◎ 文 | 陳姣 編輯 | 吳冠宇

古戲臺晚場演出 攝影/視覺中國

韓城王峰古村寨 攝影/劉玉虎

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。”黃河邊的小村落記錄了這塊土地歷經(jīng)千年的故事，也成為我們窺探關(guān)中歷史的一扇窗。黃河、黃土，不再是景觀的符號，而是跨越千年的文化傳承；積善余慶的家風治學，也早已融入我們民族血脈。

關(guān)中秦川八百里，雖受唐末戰(zhàn)亂、明清匪患等影響，但關(guān)中傳統(tǒng)村落堡寨式的聚落空間與民俗文化卻跨越時空傳承千年，有45 個村子入選國家級傳統(tǒng)村落，其中韓城就有11 個。這些村落分布在黃河沿岸：桑樹坪鎮(zhèn)王峰村、龍門鎮(zhèn)西原村、西莊鎮(zhèn)黨家村、西莊鎮(zhèn)柳枝村、西莊鎮(zhèn)郭莊砦村、西莊鎮(zhèn)柳村、西莊鎮(zhèn)薛村、西莊鎮(zhèn)張帶村、新城辦周原村、新城辦相里堡村、芝陽鎮(zhèn)清水村……一個個村名背后，都有一縷鄉(xiāng)愁、一段歲月、一抔黃土繪成的歷史畫卷。

飛瀑古寨——王峰村

多少旅人專為拜謁太史公祠來到韓城，而韓城的傳統(tǒng)村落宛若穿越時空，在史圣故里訴說著跨越千年的故事?！澳贤抉R逛古城，北眺王峰游古寨”，從韓城順著沿黃觀光公路一路北上，途經(jīng)輝煌磅礴的禹門口，感受“黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門”的壯闊景象。黃河穿越晉陜峽谷，濁浪排空沖出龍門，浩浩蕩蕩奔流向前。駕車穿過龍門隧道、桑樹坪隧道后，沿著縣道朝西北方向行駛約半小時，我們探訪了韓城特有的村寨——分離型的寨堡王峰古寨?！按濉敝饕侨粘Ｉ罹铀?，“寨”多建立在高地上，用作防災御敵。過去這里是通往陜、甘、寧、內(nèi)蒙等地的必經(jīng)之路，村寨分離的營建方式不僅起到了防御要塞的功能，也使得古寨完整地保留至今。

村里的向?qū)Ц嬖V我們，王峰村始建于南北朝，相傳為了紀念鯀的治水功績而得名大熊村。隋唐時期，李淵在調(diào)任山西河東慰撫大使的上任途中曾留宿于此，有感于草木蔥榮，水波澹澹，遂取名“櫟灃村”。李淵稱帝后，由于村名出自皇帝的金口玉言，櫟灃村自此改名“王封村”。關(guān)于村名，還有一個美麗的傳說，相傳女媧后人王鳳手持神弓化身為石橋造福于民，石橋名為王鳳橋，村子也因此橋得名“王鳳村”。清朝時期，韓城新來的縣令聽聞王鳳橋傳奇來此游歷，誤聽王鳳成王峰，故又得村名“王峰村”，且延續(xù)至今。

王峰村位于鑿開河與大老虎河、葦龍河交匯處。鑿開河古稱錯開河，康熙《韓城縣志》記載：“士人相傳，鯀欲使河直行東北入海，而地漸高，勢不能達，至今所經(jīng)治處，猶稱錯開?！痹阼忛_河的三條支流上，清朝修建的五孔王峰古橋、老虎河古石橋、西高渠橋、玲瓏橋、浮橋、鐵索橋、滾水橋等別具造型的橋讓王峰村成為西北第一“橋村”。隋朝摩巖石刻，北宋遼國肖家墓、練兵校場，元代玉皇廟，明代古寨和祖師行宮，清朝王峰橋和戲樓等傳統(tǒng)建筑，古意悠悠，韻味十足。摩崖造像形象生動，釋迦摩尼及左右文殊、普賢仿佛置身于天然殿宇之中。道光年間的民居，精美的石刻木雕，讓人留戀駐足。韓城最大的龍?zhí)镀俨甲溆诖?，潭水清澈見底，瀑布飛流直下，流水淙淙聲中古橋古寨別有一番韻味。

韓城黨家村祠堂 攝影/劉玉虎

陜西省韓城黨家村民居 攝影/劉玉虎

山環(huán)水抱——黨家村

走出王峰村，驅(qū)車南下近40 公里，來到泌水河谷北側(cè)的黨家村。黨家村村落整體呈葫蘆形，俗稱“黨仡嶗”。元至順二年（1331），黨族始祖遷至此處定居。傳說村東南的文星閣藏著一顆“避塵珠”使得這座黃土高原上的小村落“瓦屋千宇，不染塵?！?。這一美好傳說背后是黨家村村落選址所蘊含的生態(tài)智慧。村莊背靠高塬，塬體可減緩冬日西北風風勢，灰塵或降于塬上，或飄落于村前泌水河谷中。夏秋季節(jié)，東南風吹過濕潤的泌水河谷，文星閣閣檐鐵鈴迎風搖曳，清脆作響，鳥語風鈴次第催。若是接連兩天風鈴聲不斷，一場雨總會如約而至。黨家村所有的巷道都用條石與卵石鋪成兩邊略高、中間稍低的樣式。雨大的時候，雨水從各家院落流入街巷，再緩緩匯入泌水河，加之村落與河谷的紅膠泥土不易起塵土，所以村落街巷少有積塵，空氣清新。

相里堡村民居 攝影/樸聿

夜宿黨家村，晚餐來一碗羊肉胡卜或是臊子餛飩，吃一塊酥角饃，感受當?shù)仫嬍澄幕羰峭腥硕嗫梢赃x擇品嘗當?shù)氐摹拔宕?、五小、一糕、一湯、一丸子”的“十三花”酒席。晚飯后，淡淡暮色中靜聽風鈴，行至文星閣畔，低聲誦讀“配地配天洋洋圣道超千古，在左在右耀耀神靈保萬民”的楹聯(lián)，此情此景仿佛自己不是游客，而是歸人。文星閣供奉著儒家圣人孔子及其弟子，頂層奉養(yǎng)文曲星祈求文運。漫步村間，共有三處惜字爐，駐足爐邊，遙想當年集中焚燒字紙的儀式感，體味黨家村歷代村民對文字的敬畏之心和敬文惜字的傳統(tǒng)文化。據(jù)村史記載清乾隆年間始建私塾，到清末不足百戶人家的黨家村就有私塾13 所，逾半數(shù)人家有人考取功名。每年的農(nóng)歷七月初七“乞巧節(jié)”，家家都要蒸“硯臺饃”給孩子吃，硯臺饃形似筆、墨、紙、硯、書，寄情孩子能夠好好讀書。

雕刻在照壁、門廳、祠堂的黨家村家訓也彰顯著這座古村落代代傳承恪守、耳濡目染的崇文重教的家學淵源。“守祖宗一脈真?zhèn)髟磺谠粌€，教子孫兩條正路惟讀惟耕”，教育子孫生活勤儉，踐行耕讀治家；“讀圣賢書，立修齊志”教育子孫多讀圣賢書，立修身齊家大志；“無益之書勿讀，無益之話勿說；無益之事勿為，無益之人勿親”，更是淺顯易懂地道出讀書做人之真諦，有所為有所不為；“古今來多少世家，無非積德；天地間第一人品，還是讀書”，天下唯有讀書高，積德造就顯貴家族，讀書培養(yǎng)好的人品。這些抬頭可見的家訓，讓人隨處可感知剛正家風與耕讀傳家的樸素價值觀。

濱河闔閭——相里堡村

駕車自黨家村向南約16 公里，抵達相里堡村。相里堡村得名悠久，村名始見于金承安四年（1199）園覺寺古鐘鑄文。春秋時期，韓城地屬晉國。晉獻公去世時，晉國大夫里克連殺獻公兩子，希望奉迎重耳回國即位。但是在秦國的支持下，夷吾被立為晉惠公，惠公忌憚里克弒殺王子之事，不久即尋機誅滅里氏家族。里氏族人四散逃命，據(jù)說有一支逃至韓城安居繁衍。因里克在晉地位相當于后世的“相位”，里氏后人遂以“相里”為姓，成為今天韓城極其特殊的一個姓氏，而里氏后人所居之地也被稱為“相里堡村”。據(jù)傳明朝初年，相里氏后裔相里瞻在此招兵買馬，圍堡筑城，企圖抗明復元。不料城只修建了一半，便被明朝官府發(fā)覺，于是派兵前來誅滅九族，相里氏人聽說后便紛紛外逃，這也就是為什么相里堡村無人姓相里的緣由。現(xiàn)在相里堡張家巷西頭還留有一座南北走向的“半截子城”。

相里堡村由王柳巷、張家巷、陳家巷、東頭和花園組成，號稱南北五村。相里堡村選址黃土塬上平坦空地，巧用黃土塬間的溝壑劃界，利用孤立臺塬“無影山”修建寨堡，構(gòu)筑村寨的防御體系。村落中心、臺塬崖邊、寨堡高點等關(guān)鍵位置修祠建廟。別具文化風格的“精忠洞”是村里的排洪工程，照碑上建廟敬神，照碑下建槽流水，兩側(cè)對聯(lián)曰：“江南文武寒心，河北英雄喪膽?！睋?jù)張奇所著《古堡拾遺》一書記載，相里堡有“八景”，分別是：相里古堡、無影仙山、精忠水洞、稀奇古樹、半截子城、龍鳳灘坡、黃河堤壩和河灘濕地。

相里堡村的龍鳳坡、精忠洞、槐抱椿、無影山、半截子城都充滿傳奇色彩。龍鳳坡相傳是闖王李自成揮師南下攻打韓城縣，路過此處感慨路窄坡陡，提議修建“龍鳳亭”，后龍鳳亭于同治年間被拆，坡名沿用至今。無影山傳說是清道光年間，進士張敬亭在禁煙失敗后停職回家養(yǎng)老，忽然想起年輕時因保護被老鷹抓捕的白狐，遭老鷹迫害得了怪病，白狐化身白發(fā)老人幫他治病的故事，后來村人據(jù)此傳說在神廟山門題詞“無影山”。上世紀九十年代，相傳相里氏掘井筑村時手栽的古槐中長出一株椿樹，成為村中著名的景觀“槐抱椿”。

相里堡村也有著尊師重教的傳統(tǒng)，陳家巷有一條“義學巷”，培養(yǎng)了不少飽學之士。倘若時間充裕，可以在村上多住幾日，感受這里的一磚一瓦，凝聽村里老人講這輩輩人口口相傳的故事。

暖溪潺涓——清水村

清水村薛姓聚居，以做工精細、鐵質(zhì)優(yōu)良的犁鏵而遠近聞名，村名又稱“鏵薛”。村子在明代最為興盛，村內(nèi)文風昌盛，百業(yè)興隆。清水村鑄的犁鏵、香爐、馬鐙等供不應求，萬歷年間清水人鑄造了山西解州關(guān)帝廟的鐵獅。直至明末傳統(tǒng)手工業(yè)逐漸消失，才成為傳統(tǒng)農(nóng)耕村落?！疤鹚疁现行踊ㄔ?，五溝四水繞村前。西河水碨東溝橋，溫泉倒映虎岸灣?！备柚{唱出了清水村曲折婉轉(zhuǎn)的布局。清水村依山面水，北依北頂塬，南臨芝水河，符合“高勿近阜而水用足，低勿近水而溝防省”的營造選址理念，以塬為屏障藏風聚氣，東西南三面有東溝、西溝（甜水河）、南溝及芝水河，加之引西溝的清泉水入村，東西向與自然水系通聯(lián)，形成了“三塬環(huán)抱，四水繞村”的村落格局。村中條石鋪成的街巷兼具行走與排水功能，避免水患發(fā)生，對比都市暴雨過后的內(nèi)澇場景，不禁感慨小小村落營建中潛藏著的生態(tài)智慧。

潺潺泉水流經(jīng)村落，串聯(lián)時空，古老的建筑、河畔的面碾、油坊都默默刻著歲月的印記。手端一碗蕎麥面羊肉饸饹坐在樹下，聽村民們敘談著家長里短，看小渠旁婦女扎堆洗衣，孩童嬉戲玩鬧，感受清水村特有的關(guān)中風情。據(jù)村民介紹，村子東南、西南、正北方向高處，分布著三個易守難攻的古寨堡。其中北寨子城距今2600 年，為古韓侯國時所筑。村中還留存了韓長城遺址，為韓侯沿韓原邊境所筑防晉國侵擾，是中國歷史上最早修筑的長城。

飯后在村民帶領(lǐng)下參觀了薛文學宅，這是清水村保存較為完整的院落。薛文學祖上曾是清嘉慶年間的布政使。該院落三面連廊，下雨天可以方便家人出入任何房間。上房一木到頂，有十八扇精美的雕花木門。上房兩側(cè)刻有“志欲光前惟是詩書教子，心存裕后莫如勤儉持家”的家訓?！拔甯ｑ壵椤迸曝以⒁鈮?、富、貴、安樂、子孫眾多。正房正中有嘉慶年間的壽匾“古稀同慶”。清水村其他現(xiàn)存建筑也大多為四合院，門楣、房梁、照壁存留精美的石雕、木雕和磚雕?！包S金無種獨長勤儉人家”“荊樹有花兄弟樂，書田無稅子孫耕”“居家惟是孝弟宜重，處世莫如中和為先”“志欲光前惟是詩書教子，心存裕后莫如勤儉治家”，這些家訓反映出清水村世代慈孝為先、勤慎治學的民風。

在韓城，這一座座古老的村落靜靜地佇立在黃河岸邊，仿佛未能跟得上時間的步伐，等我們踏著縷縷晨光，走近這近乎停滯的時空。這些小小村落的房屋樹木不僅見證了黃河的變遷，就連那些木石磚雕的門楣影壁，也都寫滿了歲月的故事?！吧仙迫羲评f物而不爭”，黃河沿岸的村子，依水耕作，隨形開墾。一輩又一輩，面朝黃土不懈耕耘，世代不忘耕讀傳家的家訓。越來越多的年輕人走出了村子，漸漸村里只剩臉上寫滿故事的老人。白日里游人穿梭不停，到晚上，這些村落仿佛更加落寞。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯?！秉S河邊的小村落記錄了這塊土地歷經(jīng)千年的故事，也成為我們窺探關(guān)中歷史的一扇窗。黃河、黃土，不再是景觀的符號，而是跨越千年的文化傳承，積善余慶、忠厚仁義的家風治學，也早已融入我們民族血脈。在萬物生發(fā)的春天，來感受黃土高原柳樹萌新，春燕銜泥。夏天，端一碗關(guān)中的特色面食，在樹蔭下邊吃邊聊。秋天，去麥田秋收，黃葉黃土仿佛跨越千年而來。冬天，或白雪覆蓋，或在微冷的風中看黃河水裹著冰凌船流。每每到來，都有不同的感受。