高媛媛,唐 智,郭 麗

(武漢紡織大學(xué) 服裝學(xué)院,湖北 武漢430073)

陽新縣位于湖北省東南部,贛鄂交界處,由于當?shù)厮闹墉h(huán)山,相對封閉,保留了較為傳統(tǒng)的民俗和民俗手工藝。陽新布貼是湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,2008年陽新布貼入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

目前學(xué)術(shù)界對陽新布貼的研究較多停留在藝術(shù)特色、非遺傳承和民俗特點等方面。如劉重嶸《陽新布貼的藝術(shù)語言特色及其傳承》,尹可昕、譚元敏的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼的傳承與利用研究》,熊文飛的《湖北陽新布貼的民俗藝術(shù)特點》等。技藝是非遺傳承擴散的基礎(chǔ),也是其價值體現(xiàn)的主體[1]。然而,對陽新布貼工藝研究的并不多,較少有對陽新布貼的工藝進行系統(tǒng)全面的介紹。因此,文中主要從陽新布貼工藝和設(shè)計創(chuàng)新2個方面進行研究,為以后研究人員和布貼愛好者提供書面的較為完整的文字記載和陽新布貼產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計。

1 陽新布貼傳統(tǒng)工藝研究

陽新布貼工藝研究旨在更好地對陽新布貼進行傳承與發(fā)展,在保留其“核心技藝特征”不變的基礎(chǔ)上進行產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計與開發(fā),以此走進大眾生活。目前關(guān)于陽新布貼工藝的研究主要有:王芙蓉等的《湖北陽新布貼的制作工藝研究》,此文對陽新布貼藝術(shù)中的剪樣、拼貼、縫制和一些輔助技巧步驟進行了制作實例闡述;馮澤民等的《鄂東民間女紅藝術(shù)及其文化內(nèi)涵》,此文主要介紹了陽新布貼的工藝技法,從針線技法的角度來體現(xiàn)陽新布貼做工的精細特征;熊欣的《湖北陽新布貼材料及藝術(shù)語言研究》,此文簡單的介紹了制作陽新布貼需要的材料、工具和工藝流程。這些文獻分別從陽新布貼的工藝技法、針線技法、材料等方面進行研究,但是對陽新布貼工藝和材料進行系統(tǒng)全面介紹的則較少。

1.1 制作陽新布貼的前期準備

勤勞節(jié)儉的陽新人,利用做衣服剩下的零碎布頭,制作出各種各樣的精美布貼?！墩撜Z·魏靈公》曾云:“工欲善其事,必先利其器?！标栃虏假N的制作材料主要有各色布料和剪裁工具、縫制工具及裝飾配件等。

1.1.1 底布與貼布

陽新布貼大多用黑色或深藍色的厚實棉布為底布,貼布多用紅、黃、藍、綠等飽和度高的顏色。色彩濃烈、黑漆點金是陽新布貼色彩的基本特征[2]。手藝人用邊腳料隨意地剪切,物盡其用,巧思構(gòu)圖,反映了手藝人對生活的熱愛,體現(xiàn)出陽新人民勤儉質(zhì)樸的美德。

1.1.2 制作工具

制作一件完整的陽新布貼需要的材料主要有:各色布料和剪裁工具、縫制工具、粘合材料及裝飾配件等。各色布料主要分為2種,一種是黑色和深藍色為主的深色底布,另一種是各色貼布。剪裁工具主要有剪刀和紗剪?？p制工具主要有針和線。針為大號縫衣鋼針,線大多為不同粗細型號的棉線。粘合材料為糯米。在布貼的制作中需要提前將糯米蒸成略稀的糯米飯充當黏合劑使用。輔助工具主要有頂針和夾針鉗。頂針分為2種,一種是黃銅頂針,另一種是當?shù)貗D女制成的布頂針。夾針鉗主要作用是輔助拔針。木板與刮板,是在打袼褙的過程中使用的工具。裝飾配件主要有珠子、鈴鐺、棉花等。具體見表1。

表1 必備制作工具

1.2 打袼褙制作工藝

陽新布貼“內(nèi)襯”由多層棉布粘貼而成,這些粘合后的棉布被稱為“袼褙”,其制作過程通常叫做“打袼褙”。

袼褙主要是作為布貼里面的內(nèi)襯,可以剪成各種形狀,防止布貼在制作時變形。袼褙的原材料一般以棉織物為主。

1.2.1 打袼褙的前期準備

在打袼褙的過程中需要使用表面平整沒有裂痕的木板和刮板。在打袼褙之前需要準備大米、水、破壁機、鍋爐等。把大米放進破壁機進行粉碎,得到米粉。再把米粉放入鍋中,分多次兌水并且要不停的沿著一個方向攪動,如圖1所示。在熬制米漿的過程中保持小火,待到鍋中米粉熬成均勻的白色漿狀散發(fā)出米香。把米漿放入較大的容器中,待其溫度適宜即可。

圖1 制作米漿

圖2 抹勻米漿

圖3 平鋪棉布

圖4 撕掉袼褙

1.2.2 打袼褙

首先沾取適量的米漿均勻涂抹在整塊木板上,將所需棉布浸泡在米漿中用手揉搓使棉布充分吸收米漿。然后將棉布平鋪于木板上,用手撫平,配合使用刮板刮平米漿,如圖2所示。待第一層掛滿米漿的棉布鋪好后再繼續(xù)第二層、第三層,以此類推,如圖3所示。在袼褙中間幾層可以使用較為破舊的布料,根據(jù)需要決定袼褙的層數(shù)及厚度。在最上面一層通常使用較新、較完整的棉布,最后把木板平放在陽光下晾干,撕掉袼褙,如圖4所示。綜上所述,打袼褙工藝步驟為:準備大米粉、熬制米漿、棉布泡漿、木板抹漿、平鋪棉布、晾曬木板、撕掉袼褙。如圖5所示。

圖5 打袼褙工藝步驟圖

1.3 傳統(tǒng)陽新布貼制作工藝流程

陽新布貼在制作之前首先要選好底布和貼布、選擇題材及制作相應(yīng)的圖案。陽新布貼圖案和題材的選取一般都是表達美好祝愿,以消災(zāi)納福為主。

首先需要在紙上繪出相應(yīng)的圖案,調(diào)整好大小位置。圖案設(shè)計好后,把剪好的紙樣放在袼褙上進行描邊,然后放置一邊作為布貼內(nèi)襯使用。其次將紙樣放在各色棉布上配色,注意圖案的正反及結(jié)構(gòu),分析出圖案疊加的順序及要預(yù)留的布邊。剪布的時候要沿著紙樣留一些多余的邊縫。下一步便是至關(guān)重要的“複邊”。“複邊”也就是對圖案進行包邊。將剪好的袼褙放在修剪平順的棉布內(nèi),將毛邊向內(nèi)折扣,在需要轉(zhuǎn)角的地方打剪口。根據(jù)圖案弧度的大小可調(diào)整剪口的數(shù)量,一般弧度越大的地方需要打剪口的位置就越多。

所有的布貼用糯米粘好后,把這些獨立的圖案按照紙樣排列組合進行定位。先定位底層圖案,再層層疊加,定位時可用珠針固定或在圖案背面粘少量的糯米固定,如圖6所示。最后用白色的棉線縫制布貼,雙股粗線用來勾勒圖案形狀,細棉線用來釘在粗棉線上。這種釘線的方法叫釘線繡,也叫緝線繡,如圖7所示。

陽新布貼的主要工藝技法是用縫補、抽紗、刺繡、拼貼等手法組成圖案。在操作過程中運用雙股粗線“迂折回轉(zhuǎn)”的做工和繞邊細線密密捆扎的手法,無論是實物整體外延的滾邊處理還是每一方大小色塊,都體現(xiàn)出陽新布貼精細的獨特工藝[3]。

圖6 蓮花組合定位

圖7 釘線繡

圖8 圓角釘圈

為了美觀,縫的時候先把粗棉線的線頭藏在最底層的圖案下面?？p制時先把棉線壓在圖案布正面邊上,然后布底起針,從下往上緊沿圖案邊緣抽針,再從棉線邊垂直扎進,將棉線固定在底布上[4]。釘線距離要保持一致,間距不能太大。傳統(tǒng)陽新布貼在釘線時在每一個圖案圓角處都會釘個小圓圈,如圖8 所示。縫好布貼后,可根據(jù)布貼的整體效果輔助一些刺繡和裝飾。如在蓮花圖案中繡上花蕊,在飄帶上穿系鈴鐺等。

綜上所述,陽新布貼制作工藝流程有:選定材料、修剪圖案、圖案包邊、組合定位、雙股釘線、輔助刺繡和配件裝飾,如圖9所示。

圖9 陽新布貼制作工藝流程圖

2 傳統(tǒng)型與創(chuàng)新型陽新布貼工藝比較

隨著社會的發(fā)展,工業(yè)的沖擊,陽新布貼獨特的手工藝已經(jīng)發(fā)生改變。目前市場上很多陽新布貼產(chǎn)品都是運用現(xiàn)代簡化工藝制作的產(chǎn)品,這不利于傳統(tǒng)陽新布貼的傳承與創(chuàng)新,有可能會對以后的研究者和學(xué)習(xí)者造成干擾,讓后人誤以為目前市場流通的布貼即為傳統(tǒng)的陽新布貼。所以,傳統(tǒng)陽新布貼與現(xiàn)代陽新布貼進行比較研究十分必要。表2是傳統(tǒng)陽新布貼與現(xiàn)代陽新布貼的工藝比較。

傳統(tǒng)型陽新布貼色彩濃烈,具有黑漆點金似的色彩效果,萬物相容的圖案組合,質(zhì)樸無華的面料,精致的做工,實用性與裝飾性并存?，F(xiàn)代型陽新布貼色彩艷麗,過渡講究;圖案以寫實為主,面料豐富,工藝較為粗糙,僅保留其裝飾性特點。

表2 傳統(tǒng)陽新布貼與現(xiàn)代陽新布貼工藝比較

3 陽新布貼創(chuàng)新設(shè)計

3.1 用色大膽,對比強烈

陽新布貼的圖案色彩豐富,用色大膽,底布以黑色或深藍色為主,貼布色彩鮮艷、多以飽和度較高的紅、黃、藍、綠為主,整體對比強烈。色彩搭配較為隨意,整體配色熱鬧、豐富、民俗性較強。陽新布貼黑漆點金似的色彩效果和跨越時空、萬物相容的圖案組合,充分體現(xiàn)了陽新人獨特的審美、稚拙和浪漫。

3.1.2 心象造型,圖案豐富

陽新布貼藝術(shù)大膽地利用粗獷的剪刀之筆在五彩的色布中毫不顧忌地自由馳騁,無須用筆,心象造型,造型簡潔而概括,充滿著稚拙童趣[5]。如圖10所示,把鯉魚、蓮花、蓮藕等圖案結(jié)合在一起,整個畫面圖案豐富飽滿;如圖11所示,整個畫面中出現(xiàn)了兩個男性形象,一位手持扇子,一位手里握刀象征著狀元郎文武雙全,中間有個寶塔顯然是考取功名正在祭拜;如圖12所示,制作者把在水里游的鯉魚和在天上飛的蝴蝶通過蓮花連接在一起,把幾乎不可能在同一個場合出現(xiàn)的圖案結(jié)合在一起,體現(xiàn)出陽新人民獨特的心象造型和審美觀念。

陽新布貼種類多樣,大致可分為生活實用類,如饞兜、風帽;兒童玩具類,如:布老虎、繡球;婚嫁類,如云肩;宗廟祭祀類,如蒲團、八卦等,題材傳統(tǒng)、造型多樣。

3.1.3 構(gòu)圖飽滿,材料質(zhì)樸

陽新布貼作為民間傳統(tǒng)工藝美術(shù)構(gòu)圖飽滿,熱鬧為先,多以剪裁衣物剩下的邊角料為主。構(gòu)圖主要以對稱、均衡、飽滿為主,并沒有一定的標準。如圖13、圖14、圖15所示。

3.1.4 工藝獨特,實用性強

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽新布貼以其獨特的手工藝為核心競爭力,且實用性強。陽新布貼的制作工藝不僅是不同布塊的縫制和縫合,還有刺繡、立體雕飾和嵌飾等輔助制作方法,以縫為主,以繡為輔[2]。如圖16、圖17、圖18所示。

圖11 狀元拜塔

圖12 魚蝶戲

圖13 鯉魚穿蓮背心

圖14 狀元拜塔肚兜

圖15 魚蝶戲蓮馬甲

圖16 玩偶布老虎

圖17 虎頭鞋

3.2 陽新布貼創(chuàng)新設(shè)計思維靈感采集

《陽新布貼》一書中第45頁繪有宗廟飾用蒲圖案,如圖19所示。蒲團(蓮花墩)用于宗廟信徒之間長時間跪拜、坐禪。其貼畫多以與宗教關(guān)聯(lián)的蓮花圖居多[6]。以傳統(tǒng)的陽新布貼蓮花蒲團為靈感來源,探索并開發(fā)出了一系列以蓮花為主題的茶藝產(chǎn)品。

陽新布貼色彩飽和度較高,對比強烈,圖案稚拙、浪漫。通過削弱布貼的色彩明度,改用較為柔和且明度較低的色彩,在造型上簡化傳統(tǒng)蓮花圖案。蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖,淡雅的氣質(zhì)完美契合了茶藝的屬性。蓮花與茶藝的組合互為對方增色。

圖18 飄帶局部

圖19 蒲團(蓮花墩)

3.2.1 陽新布貼創(chuàng)新設(shè)計效果圖

根據(jù)蓮花蒲團圖案進行二次設(shè)計,利用PS等軟件設(shè)計出效果圖,繪出簡潔大方具有現(xiàn)代感的蓮花圖案。依據(jù)效果圖購買所需要的材料完成制作,如圖20 所示。

圖20 茶藝系列效果圖

3.2.2 實物展示

茶藝系列產(chǎn)品遵循傳統(tǒng)陽新布貼制作工藝,在傳統(tǒng)陽新布貼的基礎(chǔ)上進行品類的豐富與創(chuàng)新,有利于陽新布貼產(chǎn)品的開發(fā),增強實用功能,走進大眾的生活,迎合消費市場,如圖21所示。

4 結(jié)語

圖21 茶藝系列效果圖

新時代背景下,陽新布貼的傳承與發(fā)展離不開人民群眾,必須融入大眾生活才能更好地傳承與創(chuàng)新。在保持其獨特的包邊工藝、粘合工藝、釘線工藝的基礎(chǔ)上,堅持手工制作技藝,同時開發(fā)新產(chǎn)品,使陽新布貼不僅具有藝術(shù)價值且更具使用價值;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵,同時借助現(xiàn)代設(shè)計理念才能讓陽新布貼“活”起來,結(jié)合時代特征才能讓大眾“愛”起來,依托布貼產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計才能為大眾喜愛,為市場所接受。非遺陽新布貼的創(chuàng)新必然需要找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點,在保留原始工藝特點的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。