCTV見證欄目組”走進(jìn)798，拍攝了五集紀(jì)錄片《追溯798藝術(shù)工廠的歷史》。除《人民日?qǐng)?bào)》《南方周末》、CCTV之外，還有日本的NHK電視臺(tái)、美國(guó)的《時(shí)代》周刊、美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》、美國(guó)《財(cái)富》雜志等眾多國(guó)際媒體前來(lái)798采訪和報(bào)道，可以說(shuō)，798是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化和藝術(shù)開放的窗口與象征。798之所以被國(guó)內(nèi)國(guó)際的重要媒體關(guān)注，因?yàn)檫@是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)走向全球的“國(guó)際機(jī)場(chǎng)”，現(xiàn)在來(lái)看早期的798，它承載了重大的使命和責(zé)任，這也是時(shí)隔20年文獻(xiàn)梳理之后的結(jié)論。

朱巖在拍攝798時(shí)，某種意義上擺脫了傳統(tǒng)攝影的抓拍與合影的敘事方法，而是按一個(gè)項(xiàng)目的方法來(lái)設(shè)計(jì)和制作，把每一個(gè)藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)作為一個(gè)拍攝的對(duì)象單獨(dú)做方案，這也是一種觀念攝影的方法。他和德國(guó)杜塞爾多夫貝歇夫婦（Bernd &Hilla Becher）的檔案學(xué)的拍攝方法不盡相同，貝歇夫婦是極具影響力的概念攝影藝術(shù)先鋒與教師，其實(shí)踐的“類型學(xué)”攝影，延續(xù)了自20世紀(jì)20年代由奧古斯特·桑德（August Sander，1976-1964）興起的“新客觀主義”，以無(wú)表情拍攝（Deadpan）為技術(shù)特征，強(qiáng)調(diào)一種“旁觀者”的角度，以及冷靜而理性的紀(jì)實(shí)態(tài)度。他們是理性冷峻的，而在朱巖這里，攝影成了一種對(duì)話，攝影師成了藝術(shù)家和空間的協(xié)商者，他們都是這個(gè)舞臺(tái)中的演員和導(dǎo)演。此刻，攝影師不是一個(gè)闖入藝術(shù)家生活的偷窺者，而是一個(gè)積極的干預(yù)者。

“798藝術(shù)區(qū)”位于北京大山子地區(qū)，是原國(guó)營(yíng)798廠等電子工業(yè)的老廠區(qū)所在地。從2002年開始，一批藝術(shù)家和文化機(jī)構(gòu)開始進(jìn)駐這里，成規(guī)模地租用和改造空置廠房，逐漸發(fā)展成為藝術(shù)家工作室、畫廊、餐飲酒吧等各種空間的聚合，形成了具有國(guó)際化色彩的“Soho式藝術(shù)聚落”和“Loft生活方式”，經(jīng)由當(dāng)代藝術(shù)、建筑空間、文化產(chǎn)業(yè)與歷史文脈及城市生活環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，“798”已經(jīng)演化為一個(gè)文化概念，成為新的文化焦點(diǎn)。

我以“798藝術(shù)區(qū)”內(nèi)的畫廊、設(shè)計(jì)、出版、演出、時(shí)裝、酒吧、餐飲、藝術(shù)家工作室等空間為主體，以其中各色人物為線索，用8×10機(jī)背取景相機(jī)全面系統(tǒng)地拍攝了“798藝術(shù)區(qū)”。試圖通過(guò)作品展現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)建筑及環(huán)境的創(chuàng)造性的理解，在對(duì)原有的歷史文化遺留進(jìn)行保護(hù)的前提下，將工業(yè)廠房進(jìn)行了重新定義、設(shè)計(jì)和改造，從而揭示他們的生活方式和精神家園。[5]

朱巖拍攝的《798》系列與徐志偉、榮榮、邢丹文等20世紀(jì)90年代拍攝的東村、圓明園藝術(shù)家的攝影有著很大的區(qū)別，而朱巖的798系列更多具有檔案學(xué)的意義，使用了類似于人類學(xué)的方法，可以說(shuō)更理性、更冷峻。時(shí)代在更替，攝影的工作方法也發(fā)生了變化，各個(gè)時(shí)期影像藝術(shù)家以自身不同的角度和方式為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)留下了自己獨(dú)特的視點(diǎn)和立場(chǎng)。朱巖在大學(xué)的專業(yè)是理工科，畢業(yè)之后被分配到“上海漁輪廠”工程部，負(fù)責(zé)工程監(jiān)造，他在那里工作了5年。我想當(dāng)他面對(duì)一個(gè)熟悉又陌生的工業(yè)廠區(qū)，會(huì)有一種獨(dú)特而復(fù)雜的感受和經(jīng)驗(yàn)。其攝影較少表現(xiàn)人情冷暖，更多的是客觀冷靜的觀察和記錄，時(shí)代的不一樣也使作品產(chǎn)生了根本性的變化。那些空無(wú)一人的廠區(qū)，空寂又蒼涼，圖像是一種無(wú)言的表達(dá)，它們是靜穆的時(shí)代劇場(chǎng)。可以說(shuō)，此時(shí)的798是一個(gè)“原始的叢林”，所有參與這個(gè)“叢林”的人都是文化動(dòng)物園里的“猛獸與珍禽”，不知道從哪里冒出來(lái)這么多人，他們是那個(gè)時(shí)代特有的征兆，策展人、藝術(shù)家和機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)者都是這個(gè)時(shí)代的共謀者，他們不期而遇，在這里展開了自己的故事。798就是“一臺(tái)戲劇”，所有人在這里登臺(tái)，演出開始了。

數(shù)字?jǐn)z影是一種完全不同的生活方式的必然結(jié)果，這種生活方式越來(lái)越多地?cái)[脫了否定性。它是透明的攝影：沒(méi)有生與死，沒(méi)有命運(yùn)與事件。命運(yùn)不是透明的。透明攝影缺乏語(yǔ)義和時(shí)間密度。這就是為什么它一言未發(fā)。[6]

攝影代表了時(shí)代內(nèi)涵的本質(zhì)，這些照片證明了這一切。今天我們?cè)撊绾蝸?lái)看待朱巖的《798》系列攝影？首先這不是一種文化獵奇，他是798早期項(xiàng)目的參與者和見證者，798是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的節(jié)點(diǎn)，我們都是“時(shí)代劇場(chǎng)”中的演員；工業(yè)遺產(chǎn)在全球化的時(shí)代如何轉(zhuǎn)型成為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；全球化資本的力量如何干預(yù)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)空間的進(jìn)程，作為個(gè)人在一個(gè)變動(dòng)的時(shí)代該如何選擇呢；中國(guó)作為全球化世界的重要一極，在劇烈變動(dòng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型中，798個(gè)案對(duì)世界的意義在哪里；作為時(shí)代縮影的798藝術(shù)家們與變動(dòng)時(shí)代的關(guān)系是什么？是誰(shuí)，是什么，撬動(dòng)了歷史的巨輪？（未完待續(xù)）

注釋：

[1][法國(guó)]卡特琳娜·達(dá)維特《第十屆文獻(xiàn)展歷史概述》，《卡塞爾文獻(xiàn)展50年——移動(dòng)的檔案館》，2005年英、德語(yǔ)版，第344頁(yè)。

[2]呂澎《藝術(shù)空間的興起》，《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史2000-2010》，世紀(jì)出版集團(tuán)上海人民出版社，2014年第68頁(yè)。

[3]舒陽(yáng)《北京大山子藝術(shù)區(qū)：下一個(gè)蘇荷？》，《藝術(shù)評(píng)論》雜志2005年第005期，第42-44頁(yè)。

[4]尹吉男《798是文化歷史動(dòng)物園嗎？》，《798—A Photographic Journal By ZhuYan 》. TIMEZONE 8出版社，第10頁(yè)。

[5]朱巖《藝術(shù)家自述》，2021年。

[6][德國(guó)]韓炳哲《展示社會(huì)》，吳瓊譯，《透明社會(huì)》，中信出版社，2021年版，第19頁(yè)。