馬志恒， 郭 濤， 王屹峰

(中建國際投資(安徽)有限公司，安徽 合肥 230041)

開封是北宋的國都，因此只有“國子監(jiān)”而無“府文廟”、“府學”。元代，把位于開封城東南隅汴梁路的“國子監(jiān)”故址上改建的“儒學”稱為“汴梁路學”。明代遭受水災(zāi)毀滅后復(fù)建的開封府“儒學”在李自成圍攻開封時毀于水患。

清順治九年，在現(xiàn)今的開封府文廟舊址處重建(圖1)。文廟坐北朝南，分中路、西路、東路三跨院落，中路建文廟，西路建府學，東路為儒學教授宅。中路先師殿及兩側(cè)東西廡皆面闊七間，先師殿后為面闊三間的啟圣祠，先師殿前為面闊三間的戟門，門前設(shè)兩碑亭，戟門東西為明宦、鄉(xiāng)賢二祠皆面闊三間。欞星門面闊三間，門前廣場設(shè)泮池。西路府學為三進院落的形式，在其軸線上，大門、儀門皆面闊三間，明倫堂面闊五間，千秋道脈坊一座，尊經(jīng)閣面闊九間。尊經(jīng)閣兩側(cè)東西齋面闊九間，儀門兩側(cè)的東西號房面闊七間。東路為三進院落的儒學教授宅，前堂、后堂皆面闊三間。清康熙十一年(1672)大修，府學后殿的墻上至今存有六塊康熙御筆石碑。從1927年開始，泮池、戟門等相繼被國民政府以修建道路的名義拆除，形成了現(xiàn)在的文廟街，文廟內(nèi)的建筑也因為缺乏保護措施而不斷被毀。新中國成立后，文廟和府學建筑歸開封市第一師范學校使用。1991年，欞星門被認定為開封市文物保護單位。2006年，欞星門被認定為河南省文物保護單位。

圖1 開封府文廟布局圖

1 開封府文廟欞星門概況

開封府文廟位于開封市龍亭區(qū)文廟街北側(cè)，建于清順治九年(1653)，現(xiàn)僅存文廟欞星門1座及六通學宮康熙御碑等文物建筑(圖2、圖3)。文廟內(nèi)原有多處石碑、石刻因文廟頹敗多已毀壞，其中《宋二體石經(jīng)》移至開封市博物館保存，《金女真進士題名記》移至安陽的“中國文字博物館”保存。

圖2 開封府文廟文物分布圖

圖3 六通康熙御筆碑

欞星門原位于文廟內(nèi)，但因文廟長久以來沒有得到很好的保護，布局形式被破壞，多數(shù)建筑已無跡可尋，現(xiàn)臨街而立。原文廟街東西設(shè)“德配天地”“道冠古今”兩座牌坊，路南設(shè)半圓弧形的泮池，高約4尺的石欄環(huán)繞，泮池左右還設(shè)有“圣城”“賢關(guān)”兩牌坊，皆在1927年擴街時被拆除(圖4)。

圖4 開封府欞星門及泮池

2 開封府文廟欞星門的文物價值

開封府文廟欞星門是該保護區(qū)內(nèi)現(xiàn)存最重要的文物，其歷史風貌、建筑布局、建筑形制、建筑裝修、雕飾精湛且保存相對完好，保持了歷史原真性，其歷史、藝術(shù)和科學價值在物質(zhì)文化遺存之中相互滲透。

2.1 歷史價值

文物建筑包含了歷史積淀的信息，是記錄歷史的無聲語言。儒學被封建社會科舉制度奉為經(jīng)典，因此將文廟之門命為“欞星門”，表示對儒學的尊敬，后來逐漸演變?yōu)槲膹R的中不可或缺的一部分。開封府文廟中除六通康熙御碑外，還有一通保存相對較好的清順治十三年(1657)刻制的“游梁書院增科舉額員由詳”碑刻，內(nèi)容是修復(fù)游梁書院，增設(shè)科舉名額之事，反映了清初滿人借科舉穩(wěn)定社會，廣集人才這一重大歷史事件。從文廟的形制，表現(xiàn)形式，可以反映出這一時期文化影響、政治因素等，也是研究清初科舉制度的實物資料。開封府文廟原有古建筑僅存欞星門1座，對于發(fā)掘開封府文廟的歷史及其演變有重要價值，現(xiàn)成為開封非常重要的文化標志。

2.2 科學價值

文廟建筑布局形式有三種，即“左廟右學”“右廟左學”“前廟后學”。從建筑類型上說，全國各地文廟都設(shè)有泮池、欞星門、戟門、大成殿、東西廡、明倫堂等，不同的文廟布局形式皆依中軸線布置建筑，體現(xiàn)以中為尊的傳統(tǒng)思想。開封府文廟屬于典型的“左廟右學”形式，坐北朝南，從南向北分別是泮池及兩側(cè)的牌坊、欞星門構(gòu)成前院禮儀部分，戟門、先師殿、東西廡、啟圣宮等構(gòu)成后院。右邊學府內(nèi)的建筑也依中軸線，左右對稱布置，從南向北依次是大門，儀門及兩側(cè)的東西號房、明倫堂、尊經(jīng)閣及兩側(cè)的東西齋房。整個文廟內(nèi)院落眾多，形式多變，開封府文廟布局合理，裝飾精湛，對于研究文廟的建筑布局形式、空間變化、文廟構(gòu)成元素等具有重要參考價值。

欞星門是文廟類建筑中必不可少的部分，通常建于泮池和影壁、泮池和圣門或泮池和戟門之間，多取決于文廟的布局形式。開封府文廟欞星門為木質(zhì)、平面呈“一”字形的牌樓，位于泮池和戟門之間，為四柱三間抬梁式牌坊，牌坊正面刻有“欞星門”3個字，4根柱頂飾有石雕走獸的華表柱作為支撐(俗名通天吼)，中柱高8 m，邊柱高7.5 m，當心間開間4.3 m，稍間開間3.9 m，柱間設(shè)門扇，當心間略高，門上施六攢九踩斗栱，稍間門上施五攢九踩斗拱，門上正脊設(shè)鴟尾，當心間垂脊設(shè)3對脊獸，稍間垂脊設(shè)1對脊獸。文廟中現(xiàn)存的欞星門具有典型的清代建筑特征，集中反映了清初的建筑風格和建筑技藝，對研究清初建筑是極為寶貴的實物資料。門前還有石獅1對，亦為文廟原物，對研究清初石刻技術(shù)發(fā)展也是珍貴的實物資料。

2.3 建筑藝術(shù)價值

文物建筑綜合了材料、技術(shù)、民族、美學等各方面元素，使人們能夠在有限的空間中有無限美的感受。開封府文廟欞星門平緩的屋頂、瓦當、滴水、柱礎(chǔ)的風格，枋子上的彩繪及文廟雕刻，對研究清初建筑文化藝術(shù)及其發(fā)展價值重大。清初時期斗拱形式、做法，不僅僅反映了當時的建筑技藝，更為歷史時期的文化藝術(shù)的研究提供了依據(jù)。欞星門前兩只形態(tài)各異的石獅子，反映民間雕刻藝術(shù)性的同時增添一點雄偉莊重的色彩。

3 開封府文廟欞星門破壞原因分析

(1) 文廟保護區(qū)內(nèi)文物建筑破損嚴重，欞星門油漆脫落嚴重，多處構(gòu)件損壞，建筑局部破損或坍塌保護手段單一，保護力度不夠。劃定的保護范圍內(nèi)，隨意加建、貼建違章建筑，對周邊建筑的高度控制不足，對保護區(qū)內(nèi)原有文化重視不足，破壞了原有的建筑格局及氛圍。

(2) 文廟保護區(qū)內(nèi)道路凌亂，部分地段過于狹窄，不利于人車的通行且無法滿足消防安全的要求。欞星門前街道地勢增高，弱化了欞星門的氣勢，在周圍環(huán)境的襯托下更顯破敗。

(3) 文廟保護區(qū)內(nèi)敷設(shè)的上水、下水、電力、電訊等市政基礎(chǔ)設(shè)施均為明線架設(shè)，且設(shè)施簡陋、老化、年久失修，隱藏著極大的火災(zāi)隱患。僅滿足現(xiàn)階段使用，無法以后發(fā)展的需要。

(4) 文廟保護區(qū)周邊建筑類型凌亂，大部分為民居，環(huán)境雜亂不堪，無法滿足現(xiàn)代人的生活要求，對于游客或者其他的外來者毫無吸引力。(圖5)

圖5 損壞原因分析圖

4 對開封府文廟欞星門保護的幾點思考

4.1 保護和利用文物建筑及其價值，使其與經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)

城市現(xiàn)代化的過程中，文物建筑保護與城市發(fā)展的矛盾越來越多，發(fā)展文物旅游是保護文物建筑并解決這些矛盾的方法之一。對開封府文廟來說，完全保護文物建筑風貌實踐難度較大。保護區(qū)內(nèi)很多舊民居已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代生活的需要，可在改造中以保護文物建筑為重點，做到專職、專業(yè)人員保護、政府保護、民眾參與保護相結(jié)合的良性循環(huán)狀態(tài)。在對開封府文廟欞星門的文物保護的同時，將文化價值與社會經(jīng)濟發(fā)展科學合理地結(jié)合在一起，使文廟管理機構(gòu)成為開封府文廟欞星門、儒家文化、傳統(tǒng)教育管理的研究及相關(guān)資料信息研究中心，對文化遺產(chǎn)內(nèi)涵進行深入研究的基礎(chǔ)，探索促進文物保護的利用模式，探索文物保護與地方經(jīng)濟和社會發(fā)展之間的平衡機制，促使歷史文化遺產(chǎn)的永續(xù)保存與地方社會發(fā)展的雙贏。

4.2 文物本體的保護應(yīng)遵循最小干預(yù)、可識別性

從開封府文廟欞星門破壞原因調(diào)研、評估分析陳述中可以看出，審慎確定保護工程類別，按照遺產(chǎn)保護原則，科學采取文物本體保護措施，解決因老化、自然力侵蝕及人為破壞造成的遺產(chǎn)本體殘損。建立健全開封府文廟欞星門保護、研究、利用的科學體系與制度，完整的保護文廟及其產(chǎn)生、發(fā)展的環(huán)境，所采取的保護措施在主體結(jié)構(gòu)方面最大限度地保持文物現(xiàn)狀及風貌，展開積極有效的保護與搶救，將文物建筑與碑刻置于安全環(huán)境中，防止文物建筑被進一步破壞，延續(xù)其生命力，從戰(zhàn)略與法制高度上實現(xiàn)遺產(chǎn)資源的整體保護。

4.3 堅持開封府文廟欞星門文物本體保護與環(huán)境保護、整體格局相結(jié)合

制定嚴格的保護管理要求和科學合理的保護措施、技術(shù)手段，對文廟內(nèi)外的歷史環(huán)境適度地修復(fù)，拆除原有院落東、北部現(xiàn)代建筑及違章建筑，完善基礎(chǔ)設(shè)施及安全防范建設(shè)，滿足遺產(chǎn)保護與利用及可持續(xù)發(fā)展的要求。梳理交通流線，對影響文物建筑風貌的建筑及道路整改，部分道路拓寬。研究文物建筑原生環(huán)境信息，采用不同的手法，盡最大可能修復(fù)歷史環(huán)境要素，整治影響文物環(huán)境的因素。開封府文廟保護區(qū)劃采用點、線、面結(jié)合的方式，以文廟欞星門為點，建筑群為線，文廟附近的珠璣巷街區(qū)為面，共同組成開封市儒家文化、開封傳統(tǒng)民居建筑文化展示中心。評估文廟價值、展示現(xiàn)狀，調(diào)整展示功能，完善展示與服務(wù)設(shè)施，以各種方法擴大遺產(chǎn)的社會影響，普及遺產(chǎn)保護理念，協(xié)調(diào)遺產(chǎn)價值實現(xiàn)與相關(guān)利益者及社會發(fā)展的關(guān)系。規(guī)劃以現(xiàn)有欞星門為主的軸線建筑群，結(jié)合現(xiàn)代功能形式，作為管理用房、游客接待中心及開封傳統(tǒng)建筑文化展示中心等，局部恢復(fù)原有文廟建筑格局，體現(xiàn)文廟價值，但沒必要將文廟格局中的建筑全部復(fù)建，新生一批假文物建筑。

5 結(jié)束語

開封府文廟雖然殘存文物建筑較少，但從其概況及文物價值分析可知，其蘊含了豐富的歷史價值、科學價值及建筑藝術(shù)價值，對于研究清初建筑技藝及文化提供重要實物依據(jù)，對于研究清初科舉制度亦有重要意義。對開封府文廟破壞原因分析可以看出對文物建筑保護不科學，需要探索文物建筑保護與城市發(fā)展的新模式，缺乏對文物建筑保護與環(huán)境保護、整體格局相融合的考慮，文物建筑保護仍面臨著巨大挑戰(zhàn)。

在經(jīng)歷了20世紀舊區(qū)改造的負面影響后，由盲目拆建轉(zhuǎn)向了以保護性改造為主的發(fā)展戰(zhàn)略，處理好保護與繼承的關(guān)系。讓人們認識到文物建筑保護帶來的優(yōu)點不僅僅在歷史文化方面，而且在環(huán)境和經(jīng)濟上都具有可觀的效益。