(吉林體育學院 吉林 長春 130022)
中國武術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,是中國歷史流傳下來的文化瑰寶。在習近平總書記推出“一帶一路”戰(zhàn)略的同時,面對眾多的外來文化,我們需要堅定自己的文化信仰,發(fā)展我們自己的武術(shù)文化,對外推出我們的武術(shù)文化。練好外功的同時,我們也需要練好內(nèi)功。體育是文化的一種形式,是當今世界各族人民進行文化交流和經(jīng)濟往來的一種重要手段,更是為世界人民的健康做出巨大貢獻。中國作為世界5大文明古國之一,自然有著其獨特而深厚的傳統(tǒng)文化,而具有多種文化價值功能的武術(shù)就是其中的代表之一。自新中國成立以來,國家一直都非常重視武術(shù)的發(fā)展,但武術(shù)在學校體育教學中的身份一直都頗為尷尬,甚至有一絲可有可無的感覺。武術(shù)的普及要以教育為本,其中又以中小學的教育為重中之重。對此,本文分析中小學武術(shù)教學的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,發(fā)掘其中的發(fā)展?jié)摿?,為促進中小學武術(shù)教學的普及和完善添磚加瓦。
學校武術(shù),是指“在學校領(lǐng)域范圍內(nèi)開展的、以教育為目的的武術(shù)項目。其內(nèi)容是選擇符合學校教育特點的武術(shù)技術(shù)和知識,通過適用于學校體育教育的多種運動形式;在學校體育課、課外武術(shù)活動、課外武術(shù)訓練和競賽中進行的一種有計劃、有組織的教育活動”。
武術(shù)是古代軍事戰(zhàn)爭一種傳承的技術(shù)。歷史悠久,但是“武術(shù)”一詞被廣泛使用實在清末時期,直到新中國成立后才明確“武術(shù)”這一定義,并使用至今。“民國時期,人們主要從實用技術(shù)和體育運動兩方面來認識武術(shù),而新中國成立后,雖然不同時期對武術(shù)的概念表述不盡相同,但是基本框定在體育范疇 ”。而在本文中所指的,主要是指近代以來,尤其是新中國成立以后在現(xiàn)代學校教育體系中開展的武術(shù)教學活動,是學校體育的重要組成部分。
新中國成立以后,1956年國家教委將武術(shù)列入中小學體育教學大綱。至此,基礎(chǔ)教育在政策上,武術(shù)都被作為體育課的必修內(nèi)容,雖然在武術(shù)教育實踐的過程中,有很多學校因為各種原因沒有開設(shè)武術(shù)課,但是武術(shù)自進入學校體育的必修內(nèi)容之后,它的地位從未被動搖。進入21世紀,我國社會政治、經(jīng)濟、文化高速發(fā)展,然而學校武術(shù)教育的現(xiàn)狀依舊:“當前中學的武術(shù)教學內(nèi)容基本上不能按照教學大綱規(guī)定的學時開課,開課率僅占40%”。2004年4月2日,中宣部、教育部聯(lián)合出臺了《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》,要求新學期始,中小學要將民族精神教育內(nèi)容納入各學科,體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容。但是,時隔兩年后,國家體育總局組織眾多專家,歷時2-3年遍及全國的中小學武術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查報告顯示:我國中小學武術(shù)教育現(xiàn)狀堪憂。“學校不開設(shè)武術(shù)課”、“領(lǐng)導不重視”、“師資嚴重缺乏”、“學生武術(shù)認知水平低下”、“教學內(nèi)容單一”、“學生喜歡武術(shù),但不愿意上武術(shù)課”等等,成了這份科學調(diào)研報告中出現(xiàn)頻率最高的詞語。
前前后后的幾十年里,國家有關(guān)部門為了普及和完善中小學武術(shù)教育,多次進行了武術(shù)教育的改革和教學內(nèi)容的調(diào)整,也組織了不少專家進行相關(guān)研究,但是,我國的中小學武術(shù)教育現(xiàn)狀仍不盡如人意。對此,我們不禁疑問:是中國武術(shù)落伍了嗎?是中國武術(shù)不再適合我們的教育發(fā)展了嗎?是中國武術(shù)內(nèi)涵不再具有先進性了嗎?答案顯然是否定,傳承多年、文化底蘊深厚、內(nèi)容豐富、功能多元的中國武術(shù)遠遠是西方任何一項體育運動所無法媲美。那么,問題就來了,我們的中小學武術(shù)教育為何會出現(xiàn)如此尷尬的局面?這是一個值得我們深思的問題,它影響著我們中小學武術(shù)教育的普及和發(fā)展,更關(guān)系著我們內(nèi)在的文化自信。
通過對中小學武術(shù)教育現(xiàn)狀的分析、歸納和總結(jié),引發(fā)這種尷尬局面的原因主要是由于以下幾個因素造成的。第一是中小學生對武術(shù)的認知不足方面。中國武術(shù)源遠流長,而正是因為中國武術(shù)的源遠流長,所以中國武術(shù)在我國的群眾基礎(chǔ)非常深厚,甚至可以說是在中國沒有人不知道什么叫武術(shù),在加上各種電視劇、電影、漫畫、小說、雜志等等對武術(shù)的藝術(shù)宣傳效果,為武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗,成為了一種擁有神秘力量的象征。作為沒有清晰分辨能力的中小學生,武術(shù)在心中幾乎被神化。所以當中小學生在遇到體育課武術(shù)教學時,認識到武術(shù)的本來面目時,內(nèi)心對武術(shù)憧憬的高樓大廈瞬間坍塌,童真的夢想遭遇冷冰冰的現(xiàn)實時就會對武術(shù)產(chǎn)生一種很消極的看法;第二是中小學武術(shù)教學內(nèi)容方面。中小學武術(shù)教學內(nèi)容不是動作組合就是武術(shù)套路,或者除了武術(shù)套路還是武術(shù)套路。這樣,在中小學體育教學實踐中學生的積極性很難調(diào)動起來,課堂的開展和教學效果就很難達到預期的目標;第三是師資力量方面。在中小學校,武術(shù)教師基本都由體育教師擔任,而在體育教師中,武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的體育教師極少,大部分其他專業(yè)的體育教師又無法擔任武術(shù)教學工作。很多體育教師對在大學期間學習的武術(shù)已經(jīng)遺忘殆盡,面對要教學的現(xiàn)實處境時,只能現(xiàn)學現(xiàn)用,這樣子就不用說教學效果了,就單單教師自身的動作質(zhì)量就很難保證。因此,就很難在武術(shù)教學中獲得學生的認可,就更難激發(fā)學生的興趣,取得滿意的教學效果?;蛘咴谖湫g(shù)教學中,教給了學生動作組合或武術(shù)套路之后,不懂得如何去詮釋技擊用法和含義,只懂得套路的打法,在面對教學時,只能含糊而過。這樣,會讓學生感覺學習武術(shù)和學習健美操沒什么區(qū)別,在現(xiàn)實生活中沒什么意義,記著套路還浪費腦子,更加不愿意去學。另外,在中小學體育教學中,一個班40-50位學生,教師的精力完全沒有辦法顧及到每一位學生,更不要說詳細糾正每一位學生的武術(shù)套路動作;第四是武術(shù)教學場地和設(shè)施方面。中小學校幾乎沒有武術(shù)教學專用的場館,上武術(shù)課是不是在田徑場上課就是在籃球場上課,在上課過程中沒有軟墊或者地毯保護,導致武術(shù)動作學生不敢做,技擊性動作教師不敢教。慢慢地,就會挫傷學生學習武術(shù)的積極性,更會影響教師的教學熱情。以上四種原因是造成中小學武術(shù)教學現(xiàn)狀尷尬的主要原因,當然,還有其他各方面的原因,在此就不一一敘述了。
在中華上下5000年的文明中,武術(shù)作為其中的一顆璀璨明星,自誕生起,便廣受國人的發(fā)自內(nèi)心的喜愛,這是一種源于血脈的情節(jié)。搜索中國知網(wǎng),在大多數(shù)關(guān)于學校武術(shù)教學的相關(guān)研究中表明,大部分中小學生是喜歡武術(shù),愛好武術(shù)的,但是他們不喜歡上學校的武術(shù)課。
在有關(guān)研究中表明:學生了解武術(shù)主要通過影視武打片和武俠小說,二者所占比例分別達到了86.9%和46.2%,學校體育課僅占26.9%。這說明了問題的原因所在,學生對于武術(shù)認知源于途徑,而途徑的表述不真實,造成的學生認知武術(shù)就會偏差。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展,現(xiàn)代影視利用光影和電腦技術(shù)將武術(shù)技擊和技法夸張和修飾,升華到了一種藝術(shù)的角度,例如,在影視劇中的角色不懼刀槍,力大無窮,飛天遁地等等都是習練武術(shù)的效果。文學上夸張手法的運用以及巧妙的修飾手法,書中人物栩栩如生,強烈的代入感滿足了人們內(nèi)心的武俠夢,體現(xiàn)出對武術(shù)強烈的喜愛之情。但,這并不是真實的武術(shù)。在影視劇和小說中,武術(shù)的技擊功能被無限強化,甚至神化。中小學生沒有足夠的思維和分辨能力,在面對這類的信息時就會自然而然的產(chǎn)生誤導和偏差。在他們的內(nèi)心中就會覺得武術(shù)就是技擊,就是打斗,學了武術(shù)就是無所不能的。實際上,最初學習武術(shù)不是動作組合就是武術(shù)套路,沒有電影中的聲光效果,也沒有小說中的夸張情節(jié)。
沒有正確的認知,學生對武術(shù)的興趣也只是一種好奇,當正式學習武術(shù)時,影視中的武術(shù)與現(xiàn)實中的武術(shù)在學生心中產(chǎn)生強烈的落差,便會迅速磨滅掉這種興趣,從而也失去了學習武術(shù)的動力。
技擊只是武術(shù)的功能之一,但技擊不是武術(shù)的全部功能。隨著時代的發(fā)展,武術(shù)的多種功能逐漸被挖掘,很多時候,人們習武健身、養(yǎng)生、磨練意志、休閑娛樂。但我們在教學中呢?往往都是重武術(shù)技術(shù)的教學,而輕武術(shù)理論和武術(shù)文化的教學,甚至直接跳過。所以,我們在武術(shù)教學實踐中的首要任務(wù)是,教給學生什么是武術(shù)。武術(shù)的內(nèi)涵是什么?武術(shù)的分類是什么?武術(shù)的文化是什么?要讓學生正確的認知武術(shù)。
將中國武術(shù)的優(yōu)秀成果視為一種中華文明成果來審視;將中國武術(shù)的文化形態(tài)視為一種傳統(tǒng)優(yōu)秀文化形態(tài)來傳播;將中國武術(shù)體系視為一種科學的知識體系來傳承;將中國武術(shù)技術(shù)視為一種健康的身體行為來推廣。在中小學武術(shù)教學時,我們要深挖中國武術(shù)的優(yōu)秀文化,去傳承,去發(fā)揚。武術(shù)教學教的不單單是技擊,更是文化。文化是主體,技擊或者武術(shù)套路是客體。引導學生正確科學的認知武術(shù),鑒定自我的文化自信,武術(shù)自信。
我們在中小學的教學實踐中,要堅持《體育與健康新課程標準》的要求,以學生為主體,老師為主導,利用多種教學內(nèi)容,充分調(diào)動學生學習的積極和主動性。例如,教師在教導學生武術(shù)的動作組合和武術(shù)套路時,先分析動作的含義,講解動作的技擊用法,不要一味的就是武術(shù)套路,要讓學生從身體和思想去感知武術(shù)究竟是怎樣的,與其他的運動有什么的區(qū)別。另外,我們可以讓學生在教師的指導下進行一對一的技擊練習,當然,這是要在保障學生安全的前提下進行。也可以在教學過程中,穿插一些武術(shù)與生活的練習,遇到危險時的做法,緊急掙脫的做法等等機動性很強,接地氣的內(nèi)容,形式多樣,讓學生去充分感受武術(shù),培養(yǎng)習武的興趣和愛好。
教師是教學的組織者,也是影響教學效果的最重要的變量。無論是什么學科的課程,教師的專業(yè)素質(zhì)可以說是直接影響教學質(zhì)量的好壞。特別是武術(shù)專業(yè)的體育教師,一旦教師的教學素質(zhì)達不到標準,將會直接影響到學生的學習效果,甚至會使學生產(chǎn)生厭惡的心理。所以加強體育教師的教學素質(zhì),培養(yǎng)武術(shù)骨干教師將是我們中小學武術(shù)教學的一個重點。另外,現(xiàn)今我們的中小學武術(shù)教學一般采用行政班教學的模式,這就產(chǎn)生了一個問題,我們的武術(shù)教師能否有足夠的精力去兼顧每一個上課的學生,觀察學生的學習進度,保證教學的質(zhì)量。所以,我認為,可以去嘗試武術(shù)的小班教學,或者第二課堂的模式去教學。這樣我們能夠保證武術(shù)的教學質(zhì)量,也能夠讓學生在教師的指導下進行技擊性、對抗性方面的武術(shù)練習,學與用相結(jié)合。
武術(shù)進入中小學體育教學中已經(jīng)很多年了,但幾乎所有中小學都沒有屬于武術(shù)的場館。在需要上武術(shù)課的時候,只能去田徑場或者籃球場上,這就會讓學生感覺到武術(shù)是多余的,不重要的。只有改變武術(shù)的這種現(xiàn)狀,擁有屬于武術(shù)自己的場館,才能更好地讓學生進行學習。另外,如果沒有適宜的場地設(shè)施,武術(shù)的某些動作教師不敢教,學生不敢練,就很大的打擊教師的教學積極性和學生的學習積極性,也不能很好的體會武術(shù)的魅力。
中小學武術(shù)教學的落寞,對比的是校外跆拳道、武術(shù)培訓班的紅紅火火,我們從中是否有什么可以借鑒的呢?武術(shù)的儀式感,從中我們可以發(fā)現(xiàn)他們對于武術(shù)的儀式感非常的看重,從武術(shù)的禮儀到服裝等等,對于武術(shù)文化的傳播和武術(shù)形象的樹立非常到位。這些我們可以在中小學的武術(shù)教學中實踐中嘗試推行,對于武術(shù)形象的建立和武術(shù)文化的傳播,這是非常關(guān)鍵的一環(huán),細節(jié)決定著成敗。
在經(jīng)濟全球化的今天,各國之間的文化交流也非常頻繁。中小學武術(shù)教育應(yīng)該找準自己的立腳點,以弘揚中國傳統(tǒng)武術(shù)文化,提高學生身體素質(zhì)為己任。本文對中小學武術(shù)教學的現(xiàn)狀做出分析,并歸納總結(jié)出中小學武術(shù)教學尷尬局面的4點原因,分別是:中小學生對武術(shù)的認知不足方面、中小學武術(shù)教學內(nèi)容方面、師資力量方面、武術(shù)教學場地和設(shè)施方面,從文化認知、教學內(nèi)容、師資力量、場館和儀式感4個角度出發(fā),探討了中小學武術(shù)教學完善的可行性措施,為普及和推廣中小學武術(shù)教育,弘揚中華傳統(tǒng)武術(shù)文化出一份力。