[提 要]偉大建黨精神是對建黨歷程的凝練和升華，構成了中國共產黨的精神之源。先驅者凝聚的精神源泉滋養(yǎng)著后繼者由幼稚走向成熟，從挫折走向勝利。中國共產黨從建黨走向強黨的精神密碼也就蘊藏在偉大建黨精神之中。偉大建黨精神的提出有著獨特的出場背景，探尋蘊含其中的強黨密碼需要追溯相似歷史場景的文本。通過對15篇“七一”紀念文本的重點分析，偉大建黨精神的內容要素在認知、實踐、意志、情感的維度下辯證運動、均衡發(fā)展，突顯出思維、行動、風貌、要求的四維特質。而思維指引行動，行動展現(xiàn)風貌，風貌體現(xiàn)要求，這就揭示出中國共產黨螺旋上升的強黨密碼。

[關鍵詞]中國共產黨;強黨密碼;建黨精神;特質;“七一”紀念文本

[作者簡介]謝鵬俊，四川大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為馬克思主義基本原理。（四川成都 610207）

[基金項目]四川大學馬克思主義學院2021年專項研究課題“百年青春密碼：中國共產黨青年屬性的三維向度——以歷次‘七一’紀念文本為分析重點”（MYQY202113）

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上高度凝練了偉大建黨精神的內容要素，以此奠定了中國共產黨精神譜系的邏輯基座。偉大建黨精神從“七一”紀念文本出場，探尋偉大建黨精神的四維特質，揭示中國共產黨百年強黨的精神密碼，離不開對“七一”紀念文本的考察與分析?！捌咭弧弊鳛橹袊伯a黨建黨的生日，始于全面抗日戰(zhàn)爭時期。1937年7月1日，周恩來在《十六周年的中國共產黨》中總結了中國共產黨的歷史傳統(tǒng)和幾個重要歷史教訓。1938年毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中指出“今年七月一日，是中國共產黨建立的十七周年紀念日”[1]。自此以后，建黨紀念活動逐步實現(xiàn)常態(tài)化，在每年“七一”尤其是逢五、逢十周年前后發(fā)表各式各類的紀念文本。而以中國共產黨重要領導人署名發(fā)表的“七一”紀念文本，在回顧黨史、總結經(jīng)驗、理論判斷等方面具有深刻的思想性和價值性。根據(jù)公開報道，以中國共產黨重要領導人署名發(fā)表的“七一”紀念文本共計15篇，其中抗日戰(zhàn)爭時期4篇，分別為：《十六周年的中國共產黨》（1937年）、《英勇斗爭的二十二年》（1943年）、《清算黨內的孟什維主義思想》（1943年）、《中國共產黨與中國民族解放的道路——紀念共產黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》（1943年）;解放戰(zhàn)爭時期1篇，《論人民民主專政》（1949年）;社會主義革命和建設時期2篇，分別為：《劉少奇同志在中國共產黨成立三十周年慶祝大會上的講話》（1951年）、《劉少奇在慶祝中國共產黨成立四十周年大會上的講話》（1961年）;改革開放新時期6篇，分別為：《胡耀邦在慶祝中國共產黨成立六十周年大會上的講話》（1981年）、《江澤民在慶祝中國共產黨成立七十周年大會上的講話》（1991年）、《努力建設高素質的干部隊伍——在紀念中國共產黨成立七十五周年座談會上的講話》（1996年）、《江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話》（2001年）、《胡錦濤在慶祝中國共產黨成立85周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話》（2006年）、《胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話》（2011年）;中國特色社會主義新時代2篇，分別為：《習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》、《習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》。15篇“七一”紀念文本賡續(xù)著偉大建黨精神的紅色血脈，以“認知、實踐、意志、情感”的維度傳遞出思維指引行動，行動展現(xiàn)風貌，風貌體現(xiàn)要求的精神特質，道出了中國共產黨成就百年豐功偉績的密碼。

一、思想“總開關”：“堅持真理、堅守理想”突顯認知維度的思維特質

思維追求認識的客觀性，“堅持真理，堅守理想”是中國共產黨人的思想“總開關”。在15篇“七一”紀念文本中，“真理”出現(xiàn)39次，“理想”出現(xiàn)55次。認知是行為的先導，中國共產黨在對馬克思主義真理的探索與堅持中不斷認清前進的方向，讓共產主義理想在中國落地生根，從認知的維度回答了“為什么做”的問題，突顯了其求真務實的思維特質。

（一）建黨之向：中國共產黨在理論探索中“堅持真理、堅守理想”

方向決定道路。在二十世紀二十年代，中國共產黨的先驅者們在眾多主義中找到了馬克思主義，尋到了共產主義的偉大理想。毛澤東在紀念中國共產黨成立二十八周年之際，比較了俄國人尋找革命理論的艱難過程，認為“先進的人們，為了使國家復興，不惜艱苦奮斗，尋找革命真理，這是相同的”[2]。中國共產黨成立以前，有著各式各派尋找救國真理的人物，但無一例外都走向了失敗。毛澤東指出：“中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的”[2]。在十月革命的影響下，中國的先進分子開始用無產階級的世界觀和方法論探索救國之道，正如劉少奇在慶祝中國共產黨成立三十周年的講話中所述：“我們的黨從若干個別的馬克思主義的小組開始”[3]。在新民學會從一個青年學術團體到共產主義組織的轉變中，蔡和森不僅“猛看猛譯”馬列著作，而且積極同無政府主義、社會改良主義展開斗爭。盡管蔡和森同蕭子升有著非常深厚的友誼，依然與蕭子升主張的無政府主義“溫和派”展開辯論。蔡和森在堅持真理的道路上宣稱自己是“極端馬克思派”[4]，極端主張唯物史觀、階級戰(zhàn)爭和無產階級專政。1921年1月，陳獨秀在廣州公立法政學校演講中，也對無政府主義、共產主義、國家社會主義、工團主義、行會社會主義進行了綜合比較，引導人們認定俄國革命的道路。正是蔡和森、陳獨秀等先驅們對馬克思主義的堅定信仰，影響著一批又一批的仁人志士。在1921年的新民學會新年大會上，大多數(shù)人贊同“布爾什維克主義”，促使新民學會逐漸成為了共產主義組織，從這里走出了毛澤東、蔡和森、向警予、羅章龍等杰出共產黨員。回顧建黨前夕，中國共產黨的先驅者在艱辛求索的過程中，對各種主義綜合研判后，最終選擇了馬克思主義作為改造世界的良方，以“雖千萬人吾往矣”的志氣堅守共產主義理想。正如1920年《共產黨》月刊短言中所述：“一切生產工具都歸生產勞動者所有，一切權都歸勞動者執(zhí)掌，這是我們的信條”[5]。

（二）強黨之魂：中國共產黨在思維能動中“堅持真理、堅守理想”

思維主要指認識的高級階段，具有間接性、概括性和能動性。習近平總書記指出：“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行”[6]。馬克思主義是中國共產黨建黨的思想基礎，也是強黨的思維之魂。在15篇“七一”紀念文本中，“馬克思主義”一詞出現(xiàn)224次。劉少奇在紀念中國共產黨成立二十二周年時指出：“中國共產黨的歷史，是馬列主義在中國發(fā)展的歷史”[7]，強調最重要的一個經(jīng)驗就在于什么是真正的馬克思主義者的問題，認為過去黨遭遇的不應有的失敗，最主要的原因在于假馬克思主義者的存在，要求廣大干部在實踐中辨別真假馬克思主義者，肅清機會主義殘余。王稼祥在《中國共產黨與中國民族解放的道路——紀念共產黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》中首次提出“毛澤東思想”這一概念，標明中國民族解放的正確道路。劉少奇在慶祝中國共產黨成立四十周年大會上的講話中總結了社會主義改造時期運用的馬列主義理論，對農業(yè)的改造運用了“列寧關于無產階級專政下工農聯(lián)盟的理論和農業(yè)合作化的理論”[8]，對民族資本主義工商業(yè)的改造“運用了馬克思關于無產階級在一定條件下可以對資產階級采取贖買政策的思想”[8]以及“列寧關于無產階級專政下采取國家資本主義政策的思想”[8]。胡耀邦在慶祝中國共產黨六十周年大會上將馬克思主義的革命路線作為六十年經(jīng)驗的集中要點。由此來看，15篇“七一”紀念文本對黨史的回溯與總結都將馬克思主義視為不可脫離的成功密碼，并強調中國共產黨人對馬克思主義的靈活運用與創(chuàng)造性發(fā)展。中國共產黨堅持的是馬克思主義的基本原理、實事求是的真理，不把馬克思主義經(jīng)典作家的個別詞句當做教條，中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況，中國共產黨作為一個大黨領導一個大國，也必須要有自己的理論創(chuàng)造。

二、趕考“指南針”：“踐行初心、擔當使命”突顯實踐維度的行動特質

中國共產黨自誕生起就有著為中華民族偉大復興而“趕考”的歷史重任，并在救國、興國、富國、強國的實踐中豐富和發(fā)展真理，逐步實現(xiàn)共同的理想。在15篇“七一”紀念文本中，“初心”出現(xiàn)15次，“使命”出現(xiàn)29次。初心和使命既是建黨時期先驅者的共識，也是中國共產黨走向強盛的趕考之規(guī)，蘊含著篤實踐履的實踐自覺，從實踐的維度回答了“做什么”的問題，避免了行動的盲目性，凝聚著“踐行初心、擔當使命”的行動特質。

（一）建黨之基：中國共產黨在建黨活動中“踐行初心、擔當使命”

15篇“七一”紀念文本都回顧了中國共產黨創(chuàng)建時期的艱苦奮斗。胡耀邦在慶祝中國共產黨成立六十周年大會上深刻緬懷了黨的諸多創(chuàng)始人，沒有他們的艱苦創(chuàng)業(yè)，中國共產黨就難以在1921年應運而生。中國共產黨的先驅者正是在建黨活動中高舉馬克思主義真理旗幟，以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，籌建共產黨，建立黨組織，將初心和使命付諸于實際行動中。1918年，蔡和森北上途經(jīng)洞庭湖，以意氣風發(fā)的少年志氣寫下了“憑舟衡國變，意志鼓黎元”[4]的革命詩篇。隨后，五四運動促使馬克思列寧主義與中國工人運動相結合，孕育中國共產黨的社會條件逐漸成熟。1920年8月，蔡和森作為無產階級專政的堅定支持者和新民學會的領導者，在給毛澤東的信中認為“中國于二年內須成立一主義明確，方法得當和俄一致的黨”[4]，主張按步驟地“明目張膽正式成立一個中國共產黨”[4]。在毛澤東的組織下，長沙出現(xiàn)了早期共產黨組織，新民學會的諸多骨干也轉變?yōu)楣伯a黨的堅強戰(zhàn)士。不僅是新民學會的轉變，在1920年前后，各地共產黨早期組織如雨后春筍般建立起來。在海外，張申府、周恩來等在巴黎建立了早期共產黨組織。這些共產黨早期組織一經(jīng)成立，就開始宣傳馬克思主義，開展工人運動，肩負起救國救民的歷史使命。中國共產黨的先驅者在踐行初心、擔當使命方面率先垂范，走在了同時代人的前列。王滬寧在紀念李大釗誕辰130周年座談會上指出：“李大釗同志是堅守初心、為民造福的表率”[9]，也是“勇于擔當、敢為人先的表率”[9]。在1921年3月，李大釗認為需要“急急組織一個團體”[10]，形成“平民的勞動家的政黨”[10]，與世界各地的共產黨相呼應，使中國產生徹底的社會變革。此時的中國共產黨雖然還沒有誕生，但是其初心和使命已經(jīng)在這一批新青年身上得到了體現(xiàn)，在各地逐漸燃起了星星之火。

（二）強黨之規(guī)：中國共產黨在奮進趕考中“踐行初心、擔當使命”

初心易得，始終難守。將初心和使命付諸于行動是中國共產黨由幼稚走向成熟、由弱小走向強大的必備要素。在新民主主義革命勝利的前夕，毛澤東強調中國共產黨是要進京趕考，“我們一定要考個好成績”，絕不退回來。七十多年后，習近平總書記對世界宣告：“中國共產黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷”[6]，回應了毛澤東的“趕考”命題?！摆s考”是中國共產黨的使命自覺與自我加壓，中國共產黨一經(jīng)誕生，就為著共產主義目標而奮進趕考。在15篇“七一”紀念文本中，“社會主義”出現(xiàn)625次，“共產主義”出現(xiàn)59次，體現(xiàn)出中國共產黨對理想目標的一貫堅守。習近平總書記將中國共產黨的百年奮進史的主題概括為“實現(xiàn)中華民族偉大復興”，這也是中國共產黨奮進趕考的初心和使命，成為了中國共產黨百年的強黨之規(guī)。中國共產黨在趕考過程中有其必然的規(guī)矩，對初心使命的踐行與擔當就成了最好的試金石。江澤民回顧黨的七十年歷史時，將中國共產黨踐行初心、擔當使命的歷史成就概括為三件大事，并指出未來的莊嚴使命在于“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家”[11];胡錦濤將“科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”[12]視為中國共產黨人的神圣使命;習近平總書記在慶祝中國共產黨95周年的講話中以8個“不忘初心、繼續(xù)前進”激勵全黨同志“永遠保持建黨時中國共產黨人的奮斗精神，永遠保持對人民的赤子之心”[13]。中國共產黨正是對初心使命的踐行與擔當，才能創(chuàng)造新民主主義革命、社會主義革命和建設、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設、新時代中國特色社會主義的偉大勝利。這由勝利走向勝利的背后是一代又一代中國共產黨人的接力奮斗，始終堅定做“最低綱領與最高綱領的統(tǒng)一論者”[14]，勇于面對時代繪出的考卷，奮進接力答卷，接受人民的閱卷。

三、奮斗“穩(wěn)定器”：“不怕犧牲、英勇斗爭”突顯意志維度的風貌特質

意志是體現(xiàn)認識、調節(jié)行為的重要精神力量。革命的道路是曲折的，有著數(shù)不盡的風險挑戰(zhàn)，離不開意志的堅定支撐。在15篇“七一”紀念文本中，“犧牲”出現(xiàn)35次，“斗爭”出現(xiàn)228次，中國共產黨為保革命的前途事業(yè)付出了難以想象的犧牲與斗爭。由革命英烈形成的烈士文化也感召著一代代中國共產黨人牢記先輩使命。毛澤東強調“部分的暫時的犧牲（不保存），為了全體的永久的保存”[1]，中國共產黨的奮斗正是有著這樣的大局觀和整體性考慮，才以“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命意志，回答了“怎么做”的問題，確保實踐的持續(xù)性穩(wěn)定性，突顯其大義凜然的風貌特質。

（一）建黨之術：中國共產黨在社會革命中“不怕犧牲、英勇斗爭”

中國共產黨誕生于中華民族衰敗凋零時，生逢“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”[6]的現(xiàn)實境遇。在中國共產黨橫空出世的前夕，國內軍閥混戰(zhàn)，派系林立，武裝的反革命勢力遏制著一個又一個的救國方案，是一個為有犧牲多壯志的時代。李大釗曾寫下“高尚的生活，常在壯烈的犧牲中”[10]的誓言，高呼為了發(fā)展生命有時必須犧牲生命。15篇“七一”紀念文本對于中國共產黨的犧牲精神和斗爭意志也進行了高度凝練地表達。在慶祝中國共產黨成立三十周年的大會上，劉少奇認為中國革命的勝利應該首先歸功于無數(shù)烈士的英勇犧牲，并提議在場同志起立默哀三分鐘。僅在籌備建黨的過程中，不少黨員和建黨事宜就備受敵人監(jiān)視，在一大的籌備期間，毛澤東、何叔衡所在的長沙共產黨組織受到湖南軍閥趙恒惕的敵視和管控，《通俗報》被迫?？问搴獗幻馊ヰ^長職務，湖南的工人運動和學生運動也處于軍隊的監(jiān)視之中。在那萬馬齊喑的時代，各地共產黨組織的代表面臨的政治環(huán)境十分險惡，南陳北李相約建黨的背后是各地共產黨員冒著危險共同斗爭的秘密籌劃。由此來看，嚴峻的誕生環(huán)境一開始就賦予了中國共產黨必須敢于斗爭的品格風貌，中國共產黨在第一個綱領中也就把社會革命確立為根本政治目的。自孫中山引領辛亥革命以來，變革社會的呼聲從未停止，卻都不徹底，沒有看清革命的對象究竟是誰，以革命性不徹底的階級領導不徹底的革命，必然無法使中國擺脫半殖民地半封建社會的地位。而中國共產黨的誕生就為中國的社會革命注入了新鮮血液，具有最強的革命意志，有著為勞苦大眾謀取解放的志氣和骨氣。在慶祝中國共產黨成立九十周年的大會上，胡錦濤指出中國共產黨的成立是“中國人民在救亡圖存斗爭中頑強求索的必然產物”[15]，這就將中國共產黨的成立置于大歷史觀的視域下。它既是中國人民長期斗爭的結果，也是中國共產黨的先驅者向俄國十月革命學習后不斷斗爭的成果。

（二）強黨之本：中國共產黨在自我革命中“不怕犧牲、英勇斗爭”

中國共產黨不僅在社會革命中付出了巨大犧牲，而且在自我革命中勇于斗爭，敢于壯士斷腕，有著區(qū)別與其他政黨的意志風貌。周恩來曾在《十六周年的中國共產黨》中指出中國共產黨“沒有一天不是在思想斗爭中過生活的”[16]，在同錯誤思想的斗爭中揭發(fā)錯誤、糾正錯誤，并從中站起來。毛澤東在1943年7月1日的紀念文章標題即為《英勇斗爭的二十二周年》，劉少奇在1943年7月4日的紀念文章標題確定為《清算黨內的孟什維主義思想》，都蘊含著中國共產黨的斗爭意志和精神風貌。胡耀邦也把中國共產黨的歷史視為“黨內正確糾正錯誤、光明面戰(zhàn)勝陰暗面的歷史”[17]，認為黨是在自我克服錯誤中獲得更加強大的生機與活力。中國共產黨不因各種破壞而斷送，也不因各種挫折而沉淪，靠著批評與自我批評的自我改造武器清除自身灰塵，永葆革命青春。不僅如此，對于嚴重挑戰(zhàn)黨紀黨規(guī)的行為，中國共產黨也從不容忍，堅決“同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭”[13]。解放戰(zhàn)爭時期劉鄧大軍曾公審槍決了立有戰(zhàn)功的副連長趙桂良，原因就在于違背紀律，私自從商號中去拿物品。新中國成立初期的劉青山、張子善都是經(jīng)歷過革命生與死的考驗，卻沒有抵擋住資產階級的糖衣炮彈，墮落為人民的公敵，最終被繩之以法。管黨、治黨是“七一”紀念文本賡續(xù)自我革命品格的現(xiàn)實表現(xiàn)，自我凈化的過程中必然要有思想斗爭，反腐拒腐的革命意志。自我革命就是蘊含著“否定之否定”的辯證思維。在這個矛盾運動過程中清除毒素必須不怕犧牲、英勇斗爭，才能讓“不變質、不變色、不變味”[6]的堅定意志富有底氣。

四、價值“導向儀”：“對黨忠誠、不負人民”突顯情感維度的要求特質

李大釗曾高呼“庶民的勝利”，中國共產黨也把革命的勝利歸功于人民的勝利。在15篇“七一”紀念文本中，“忠誠”出現(xiàn)6次，“人民”出現(xiàn)1063次。對黨的忠誠與對人民立場的堅守是不可分割的，中國共產黨對人民的理性情感能夠催化和強化自身領導能力?！皩h忠誠、不負人民”就是從情感維度回答了“為誰做”的問題，標明了前進的價值取向，突顯其恪守黨性與人民性的要求特質。

（一）建黨之根：中國共產黨在紅船啟航時許諾“對黨忠誠、不負人民”

波瀾壯闊的建黨歷程，在一艘南湖紅船上宣告結束，并凝聚出偉大建黨精神的黨性與人民性的要素，也標志著中國共產黨偉大建黨精神的形成。根據(jù)中共一大代表對紅船時的會議場景回顧，大會“決定接受黨員要特別謹慎，嚴格審查”[18]，以確保可靠忠誠的同志加入黨的組織。一大會議結束時，代表們高呼著“共產黨萬歲、第三國際萬歲、共產主義——人類的解放者萬歲！”[18]后來習近平總書記在浙江凝練的紅船精神中也包含著立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，這些都契合著偉大建黨精神中“對黨忠誠、不負人民”的價值導向和情感意蘊。紅船啟航凝聚的形象符號在15篇“七一”紀念文本中多次回響，中國共產黨以“航船”自喻，乘風破浪，砥礪前行。胡耀邦在慶祝中國共產黨成立六十周年的大會中勉勵全黨同志“一定不要辜負人民的期望”[17]，在新時期“駕駛中國革命這條航船”[17]。江澤民在慶祝中國共產黨成立七十周年的大會中指出遵義會議“撥正了革命的航船”[11]。胡錦濤在慶祝中國共產黨成立九十周年的大會中指出以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體“引領改革開放的航船沿著正確方向破浪前進”[15]。南湖紅船已經(jīng)融入了中國共產黨人的紅色血脈，成為中國共產黨人叩問初心，汲取力量的先進性之源。共產黨人“在南湖紅船上完成締造中國共產黨的使命”[19]，“對黨忠誠、不負人民”也成為了建黨之根，以舟和水的關系鞭策中國共產黨人不能忘記在“母親船”中許下的建黨諾言。

（二）強黨之道：中國共產黨在情感表達中飽含“對黨忠誠、不負人民”

情感作為意識的一種表現(xiàn)形式，善于運用情感將能發(fā)揮巨大的能動作用。中國共產黨的情感表達則“蘊含情感發(fā)生發(fā)展的面相”[20]，集中表現(xiàn)在黨與人民的情感交融中。黨性與人民性是一致的，對黨的忠誠度集中表現(xiàn)為對人民的責任度。中國共產黨對人民的情感表達伴隨著對人民主體地位認識的不斷深化而產生和發(fā)展，并對中國共產黨的各項事業(yè)產生著重要的調節(jié)作用。中國共產黨對人民的尊重與關愛是基于其性質與宗旨的理性情感表達。人民是最好的裁判官，也是中國共產黨的力量之源。中國共產黨人曾經(jīng)吃過沒有群眾支持的苦頭，在劉鄧大軍挺進大別山時，當?shù)厝罕娪捎诒粐顸h長期打擊報復，對解放軍顧慮重重，害怕解放軍撤出大別山后被反動派清算。對此，鄧小平向群眾喊出了“與鄂豫皖人民共存亡”[21]的口號，以身作則，率先垂范，同戰(zhàn)士和老百姓踏冰臥雪，嚴肅軍風紀律。因此，中國人民不是命里注定要跟著中國共產黨走的。建黨至今，中國共產黨也沒有忘記革命老區(qū)的人民，沒有忘記他們的歷史貢獻。15篇“七一”紀念文本具有情理兼?zhèn)涞脑捳Z敘事，表達著對人民的尊重之情，從“偉大的中國人民萬歲”[14]到“偉大、光榮、英雄的中國人民萬歲”[6]，從“永遠保持對人民的赤子之心”[13]到“打江山、守江山，守的是人民的心”[6]。中國共產黨對人民的崇高敬意始終如一，將黨的勝利歸結為人民的勝利，注重同人民的情感交集。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話中，增加了對消防救援指戰(zhàn)員致以崇高敬意。這在15篇“七一”文本中尚屬首次，其背后是消防救援隊伍在涼山火災的犧牲、河南暴雨搶險的現(xiàn)實付出。無論是鄧小平稱自己為“中國人民的兒子”，還是習近平總書記回憶知青歲月自稱“黃土地的兒子”，都是中國共產黨對人民情感的真實寫照，也是強黨之道的形象表達。

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