（凱里學(xué)院體育學(xué)院 貴州 凱里 556000）

前言

武術(shù)作為中華文化不可多得的歷史瑰寶，一招一式傳承著傳統(tǒng)真功夫，是強(qiáng)身健體、修養(yǎng)身心的很好鍛煉活動(dòng)。相對(duì)大學(xué)生而言，普及傳統(tǒng)武術(shù)知識(shí)，不僅可以帶來(lái)一個(gè)更好強(qiáng)身健體的鍛煉機(jī)遇，而且能夠幫助大學(xué)生養(yǎng)成健康的品質(zhì)人格，有益于將來(lái)更好地服務(wù)社會(huì)。

1、審時(shí)度勢(shì)：高校武術(shù)普及現(xiàn)狀概論

1.1、從武術(shù)知識(shí)普及占比情況看

按慣例要求，高校至少要保證一周一次學(xué)術(shù)交流。但究竟做到了沒(méi)有，答案就不言而喻了。實(shí)際工作當(dāng)中，通常是大一、大二階段基本能夠保證，而一旦臨近畢業(yè)階段，武術(shù)學(xué)習(xí)即便未曾取消，但受專業(yè)沖突，往往很難正常進(jìn)行。更何況體育活動(dòng)一般也很少涉及武術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，只是簡(jiǎn)單組織一些一般性籃球、乒乓球等傳統(tǒng)球類活動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)武術(shù)知之甚少，至于比重則更為相形見(jiàn)絀，更加低的可憐。由于學(xué)習(xí)時(shí)間難以保證，傳道者就無(wú)法組織正常的系統(tǒng)性交流，致使大學(xué)生對(duì)零星半點(diǎn)的武術(shù)學(xué)習(xí)毫無(wú)熱情可言，而對(duì)傳道者來(lái)說(shuō)，好不容易維系下來(lái)的一節(jié)體育課堂，卻施展不開(kāi)拳腳。試想，在如此短暫的時(shí)間，要想講解博大精深的傳統(tǒng)中華體育文化，縱然躊躇滿志，也不知從何處說(shuō)起。如此一來(lái)，大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，傳道無(wú)動(dòng)力，因而使得來(lái)之不易的武術(shù)學(xué)習(xí)效率不高，往往形同虛設(shè)。

1.2、從武術(shù)學(xué)習(xí)情況看

按照要求，武術(shù)作為核心課程列入高等體育當(dāng)中，而這樣的核心學(xué)習(xí)理應(yīng)等同于其他專業(yè)學(xué)習(xí)待遇，以選修學(xué)習(xí)與必修學(xué)習(xí)列入總體計(jì)劃當(dāng)中，而事與愿違，不少高校只是照本宣科，滿足于簡(jiǎn)單開(kāi)設(shè)。而關(guān)鍵的影響因素在于大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)氛圍不濃，認(rèn)為武術(shù)學(xué)習(xí)有無(wú)皆可，況且如此短的課時(shí)學(xué)不到傳統(tǒng)武術(shù)文化的半點(diǎn)皮毛，何必為幾招花把式耗費(fèi)無(wú)謂的精力，就這樣，暴露出的問(wèn)題不少。即便是被選作必修部分，也很難認(rèn)真對(duì)待，臨時(shí)抱佛腳突擊學(xué)習(xí)一些東西，只是為應(yīng)對(duì)考試而已。何至于此，關(guān)鍵是不正確觀念在作祟。

1.3、從高校武術(shù)普及模式看

國(guó)內(nèi)高校已經(jīng)對(duì)相關(guān)的武術(shù)內(nèi)容進(jìn)行了具體的規(guī)定，但實(shí)際操作起來(lái)卻是千篇一律的慣例形式，多以傳習(xí)太極拳及散手為重點(diǎn)，對(duì)兩者之外難以勝數(shù)的其他中華武術(shù)文明卻很少涉獵，使得其它的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目很難搬上講堂，無(wú)形導(dǎo)致普及內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，無(wú)法將博大精深的中華武術(shù)文化帶進(jìn)高校體育當(dāng)中，過(guò)于簡(jiǎn)單化、過(guò)場(chǎng)性。同時(shí)，傳道方式過(guò)于照本宣科，生硬死板，偏執(zhí)于我教你學(xué)，我做你看，致使大學(xué)生毫無(wú)學(xué)習(xí)興趣可言。

2、痛定思痛：高校武術(shù)普及糾結(jié)問(wèn)題剖析

2.1、陳舊簡(jiǎn)單的內(nèi)容是問(wèn)題發(fā)生的主要根源

就目前高校武術(shù)普及而言，內(nèi)容過(guò)于陳舊簡(jiǎn)單，難以激發(fā)大學(xué)生樂(lè)此不疲的專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。通常情況下，高校組織武術(shù)知識(shí)傳授，偏執(zhí)于傳統(tǒng)武術(shù)簡(jiǎn)單的一些招式講解。往往是先由傳道者現(xiàn)身說(shuō)法，打出拳法套路讓學(xué)生體會(huì)，而后組織學(xué)生學(xué)習(xí)訓(xùn)練，最多能做的再就是針對(duì)招式的名詞解釋，更何況讀本呆板毫無(wú)趣味可言，與傳統(tǒng)師承套路雷同無(wú)二，致使大學(xué)生根本提不起學(xué)習(xí)興趣。甚至于有的傳道者輔導(dǎo)內(nèi)容更為簡(jiǎn)單，僅講述幾個(gè)拳法套路，余下傳道時(shí)間一鼓腦推給學(xué)生，讓大學(xué)生自身揣摩練習(xí)，而學(xué)生也是練就了一些花把式，難得見(jiàn)傳統(tǒng)武術(shù)精髓的真功夫。既然學(xué)生喪失了應(yīng)當(dāng)應(yīng)份的學(xué)習(xí)興趣，再讓大學(xué)生來(lái)選必修課，很少有人會(huì)對(duì)此投注傾斜的目光，導(dǎo)致武術(shù)課堂前門(mén)可羅雀，越發(fā)冷清。

2.2、落伍簡(jiǎn)陋的設(shè)施配備是問(wèn)題出現(xiàn)客觀因素

高校武術(shù)普及出現(xiàn)的另一重大弊端則是武術(shù)設(shè)施配備的簡(jiǎn)陋落伍。目前的高校體育設(shè)施僅能滿足于常規(guī)性的操場(chǎng)、球場(chǎng)等，很少有高校能夠?yàn)槲湫g(shù)課置辦一些家當(dāng)，一些能夠滿足武術(shù)需求性的設(shè)備設(shè)施與場(chǎng)地等，均難得一見(jiàn)，甚至根本就看不到。往往是大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上來(lái)了，卻因?yàn)樵O(shè)備不到位，無(wú)法滿足訓(xùn)練需求，導(dǎo)致難以學(xué)到傳統(tǒng)武術(shù)套路精髓，達(dá)不到武術(shù)健身的真正目的。如此一來(lái)，大學(xué)生武術(shù)能力上不來(lái)，使得高校武術(shù)健身、體育育人的成效大打折扣，甚至于毫無(wú)實(shí)際效果可言。

2.3、脫節(jié)滯后的價(jià)值取向是問(wèn)題暴露的主觀阻力

就目前高校武術(shù)普及來(lái)說(shuō)，主觀意識(shí)方面的問(wèn)題已不是泛泛個(gè)例，不正確的價(jià)值取向是導(dǎo)致武術(shù)普及工作無(wú)功而返的主觀阻力。一句話，就是執(zhí)教觀念因循守舊，主觀意識(shí)脫節(jié)滯后。應(yīng)該看到武術(shù)普及工作的特殊性，盡管它隸屬體育項(xiàng)目，但同時(shí)又要高出傳統(tǒng)體育一個(gè)層次，是兼顧體育健身與修身養(yǎng)性的專屬學(xué)科。對(duì)這一點(diǎn)，不少高校還看不到，還只是將其看作一門(mén)的普通性體育門(mén)類，履行一周一次、7天一節(jié)的重復(fù)過(guò)程。而保持下來(lái)的武術(shù)傳道幾乎千篇一律，傳道者注重于一般性武術(shù)技巧的學(xué)習(xí)運(yùn)用，很少涉及武術(shù)傳統(tǒng)文化的文明傳遞，偏執(zhí)于做表面文章，對(duì)精髓的東西不求深教，不求甚解。顯而易見(jiàn)，這樣的偏執(zhí)與忽視最終導(dǎo)致的結(jié)果，必然影響到武術(shù)傳統(tǒng)文化的傳承光大。

3、如何不能：高校武術(shù)普及創(chuàng)新途徑攻略

3.1、著力武術(shù)讀本挖掘，以科學(xué)實(shí)用性為根本

武術(shù)讀本作為武術(shù)學(xué)習(xí)不可或缺的教學(xué)載體，既為傳道依據(jù)，又是大學(xué)生完成學(xué)業(yè)的主要媒介，實(shí)際作用不可低估。因此，讀本質(zhì)量的好壞優(yōu)劣直接影響育人目標(biāo)的整體實(shí)現(xiàn)，是牽一發(fā)而動(dòng)全身的關(guān)鍵因素。通過(guò)對(duì)貴州凱里高?，F(xiàn)行武術(shù)讀本的深入研究，作者發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題，就是武術(shù)讀本沿習(xí)的周期較長(zhǎng)，科目?jī)?nèi)容因循守舊居多，缺乏一些地方性以及時(shí)代性色彩的東西。因此，如何結(jié)合本地實(shí)際，因地置宜，創(chuàng)造性開(kāi)展讀本整編工作成為首當(dāng)其沖的當(dāng)務(wù)之急。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，續(xù)編讀本作為一項(xiàng)極具復(fù)雜性的系統(tǒng)工程，要想落實(shí)好就必然離不開(kāi)創(chuàng)新與博采眾長(zhǎng)，必須于浩瀚博大的武術(shù)文化當(dāng)中吸收精華，要善做一只辛勤的小蜜蜂，而不要做隨意而為的點(diǎn)水蜻蜓。必須適當(dāng)增加一些選修內(nèi)容，系統(tǒng)將氣功、太極及少林拳術(shù)等納入讀本當(dāng)中。如此一來(lái)，既增強(qiáng)了讀本可教性，又強(qiáng)化了讀本的趣味性與可學(xué)性，同時(shí)，不僅突出了傳武術(shù)技擊性的一面，而且進(jìn)一步傳承了傳統(tǒng)武術(shù)文化的深刻內(nèi)涵，充分體現(xiàn)弘揚(yáng)了傳統(tǒng)武術(shù)的強(qiáng)健身心的文明精髓。擴(kuò)編高校武術(shù)讀本，還有一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意，就是對(duì)武術(shù)傳承發(fā)展要有及時(shí)的動(dòng)態(tài)掌握，要全面了解武術(shù)發(fā)展的最新信息。擴(kuò)編讀本也可通過(guò)錄像與現(xiàn)場(chǎng)結(jié)合進(jìn)行，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外發(fā)展形勢(shì)及發(fā)展潮流，系統(tǒng)掌握相關(guān)的組合動(dòng)作及規(guī)則要求變化等等。如此，在全面了解、系統(tǒng)調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，才能做好凱里地區(qū)特點(diǎn)與傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展的結(jié)合文章，才能打破陳舊觀念的束縛，大膽創(chuàng)新，系統(tǒng)創(chuàng)編出展示凱里武術(shù)文化特色的高校體育讀本，開(kāi)闖出不一樣的凱里高校武術(shù)文化學(xué)習(xí)氛圍，打造自己的武術(shù)文化教育品牌。

3.2、主力終身意識(shí)培養(yǎng)，以整體化普及打基礎(chǔ)

注重單一性傳道的武術(shù)宣講弊端很多，如時(shí)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生掌握不了動(dòng)作要領(lǐng)，讓傳道者絞盡腦汁卻往往事倍功半，結(jié)果是傳道者因苦口婆心而累，學(xué)生勞神費(fèi)力卻學(xué)不到皮毛，導(dǎo)致內(nèi)容難以完成，久而久之，學(xué)生心生厭倦，致使高校武術(shù)成為一個(gè)可有可無(wú)的過(guò)場(chǎng)。整體化流程模式重在傳道連續(xù)性，讓學(xué)生在傳道外有完分醞釀的時(shí)間，倘若傳道內(nèi)容在交流時(shí)掌握不了，可以在切磋外實(shí)踐摸索領(lǐng)會(huì)，借助社團(tuán)及俱樂(lè)部組織活動(dòng)進(jìn)行切身體會(huì)，做到溫故而知新，全面增強(qiáng)學(xué)好武術(shù)的毅力與信心，逐漸培養(yǎng)起大學(xué)生終身體育的主觀意識(shí)。同時(shí)，這樣學(xué)生間的互動(dòng)交流不僅填補(bǔ)了求學(xué)上進(jìn)的心理需求，而且與集中學(xué)習(xí)互為補(bǔ)充，相得益彰。實(shí)驗(yàn)表明，武術(shù)學(xué)習(xí)單靠集中學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這不是一學(xué)而成的小東西，而是唯有勤學(xué)苦練結(jié)合而成的真功夫。要知道，攻防套路的含義以及散打講究的攻防技巧，是必須經(jīng)歷一次次的摔打才能有深刻體會(huì)的，才能全面掌握技術(shù)要領(lǐng)，只有主觀意識(shí)努力了，才能尋得技術(shù)上的進(jìn)步，全面體會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)的文化真諦。很早以前，就有專家學(xué)者呼吁，必須全面培養(yǎng)起大學(xué)生終身體育的主觀意識(shí)，這也是體現(xiàn)馬克思主義主觀能動(dòng)性的關(guān)鍵所在。當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)不是口頭呼吁那么簡(jiǎn)單，關(guān)鍵是如何結(jié)合實(shí)際向題來(lái)妥善解決好問(wèn)題。不能僅僅停留在呼吁上，找原因固然重要，但落實(shí)到位才是關(guān)鍵。事實(shí)表明，集中學(xué)習(xí)極為有限，只能幫助大學(xué)生掌握有限的武術(shù)健身能力，相對(duì)熱愛(ài)武術(shù)的學(xué)生無(wú)形之中形成了一道門(mén)坎。相應(yīng)來(lái)說(shuō)，受普通高校擴(kuò)招的影響，體育場(chǎng)所人均占有率日益減少，往往使感興趣的大學(xué)生課余時(shí)間難以達(dá)成習(xí)練武術(shù)的愿望，而武術(shù)俱樂(lè)部的介入便使得問(wèn)題應(yīng)刃而解。因此，課外習(xí)武重在形式，更在于有效組織，只有穩(wěn)妥落實(shí)組織好，才能奠定堅(jiān)實(shí)的終身體育基礎(chǔ)。

3.3、突出綜合技能打造，以拓寬學(xué)習(xí)內(nèi)容作前提

傳統(tǒng)武術(shù)普及工作重在講究過(guò)程，強(qiáng)調(diào)單一套路的動(dòng)作習(xí)練，而對(duì)技擊現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練以及理論性研究卻很少涉獵。在普及高校傳統(tǒng)武術(shù)文化當(dāng)中，我們的重點(diǎn)不應(yīng)只落在動(dòng)作規(guī)范上，而且也要讓大學(xué)生懂得如何出拳的運(yùn)動(dòng)原理，連同招式結(jié)構(gòu)與實(shí)效性全面灌疏，如此以不同的角度引領(lǐng)學(xué)生看問(wèn)題，可以帶給大學(xué)生積極的正面影響，如此才能使大學(xué)生系統(tǒng)掌握武術(shù)運(yùn)動(dòng)的真諦，為展開(kāi)終身體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)好頭，起好步。首先，在武術(shù)套路學(xué)習(xí)中，要注意實(shí)效性散手的運(yùn)動(dòng)穿插，善于做活不同拳法招式的結(jié)合文章，使武術(shù)學(xué)習(xí)早出成效，多出成效。相對(duì)來(lái)說(shuō)，突出技擊為武術(shù)本質(zhì)屬性所在，因此在武術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)中應(yīng)注意從技擊練起，讓大學(xué)生于套路習(xí)練套路中，同時(shí)全面掌握一招一式攻防特點(diǎn)。基于此，在我們對(duì)武術(shù)普及內(nèi)容做選擇的時(shí)候，必須要有針對(duì)性，要選擇一些有代表性的套路動(dòng)作，便于學(xué)生熟練掌握，達(dá)到學(xué)好一門(mén)功夫的精練目的。其次，適當(dāng)降低套路動(dòng)作的難度，彰顯動(dòng)作的實(shí)效性。相對(duì)而言，武術(shù)動(dòng)作講究章法有序，套路一氣呵成才見(jiàn)真功夫，如馬步的扎法、歇步的進(jìn)退等均有嚴(yán)格的要求。而這些動(dòng)作相對(duì)初次踏進(jìn)武學(xué)之門(mén)的大學(xué)生而言，做起來(lái)的確有不小難度，且難以表現(xiàn)較好的技擊性，提不起大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這種情況下，如若對(duì)動(dòng)作做出過(guò)分強(qiáng)調(diào)，會(huì)使大學(xué)生好不容易萌發(fā)出來(lái)的學(xué)習(xí)興趣，瞬間黯然消失。由此可見(jiàn)，在武術(shù)普及當(dāng)中切忌傳統(tǒng)習(xí)學(xué)框框，過(guò)分強(qiáng)調(diào)某個(gè)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)，而是要讓學(xué)生流暢地把動(dòng)作完成下來(lái)，以技擊要領(lǐng)的綜合掌握為目的。在此基礎(chǔ)上，必須走理論、實(shí)踐實(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合之路，不一定非要成為理論家，但必須學(xué)會(huì)如何應(yīng)用理論有效指導(dǎo)實(shí)踐，一定程度上成為實(shí)踐武術(shù)強(qiáng)健身心的行家里手。