焦松彥

創(chuàng)作城市記憶——家庭影像檔案應(yīng)是充滿(mǎn)感情、感性的，同時(shí)是對(duì)個(gè)人意義與城市記憶十分重要的一種紀(jì)實(shí)攝影類(lèi)型，把真實(shí)的記錄生活現(xiàn)實(shí)作為主要要求，所以創(chuàng)作一份家庭影像檔案不僅能給個(gè)人留下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的回憶，更能作為城市的記憶給一座城留下文化底蘊(yùn)。

從歷史上來(lái)說(shuō)，家庭相冊(cè)是一件對(duì)于許多家庭而言都很不可或缺的東西。這是一件既有日常一致性和深層情感價(jià)值，又有個(gè)人意義與社會(huì)性的物品。盡管如此，這一方向卻是攝影中欠缺研究的一部分。一本家庭相冊(cè)是一件物品，是一種實(shí)踐性的家庭攝影。像其他形式的攝影一樣，家庭相冊(cè)是同時(shí)與個(gè)人、感情、社會(huì)以及文化交流聯(lián)系在一起的物品。所有這些方面都應(yīng)被納入分析。

對(duì)于個(gè)人的意義而言讓我想起網(wǎng)上曾說(shuō)過(guò)的一段話?！案改复嬖诘囊饬x不是給予孩子舒適和富裕的生活，而是當(dāng)你想到你的父母時(shí)你的內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)力量，會(huì)感受到溫暖從而擁有克服困難的勇氣和能力，以此獲得人生真正的樂(lè)趣和自由”對(duì)于當(dāng)下的青年人來(lái)說(shuō)，跟父母有是有著難以言說(shuō)的感情，自己的的內(nèi)心十分清楚父母的說(shuō)辭就是為了孩子好，希望孩子不要再走過(guò)自己走錯(cuò)的路，但往往時(shí)代的溝壑卻使得父母與孩子的溝通還是充滿(mǎn)矛盾，在成長(zhǎng)的過(guò)程中不可避免的有難過(guò)、不快，但每當(dāng)我們翻開(kāi)相冊(cè)總能想起曾經(jīng)和父母在游樂(lè)園前合照的那一天，春風(fēng)吹拂著枝葉，陽(yáng)光灑滿(mǎn)了大地，一切一切的不快、難過(guò)在此時(shí)煙消云散。畢淑敏在《孝心無(wú)價(jià)》中說(shuō)到：“父母在人生尚有來(lái)處，父母去人生只剩歸途。”或許這就是創(chuàng)作一份家庭影像檔案的意義吧，人的記憶可能變得模糊，而相片永遠(yuǎn)清晰，倘若在迷茫困惑之時(shí)看到那一張張彼時(shí)充滿(mǎn)信念，心中火熱的自己和給予自己力量永遠(yuǎn)支持自己的家人們我相信一定可以給他以走出困局的力量而這種意味悠揚(yáng)的感情正是創(chuàng)作家庭影像檔案的獨(dú)特魅力。曾經(jīng)有位攝影師是如此闡述這個(gè)攝影類(lèi)別的：“家庭紀(jì)實(shí)的意義就在于通過(guò)這些平淡的生活記錄讓孩子們知道父母給予的愛(ài)的痕跡?！痹谖已劾锛彝ゼo(jì)實(shí)不單單是記錄父母給予孩子的愛(ài)的痕跡、寵物的陪伴、長(zhǎng)輩的關(guān)照、愛(ài)人的愛(ài)意，甚至火遍全網(wǎng)的個(gè)人藝術(shù)寫(xiě)真照、全家福、結(jié)婚照、孕婦照全在家庭紀(jì)實(shí)的分類(lèi)里，攝影作為一門(mén)傳播學(xué)，紀(jì)實(shí)攝影不一定要像解海龍的大眼睛一樣讓希望工程拔地而起，也不需要像尤金史密斯一樣記錄下水俁病揭示社會(huì)的不公，表達(dá)人性的信念，充滿(mǎn)愛(ài)的家庭紀(jì)實(shí)同樣可以在一個(gè)個(gè)小家庭中給人以信念。

拂去相冊(cè)上的灰塵、翻開(kāi)一張張舊照片，鮮活生動(dòng)的記憶撲面而來(lái)。攝影作為媒介真是的記錄下了當(dāng)時(shí)的每個(gè)家庭的細(xì)節(jié)與瞬間。當(dāng)你在抽屜中翻出那些不怎么漂亮的相紙去總是忍不住打量一次又一次，不禁感嘆一聲“那時(shí)候原來(lái)是這樣的?！睌z影大師皮特·亞當(dāng)斯曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于偉大的攝影作品，重要的是情深，而不是景深。”這句話在日本攝影家淺田政志的作品中展現(xiàn)的淋漓盡致，他的代表作《淺田家》讓他一炮而紅，看似樸實(shí)無(wú)華的家庭合照卻散發(fā)出了別樣的魅力，照片中那令人動(dòng)容的溫暖，令無(wú)數(shù)人為之傾倒。而淺田政志的成功是離不開(kāi)他的家庭的。他的家庭氛圍和諧，父母兄弟間關(guān)系親密無(wú)間，父母從不限制孩子自由選擇的權(quán)利，一家人為了實(shí)現(xiàn)彼此的愿望，相互包容理解。家庭成員們積極配合淺田，換上各種風(fēng)格不同的服飾，好似一家人在鏡頭前玩起了cosplay，就此一本風(fēng)靡日本，一書(shū)難求的影集就此誕生。而這樣的事在中國(guó)可能難以被實(shí)現(xiàn)，孩子們被家長(zhǎng)要求著按家長(zhǎng)認(rèn)為的成長(zhǎng)軌跡成長(zhǎng)著，一句為你好就全然剝奪了孩子們自由選擇的權(quán)利，徹底抹殺了興趣的萌芽，殊不知一切的成功都源自對(duì)興趣的熱愛(ài)。照片作為記憶的載體，人們之所以喜愛(ài)用照片來(lái)記錄生活，是因?yàn)樗銐蛘鎸?shí)，能最大限度的還原當(dāng)時(shí)情景下發(fā)生的一分一秒的真實(shí)情形。淺田政志說(shuō)：“重要的并不是家庭合照，而是通過(guò)家庭合照與家人建立起來(lái)的那種儀式感。”他們共同創(chuàng)造的回憶讓他們的心靈更加的靠近，他們用很長(zhǎng)的時(shí)間去精心創(chuàng)作是非常有意義的。照片帶給人的不僅是回憶，更是一種心境，正是因?yàn)橛辛苏掌拇嬖?，人們才能感慨：“曾?jīng)的自己原來(lái)是這樣的！”只有照片才能證明某件事真實(shí)的發(fā)生過(guò)，從未在時(shí)間的沖刷下消失。

家庭攝影可供我們研究人們?nèi)绾味冗^(guò)他們的日常生活，他們?nèi)绾伟鸭彝ジ拍罨?，在私人的視角中，他們?cè)鯓咏?jīng)歷、協(xié)調(diào)、 處理、理解社會(huì)的巨大變化和發(fā)展。家庭相冊(cè)從個(gè)體的尺度以及更大的社會(huì)的尺度描繪了“家庭”的歷史。在個(gè)人的層面，它對(duì)于大多數(shù)人具有心理上的意義。我們?cè)诩彝フ掌拖鄡?cè)中創(chuàng)造并且表演我們的身份，在其中構(gòu)建、塑造以及保護(hù)我們的記憶。從哲學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的層面來(lái)說(shuō)，家庭相冊(cè)給予了我們一種生活在當(dāng)下以及時(shí)間逝去的感覺(jué)。我們通過(guò)家庭攝影來(lái)獲得一種生活在當(dāng)下的感受，包括一種對(duì)過(guò)去、 對(duì)現(xiàn)在、對(duì)未來(lái)作為終點(diǎn)的死亡的感受。家庭攝影和相冊(cè)可以被用來(lái)構(gòu)建不同于官方歷史書(shū)寫(xiě)的替代性歷史，比如說(shuō)建立在對(duì)視覺(jué)的材料研究和情感研究上。許多業(yè)余研究者都致力于尋找、修復(fù)以及傳播私人圖像，作為替代性的歷史敘述。

創(chuàng)作一份城市記憶——家庭影像檔案的目的便是以融媒體為媒介，通過(guò)攝影作品，圖像，自媒體短視頻來(lái)記錄留存在十里洋場(chǎng)下的老一輩家庭的風(fēng)云變換，并研究其歷史及社會(huì)性。而2021年正是建黨100周年，百年來(lái)中國(guó)發(fā)展迅猛，六七十年代正是爺爺輩正值壯年之時(shí)，父輩初入人世的時(shí)候，也是上?？涨鞍l(fā)展的年代，在幾十年之后以新興的媒介，興起的攝影技法，記錄留存下一份在他們那代人心中的家庭圖像檔案有著非凡的歷史意義，在他們那個(gè)黑白攝影的年代，并不是所有的一切都能輕松的像現(xiàn)在一樣被圖片所記錄，可能一張黑白照片就是最為珍貴的紀(jì)念品。

所以創(chuàng)作作一份有城市記憶的家庭圖像檔案不僅能研究當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市規(guī)劃，同時(shí)能探究那時(shí)的黑白膠片年代攝影的歷史，更能以史為鑒，以過(guò)去為鑒，研究未來(lái)攝影以及社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，并為其留存下一份能永恒保存的圖像檔案。

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