本社記者 馬付才

2021年，一部名為《覺(jué)醒年代》的黨史題材電視劇一路領(lǐng)跑電視劇收視率榜單后，吸粉無(wú)數(shù)，被眾多影評(píng)媒體譽(yù)之為“破圈現(xiàn)象”。這部劇以1915年《青年雜志》問(wèn)世到1921年《新青年》成為中國(guó)共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)刊物為貫穿，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)、五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，講述了覺(jué)醒年代的社會(huì)風(fēng)情和百態(tài)人生。

在這部電視劇中，中國(guó)最早的馬克思主義傳播者李大釗多次在街邊演講，號(hào)召民眾參與到民族解放和救亡圖存中，他振臂一呼的演講激情澎湃，極具感染力，觀眾很難不被李大釗的個(gè)人魅力所折服。

我們都知道李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。但是，很多人不知道，李大釗同時(shí)還是中國(guó)共產(chǎn)黨法律思想及法律觀的奠基人，他也是一位法學(xué)家，在出版的《李大釗法學(xué)文集》中，我們可以看到民國(guó)初期的中國(guó)民主憲制建設(shè)等諸多重大問(wèn)題。

留學(xué)生涯樹(shù)立起民主法治的信念

1906年，清政府百業(yè)俱失，盜賊充斥，政治腐敗，百姓無(wú)所衣食。在這種背景下，立憲派的聲音一浪高過(guò)一浪。無(wú)奈，清政府在這一年頒布了《宣示預(yù)備立憲先行厘定官制》，但真正進(jìn)行立憲改制卻遙遙無(wú)期。

雖然，清政府立憲改制目的是為保全自身，但《宣示預(yù)備立憲先行厘定官制》卻預(yù)示著清政府立憲改革運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。這一年，直隸總督袁世凱為推行立憲“新政”，創(chuàng)建了天津北洋法政專門學(xué)校。1907年8月，天津北洋法政專門學(xué)校第一屆開(kāi)始招生，18歲的李大釗考入了這所新創(chuàng)辦的學(xué)校。

天津北洋法政專門學(xué)校是以留日學(xué)子為核心創(chuàng)辦的中國(guó)第一批官辦法律學(xué)堂之一，在學(xué)制、課程設(shè)置、任教師資等方面處處效仿西制，因此師生們?cè)谛滤汲钡挠绊懴?，積極研究和宣傳西方進(jìn)步思想，思想活躍，屢起學(xué)潮。為此，1909年12月，清政府直隸提學(xué)使司以“北洋法政學(xué)堂屢起風(fēng)潮，決定解散”。但是，這一決定因各方輿論反對(duì)而未能實(shí)行。

在天津北洋法政專門學(xué)校時(shí)期，李大釗開(kāi)始廣泛閱讀西方資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的書(shū)籍，受到了反對(duì)封建主義、追求民主自由思想的影響，從而樹(shù)立起民主主義的信念。1912年，李大釗擔(dān)任了天津北洋法政專門學(xué)校的編輯部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)編輯學(xué)會(huì)刊物《言治》。在此期間，李大釗開(kāi)始寫(xiě)下了《隱憂篇》《大哀篇》等文章，揭露了在所謂共和體制下民權(quán)的喪失，人民的苦難。他清醒地看到，表面上雖然舊中國(guó)從形式上由封建君主制國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)榱椫茋?guó)家，但中國(guó)距離真正實(shí)現(xiàn)民主強(qiáng)大還有很長(zhǎng)的道路要走。

1913年，李大釗感到自己的才學(xué)還不足以實(shí)現(xiàn)理想，于是東渡日本，進(jìn)入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)。

在早稻田大學(xué)，李大釗第一年必修的課程有國(guó)家學(xué)原理、帝國(guó)憲政、應(yīng)用類經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、民法論、刑法論等與政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系緊密的課程，這些為李大釗以后著書(shū)立說(shuō)、呼吁立憲、建立民主法治國(guó)家儲(chǔ)備了思想和理論基礎(chǔ)。也正是在早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)期間，李大釗開(kāi)始接觸到社會(huì)主義思想相關(guān)內(nèi)容，并開(kāi)始撰寫(xiě)各種文稿，強(qiáng)調(diào)“民主”的思想，并且思索該以何種形式建設(shè)國(guó)家。

>>李大釗 資料圖

>>李大釗在《新青年》第六卷第五號(hào)上發(fā)表《我的馬克思主義觀（上）》 資料圖

1914年5月1日，袁世凱政府頒布了《中華民國(guó)約法》，采用極端集權(quán)主義，否定了南京臨時(shí)政府時(shí)期《臨時(shí)約法》的民主精神。1914年11月，李大釗于日本發(fā)表了文章《政治對(duì)抗力之養(yǎng)成》。文章中，李大釗稱袁世凱政府為“絕盛勢(shì)力”“而盲心從同”。在這段時(shí)期，李大釗同樣表達(dá)了對(duì)國(guó)民黨的不滿，認(rèn)為國(guó)民黨過(guò)于重視政治競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)興起了以暴力干預(yù)政治的風(fēng)潮，這才導(dǎo)致了袁世凱政府暴政專權(quán)。

1916年1月的“討袁運(yùn)動(dòng)”是李大釗在日本除反對(duì)日本“二十一條”規(guī)定外，參加的最激進(jìn)的活動(dòng)。因?yàn)閺氐灼茰缌藢?duì)袁世凱政府的幻想，1916年年底，李大釗決定棄學(xué)回國(guó)加入“討袁運(yùn)動(dòng)”。當(dāng)時(shí)，乘坐輪船行駛在一望無(wú)際的大海中，李大釗想起國(guó)家政局動(dòng)蕩不定，前程未卜，一時(shí)思緒萬(wàn)千，悲從心中來(lái)，揮筆寫(xiě)下了：浩淼水東流，客心空太息。神州悲板蕩，喪亂安所極。八表正同昏，一夫終竊國(guó)。黯黯五彩旗，自茲少顏色。

傳播馬克思主義撒下革命火種

1917年，俄國(guó)取得了十月革命的勝利。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，十月革命的勝利像一縷新世紀(jì)的曙光，照亮了暗夜中國(guó)的前程。李大釗從俄國(guó)十月革命中，看到了中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立和中國(guó)人民求得解放的希望。此時(shí)，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)刊的《青年雜志》改名為《新青年》后，在1917年年初，將編輯部由上海遷到北京，李大釗進(jìn)入了《新青年》編輯部工作。

《新青年》辦刊的宗旨是宣傳民主與科學(xué)，提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)，提倡白話文反對(duì)文言文?！缎虑嗄辍氛J(rèn)為要救中國(guó)，首先要進(jìn)行思想革命，救亡圖存的希望在青年，而青年的希望在先進(jìn)的思想。心中燃燒著革命烈火的李大釗，為此寫(xiě)下了名為《青春》的文章發(fā)表在《新青年》上。《青春》一文寫(xiě)道：吾愿吾親愛(ài)之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類造幸福。

伴隨著銷量飆升，《新青年》在宣傳馬克思主義和俄國(guó)十月革命、反對(duì)封建倫理道德、呼喚人性的覺(jué)醒等方面發(fā)揮了重要作用。李大釗連續(xù)在《新青年》上發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章和演說(shuō)，熱情謳歌十月革命，他滿懷信心地預(yù)言：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界！”

在《新青年》編輯部工作期間，李大釗宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開(kāi)猛烈斗爭(zhēng)，使他逐漸成為了新文化運(yùn)動(dòng)的一員主將，也讓他從一個(gè)愛(ài)國(guó)的民主主義者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，進(jìn)而成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。

為了更系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，1920年3月，受北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培邀請(qǐng)，已經(jīng)擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任的李大釗等人，發(fā)起成立了“以研究關(guān)于馬克思派的著述為目的”的北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，并設(shè)立了存放馬克思主義書(shū)籍的圖書(shū)室“亢慕義齋”。而“亢慕義”是德文譯音，意為共產(chǎn)主義。

1920年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立。在北京，李大釗等革命家也開(kāi)始商議在中國(guó)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。因此，上海共產(chǎn)主義小組成立僅僅兩個(gè)月后的1920年10月，李大釗就領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。

1921年11月17日，在《北京大學(xué)日刊》上，刊登了這樣一則消息：《發(fā)起馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)啟事》。然后，這個(gè)研究會(huì)開(kāi)始了第一次公開(kāi)講演會(huì)，主講人就是李大釗，發(fā)起人也是李大釗。最早的成員共有19人，其中不乏我們熟悉的名字，比如李大釗、鄧中夏、高君宇、何孟雄。

這則消息公開(kāi)宣布了北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的存在，成立這個(gè)研究會(huì)的目的，就是要喚醒更多的年輕人。研究會(huì)成員通過(guò)搜集、整理、翻譯馬克思主義著作，進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)研究、舉辦公開(kāi)講演會(huì)等活動(dòng)，推動(dòng)了馬克思主義進(jìn)一步深入傳播。當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培非常支持這個(gè)研究會(huì)，他專門辟出北大西齋宿舍的兩間房給研究會(huì)使用。到了1922年2月，研究會(huì)會(huì)員已經(jīng)由最初的19人增加到63人，北京的各大專院校都成立了這樣的組織，很多青年的心中就此開(kāi)始種下了馬克思主義的革命火種。

用憲法思想倡導(dǎo)建設(shè)法治社會(huì)

李大釗認(rèn)識(shí)到，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)民主政治，首先要盡快制定一部充分反映國(guó)民公意的憲法。因此，李大釗根據(jù)西方資產(chǎn)階級(jí)的法理，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，提出了自己以憲治國(guó)論的法治理論。

>>北洋法政專門學(xué)校本科直隸同學(xué)合影 資料圖

>>李大釗被捕后撰寫(xiě)的《獄中自述》 資料圖

因此，在新文化運(yùn)動(dòng)之初的1916年初，李大釗創(chuàng)辦了法律刊物《憲法公言》，他在《憲法公言》第二期上發(fā)表的《制定憲法之注意》開(kāi)篇寫(xiě)道：天佑中國(guó)，梟強(qiáng)自隕，議壇諸公，得以卷土重來(lái)，制定憲法，此實(shí)國(guó)民之幸運(yùn)，亦吾國(guó)之轉(zhuǎn)機(jī)也。

無(wú)規(guī)矩不成方圓。李大釗認(rèn)為，制定憲法，立下規(guī)矩，憲法的存在就是用來(lái)規(guī)范國(guó)民的行為，從而使這個(gè)社會(huì)變得井井有條，乃是國(guó)民的幸運(yùn)、國(guó)家的轉(zhuǎn)機(jī)。因此，李大釗不但直接創(chuàng)辦和參與憲法學(xué)學(xué)術(shù)刊物的編輯與出版工作，以推動(dòng)憲法學(xué)的學(xué)術(shù)研究與宣傳，還在《言治》《憲法公言》與《甲寅》等刊物上，發(fā)表了一系列憲法學(xué)理論和政論文章，主要有《國(guó)慶紀(jì)念》《省制與憲法》《憲法與思想自由》《孔子與憲法》《學(xué)會(huì)與政黨》《議會(huì)與言論》《政論家與政治家》《立憲國(guó)民之修養(yǎng)》《受賄案與立憲政治》等一系列文章，為憲法鼓與呼。

這些文章大都是結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)的立憲活動(dòng)和政治實(shí)踐，有感而發(fā)，有感而議，所以，其文理和觀點(diǎn)，不僅與法理相符，還別具一番清醒與透徹。李大釗不僅注重憲法學(xué)的基本原理與價(jià)值，還特別注意憲法生成的社會(huì)基礎(chǔ)與具體的立憲制度，如他對(duì)憲法價(jià)值、憲法精神、憲法形式、憲法功能、制憲中央與地方關(guān)系、立憲政體與孔子入憲等問(wèn)題的看法，都直指問(wèn)題的實(shí)質(zhì)與要害。

不但自己著書(shū)從制度上思考一個(gè)封建專制國(guó)家，要進(jìn)入民主法治國(guó)家，應(yīng)該如何把一切政治勢(shì)力納入到憲法范圍以內(nèi)，而且，李大釗還翻譯了許多公法理論方面的譯著，有的是直接關(guān)于憲法學(xué)學(xué)術(shù)專論的，有的則是其中涉及憲法學(xué)理論方面的。其中直接關(guān)于憲法學(xué)研究的有《精琦氏憲法論》，間接關(guān)于憲法學(xué)內(nèi)容的則有今井嘉幸的《中國(guó)國(guó)際法論》和中島端的《支那之分割命運(yùn)》等。

通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和翻譯國(guó)外先進(jìn)的法治思想，李大釗對(duì)一些憲法學(xué)基本原理進(jìn)行了較為深刻的闡發(fā)與論證，在一定程度上推動(dòng)了憲法學(xué)基本理論的研究與宣傳。

為喚醒整個(gè)民族英勇就義

1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行。按規(guī)定，北京支部改稱為中共北京地方委員會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方的工作，在北方廣大地區(qū)宣傳馬克思主義，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。之后，中共北京地方委員會(huì)又改為中共北方區(qū)委，李大釗任書(shū)記。

中共北方區(qū)委成立后，李大釗將工作重點(diǎn)放在了領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)上，因此北方各地發(fā)展的第一批黨員和黨組織也以工人和工人黨組織為主。1921年10月，經(jīng)鄧中夏等人介紹，史文彬、王俊、楊寶昆、康景星等人加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并成立了共產(chǎn)黨小組。這是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一個(gè)以工人為骨干的黨小組。

之后，張?zhí)资芾畲筢撐傻教旖騽?chuàng)立黨團(tuán)組織。1921年12月，天津共產(chǎn)黨小組成立，張?zhí)兹螘?shū)記；李大釗派羅章龍等到唐山開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，1922年4月，中共唐山地方委員會(huì)（京奉鐵路唐山制造廠支部）成立；1923年3月，在李大釗領(lǐng)導(dǎo)下，弓仲韜建立了中共安平縣臺(tái)城特別支部，這是全國(guó)建立的最早的農(nóng)村黨支部；1923年3月，李大釗還派共產(chǎn)黨員陳為人、李震瀛到哈爾濱、奉天、大連等地開(kāi)展建黨工作。1923年10月，黨團(tuán)合一的中共哈爾濱組（又稱中共哈爾濱獨(dú)立組）成立，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在東北地區(qū)建立的最早的黨組織；1925年年初，馮玉祥國(guó)民軍進(jìn)駐張家口后，革命形勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，李大釗決定在綏遠(yuǎn)、熱河、包頭等地建立中共工作委員會(huì)，由吉雅泰任中共綏遠(yuǎn)工委書(shū)記。張良翰（后為多松年）任中共察哈爾工委書(shū)記，陳印潭（后為杜真生）任中共熱河工委書(shū)記；1926年，李大釗又派李裕智建立中共包頭工委，從此，內(nèi)蒙古地區(qū)的革命斗爭(zhēng)有了黨的領(lǐng)導(dǎo)；1927年年初，李大釗提議建立陜甘區(qū)委，領(lǐng)導(dǎo)陜北和甘肅黨組織工作。1927年4月，又建立了中共蘭州特支。至此，甘肅的黨員發(fā)展到了40多人。

6年多時(shí)間，李大釗通過(guò)北京黨組織派遣大批共產(chǎn)黨員到北方各地建立中共黨組織，在北京、天津、河北、黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古、山西、陜西、甘肅、寧夏、山東、河南等北方廣大地區(qū)及西北軍中建立了23個(gè)地委和100多個(gè)獨(dú)立支部，黨員發(fā)展到3000多人。

李大釗通過(guò)這些黨組織，領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行了很多愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，于是他又成為軍閥當(dāng)局的眼中釘、肉中刺。

1926年，李大釗領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生、群眾參加游行，要求北洋政府廢除一切不平等條約，北洋政府制造的“三一八”慘案，則讓組織者李大釗等人直接上了反動(dòng)軍閥的黑名單。為了抓捕李大釗，反動(dòng)軍警化裝成車夫、小商販，天天在李大釗家附近盯梢，就這樣，北京城內(nèi)白色恐怖越發(fā)嚴(yán)峻。

1927年4月6日清晨，根據(jù)叛徒告密，北平偵緝處處長(zhǎng)吳郁文率軍警強(qiáng)行逮捕了李大釗和幾十名革命志士，以及李大釗的妻子趙紉蘭和兩個(gè)女兒。

李大釗被捕后，敵人為了逼迫其招供，使用了多種酷刑。盡管這樣，李大釗仍不屈服，看硬的不行，敵人就來(lái)軟的。張作霖的參謀長(zhǎng)楊宇霆親自出馬，來(lái)到獄中勸降：“李先生，只要你肯為張大帥效勞，保你官職在我之上?！崩畲筢搶?duì)此極為不屑，嚴(yán)詞拒絕道：“我就算斷頭流血也要保持氣節(jié)?！?/p>

1927年4月28日，張作霖下令秘密殺害李大釗。李大釗聞?dòng)嵑?，坦然自若，從容地走上絞刑架英勇就義，年僅39歲。

現(xiàn)在，在李大釗出生地河北省樂(lè)亭縣，于1997年8月建成了李大釗紀(jì)念館，已經(jīng)成為全國(guó)首批百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。而在北京市西城區(qū)文華胡同24號(hào)，這個(gè)李大釗與妻子兒女生活在一起最快樂(lè)、最開(kāi)心的地方——李大釗的故居也已經(jīng)成為北京市級(jí)文物保護(hù)單位和全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。

李大釗紀(jì)念館館長(zhǎng)李敏告訴記者，李大釗紀(jì)念館自2008年免費(fèi)開(kāi)放以來(lái)，接待游客的數(shù)量呈現(xiàn)逐年增加的趨勢(shì)，在愛(ài)國(guó)主義教育中發(fā)揮了巨大作用。特別是在每年的寒暑假期間，到李大釗紀(jì)念館參加紅色研學(xué)旅游熱度持續(xù)攀升，大家在這里接受紅色教育，深切緬懷李大釗同志的豐功偉績(jī)，表達(dá)對(duì)革命先驅(qū)的無(wú)比敬仰、對(duì)偉大祖國(guó)的美好祝愿?？梢哉f(shuō)，李大釗紀(jì)念館已經(jīng)成為廣大青少年學(xué)生尋找“初心”力量的地方。樂(lè)亭縣是李大釗的故鄉(xiāng)，是他一生奮斗的起點(diǎn)，更是樂(lè)亭縣的驕傲。