一部《邊城》讓人們走進(jìn)了湘西也走近了沈從文，他的一生都在留戀亦真亦幻的茶峒小鎮(zhèn)。明顯不同于同時(shí)期的鄉(xiāng)土作家，沈從文一直都用鄉(xiāng)下人的身份給自己定位，以這種特立獨(dú)行的姿態(tài)奮戰(zhàn)在現(xiàn)代文壇?！罢瘴宜妓鳎芾斫狻摇?。照我思索，可認(rèn)識(shí)‘人’”沈從文作品的魅力就在于他是用自己的生命體驗(yàn)構(gòu)筑了他的希臘小廟，他的“思索”正是他文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)特的切入點(diǎn)——“鄉(xiāng)下人”的視角。本文主要淺論沈從文的“鄉(xiāng)下人”情結(jié)，及其這種視角下的鄉(xiāng)土題材和城市題材小說創(chuàng)作的審美特征。

一、“鄉(xiāng)下人”情結(jié)

沈從文是一位在文壇產(chǎn)生了重大影響的文學(xué)大家，盡管從地域上來說他早就不是鄉(xiāng)下人了，但他的一生都自我冠以“鄉(xiāng)下人”的身份?！拔覍?shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人。說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨(dú)特的式樣，與城市中人截然不同！”“鄉(xiāng)下人”不僅是身份的定位，更是作者對(duì)自己深刻審視的理性認(rèn)知。

“鄉(xiāng)下人”是一個(gè)理性的自我認(rèn)知的角色。沈從文自幼感受了家鄉(xiāng)的美好，同時(shí)見證了野蠻文明帶來的流血?dú)⒙竞腿诵缘臍埲獭Ｉ驈奈纳钌畹貝壑嫖鬟@片土地，與其說湘西是一個(gè)真實(shí)的存在，不如說這是一個(gè)鄉(xiāng)下人想象中的國(guó)度，也是一個(gè)在異鄉(xiāng)漂泊、尋求寧?kù)o和諧的游子的向往。這樣的人生經(jīng)歷使沈從文的文學(xué)作品自覺或不自覺暗含了對(duì)平和追求的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和情感傾向。在他的小說中，鄉(xiāng)村處處充滿著生機(jī)與活力，原始的、野蠻的沖動(dòng)是精神根芽，沒有沉悶的規(guī)章制度的束縛，就連人倫親情在這里似乎也有無限的寬容性?！班l(xiāng)下人”成了一種符號(hào)，代表著自然本真充滿希望的生命，作品中道德倫理評(píng)價(jià)的傾向都已透露了他的“鄉(xiāng)下人”標(biāo)尺。

沈從文后來的“北漂”經(jīng)歷更加使他手中的尺子變得苛刻。1923年夏，沈從文離開故鄉(xiāng)，帶著夢(mèng)想只身一人來到北京，來到霓虹燈交錯(cuò)、高樓林立的大城市，這個(gè)鄉(xiāng)下人處處表現(xiàn)出與周圍環(huán)境的不適應(yīng)。不僅城市的物質(zhì)生活沖擊著這個(gè)鄉(xiāng)下人的感官，都市的現(xiàn)代化氛圍也改變著他的心態(tài)和思維方式，他深深感受到了都市中虛假道德下人性的異化。盡管他在北京居住的時(shí)間已有幾十年之久，但他始終以“鄉(xiāng)下人”的身份自居。這種“鄉(xiāng)下人”的自我定位，表達(dá)了沈從文向往理想湘西的情懷，同時(shí)袒露出他對(duì)都市的批判和自身的自卑心理。正是因?yàn)椤皭墼骱桶纷杂兴?dú)特的式樣”，沈從文的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)具有強(qiáng)烈鮮明的個(gè)人色彩，那些有意凸顯的理想正是他作為一個(gè)“鄉(xiāng)下人”所獨(dú)具的體驗(yàn)。

二、湘西題材中的審美特征

沈從文獨(dú)特的人生經(jīng)歷體驗(yàn)和他極高的藝術(shù)悟性及直覺思維造就了他文學(xué)追求的獨(dú)特性：刻意避開歷史與政治，堅(jiān)持自己的“人性”小廟創(chuàng)作理想。經(jīng)過多番探索，他終于在鄉(xiāng)土題材中開辟了一塊新鮮園地。他的湘西題材小說特征可以用真、善、美來概括。

（一）真

沈從文以內(nèi)在的“鄉(xiāng)下人”尺度去創(chuàng)造藝術(shù)真實(shí)，基本原則便是求“真”，一個(gè)作家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)有多少理性真實(shí)的反映，在一定程度上決定著讀者對(duì)其作品的信任感及認(rèn)同感。沈從文表面上鐘情于獨(dú)特的湘西風(fēng)俗畫，如岸上的吊腳樓，沅水中的烏篷船，白塔、鄉(xiāng)間的淳樸風(fēng)習(xí)等，實(shí)際上他追求的是關(guān)懷隱藏在美麗易逝的世界背后的深層次的生命內(nèi)涵。所謂優(yōu)美的靈魂、健康的心理、自然的人性，是他自身的生命體驗(yàn)和生存感受的主觀把握，這種生命的本真狀態(tài)的追求是沈從文湘西文學(xué)世界的審美價(jià)值基礎(chǔ)。他的寫實(shí)性表現(xiàn)在對(duì)人的生存環(huán)境的思考和對(duì)環(huán)境中人的生命本質(zhì)的探尋。

《邊城》向讀者展示了回歸自然的一個(gè)世界，這里的人們質(zhì)樸善良，沒有任何偽裝，真誠(chéng)交往，喜怒哀樂自然流露出來。天保、翠翠、儺送、老船夫等都像是剛出生不久的嬰兒，人性善良，真誠(chéng)表達(dá)個(gè)人意愿，他們生活得純真率直。沈從文曾寫道：“對(duì)于農(nóng)民和兵士，懷了不可言說的溫愛……因?yàn)樗麄兪钦钡模\(chéng)實(shí)的，生活有些方面極其偉大，有些方面又極其平凡，性情有些方面極其美麗，有些方面又極其瑣碎——我動(dòng)手寫他們時(shí)，為了時(shí)期更有人性，更近人情，自然便老老實(shí)實(shí)的寫下去。”在小說中，人物生活狀態(tài)以本真為主，不會(huì)刻意隱瞞真性情，總是將真實(shí)想法自然表達(dá)出來。天保偶然碰到翠翠，然后就對(duì)翠翠爺爺說：“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，像個(gè)觀音樣子。再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必像老鴉成天到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”天保毫無掩飾地表達(dá)了對(duì)翠翠的愛。在《邊城》中，妓女同樣是率直坦誠(chéng)。尤其與其他人分別后，妓女是這樣的狀態(tài)：“或日中有了疑心，則夢(mèng)里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞鴉片煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！?/p>

本真自然的生命反映出沈從文獨(dú)特的人性觀。他建造的“希臘小廟”供奉著人性。他倡導(dǎo)的人性并不是現(xiàn)代理性所再造的人性，而是人在原始存在狀態(tài)下表現(xiàn)出的本性?！栋刈印防锏乃职刈优c吊腳樓妓女的愛情，充滿著狂野酣暢淋漓的原始情欲。既是湘西環(huán)境的獨(dú)特造就，也是人物性格自然本真的外化。沒有嚴(yán)苛的封建婚姻制度及傳統(tǒng)世俗的家庭門第觀，這里也沒有冷漠虛假。情和欲皆由真心出發(fā)，聽從心的聲音，不為外界所影響，融入彼此，融入最真實(shí)的自然生命。從這種意義上來說，沈從文描寫的愛情理想與心靈、生命與自然的高度統(tǒng)一激發(fā)了普通人對(duì)真實(shí)崇高的至誠(chéng)至信愛情的向往。

（二）善

沈從文在創(chuàng)作作品時(shí)運(yùn)用“內(nèi)在的尺度”，其實(shí)就是將對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)融入小說。沈從文的文學(xué)創(chuàng)作用飽含真摯虔誠(chéng)的情感幻化出一個(gè)與世無爭(zhēng)的桃源世界，并且這種倫理感情在作者“鄉(xiāng)下人”視角理性認(rèn)知的審視下不斷反省并與之交融。沈從文關(guān)注鄉(xiāng)下人的生存狀態(tài)尤其是人性問題，顯示了其小說情感價(jià)值中“善”的人文關(guān)懷。

《邊城》里面的人質(zhì)樸善良，雖然在平時(shí)生活中不會(huì)刻意行善，然而在他們的生活中卻處處透露著善的形式，其中的典型代表就是老船夫。老船夫生活了整整70年，20歲開始就一直堅(jiān)守在小溪邊，50年間不知渡了多少人。上年紀(jì)之后到了休息的時(shí)間，但是他不允許自己休息，因?yàn)樗呀?jīng)離不開這份工作了，盡管渡船并不是自己的。在很多人看來，老船夫干的是力氣活，而且不收受報(bào)酬，即便有的人直接把錢扔到船艙，老船夫仍會(huì)把錢撿起來還回去，嘴里念念有詞：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰要這個(gè)！”有的時(shí)候難以推脫，老船夫便準(zhǔn)備好煙和茶隨時(shí)送人，他根本不會(huì)收別人的好處，也不會(huì)考慮這份工作對(duì)自己的意義，只是靜靜地干著這份工作。到屠夫那里買肉的時(shí)候，屠戶不要他的錢，不過老船夫事先已算好價(jià)錢，直接把錢投擲到屠戶的錢筒里?！八坏胶咏稚?，且一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人的一點(diǎn)敬意?！?/p>

翠翠性格善良，長(zhǎng)相甜美，很容易讓人聯(lián)想到世間的美好事物，從小跟爺爺長(zhǎng)大，擁有清純溫柔的性格，為世間美好事物的結(jié)合體，當(dāng)然也是比較理想的一種形象。在幼年的時(shí)候她跟隨著爺爺當(dāng)擺渡人，親身經(jīng)歷了世界上少有的一些美好事物，而且將見到的美好事物傳遞給所有遇到的人?！按浯湓陲L(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。”

翠翠的愛情故事，作者所表現(xiàn)出的似乎是一個(gè)“誰也沒有錯(cuò)”的愛情悲劇。天保、儺送為了得到翠翠的愛作出了犧牲，盡管儺送認(rèn)為是爺爺做人“彎彎曲曲”造成的，但天保的死并沒有使弟弟儺送放棄對(duì)翠翠的愛，他的愛是純粹的、堅(jiān)定的，善良的船總順順失去了兒子，可是也并沒有反對(duì)這種哀怨糾纏的婚姻。從這種單純的人際關(guān)系可見作者的感情傾向意在傳達(dá)理想的生存狀態(tài)。也許正是對(duì)倫理關(guān)系等級(jí)關(guān)系的淡化，反而突出了不受傳統(tǒng)封建思想束縛的自由人性和理想生存狀態(tài)。

（三）美

沈從文的鄉(xiāng)土題材是一個(gè)用“美”編織起來的湘西，人美，風(fēng)景美，故事美，情調(diào)美。

《邊城》一開始便讓讀者見識(shí)了湘西的旖旎風(fēng)光。這里依山傍水，沒有大城市的喧囂，平靜安詳，就像世外桃源。小溪邊住著黃狗、女孩和老人，溪流如弓背，清澈透明。這座山城面積不大，青山環(huán)繞，到處都是鳥語花香，吊腳樓年代久遠(yuǎn)，還有一座小白塔和清清的流水……這里綠水青山，溪水細(xì)流，一年四季更換交替循環(huán)不息，就像小說描繪的那般美好，在這樣的環(huán)境中，沈從文也逐漸擁有了似水的生命品格。

沈從文的小說用了大量筆墨對(duì)湘西的民俗風(fēng)情、居住環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致描寫，古樸的吊腳樓，白塔、辰河、山歌、綠竹、清潭、白云和鳥鳴，構(gòu)筑了鮮為外人知的奇異色彩的湘西世界。純潔的少女，多情的河水，孩童、老人、青年、妓女和水手，構(gòu)成了湘西人物系列。田園牧歌風(fēng)情式的吟誦是沈從文鄉(xiāng)土題材小說的總基調(diào)，沈從文回避歷史、淡化現(xiàn)實(shí)，處處透露著生活的天真狀態(tài)，構(gòu)建了一個(gè)亦真亦幻的湘西世界。他的風(fēng)情畫描述獨(dú)具特色，他的小說像一支悅耳纏綿的動(dòng)人曲子，留下的是悠遠(yuǎn)的、淡淡的、憂傷和寧?kù)o的湘西的美麗風(fēng)情。

三、結(jié)語

如夢(mèng)如幻的美麗湘西，深深印在了沈從文的心里。沈從文為讀者建構(gòu)了完美的世界，除了向讀者展示人性美，更重要的在于利用這種方法激發(fā)讀者對(duì)真善美的追求。他曾寫道：“《邊城》中人物的正直和熱情，雖然已經(jīng)成為過去了，應(yīng)當(dāng)還保留些本質(zhì)在年青人的血液里或夢(mèng)里。相宜的環(huán)境中，便可能重新燃起年青人的自尊心和自信心?！痹诠P者看來，沈從文構(gòu)建了充滿真善美的美好世界，雖然讀者無法變成天保或者翠翠，卻可以一直向著真善美靠近，不斷充實(shí)并完善自我。

（湖北科技學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：宋王帆（1997-），男，山西長(zhǎng)治人，本科，研究方向?yàn)闈h語言文學(xué)。