邢曉彬，邢曉東

（1.集寧師范學(xué)院，內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000；2.興和縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局，內(nèi)蒙古烏蘭察布 012000）

2018年4月，國(guó)務(wù)院明確地將文化和旅游部職能定位為“增強(qiáng)和彰顯文化自信”。2020年9月，習(xí)近平總書(shū)記在《教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)》強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?？梢?jiàn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展正處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，文化旅游融合發(fā)展處于大有作為的歷史性階段。隨著“一帶一路” 倡議的持續(xù)推進(jìn), 旅游業(yè)成為內(nèi)蒙古自治區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)。烏蘭察布市，地處祖國(guó)北疆，是中歐班列樞紐節(jié)點(diǎn)城市，正在建設(shè)開(kāi)放“大通道”，深度參與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，深度參與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，這為促進(jìn)文化融合提供有利契機(jī)。該研究將察哈爾文化和旅游作為研究對(duì)象，以期探尋文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合路徑模式，為察哈爾文化與旅游產(chǎn)業(yè)更好地融合發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

1 察哈爾文化

草原文明、 黃河文明和長(zhǎng)江文明是中華文明的三大源頭。察哈爾文化是草原文化的重要組成部分，歷史上察哈爾文化為代表的察哈爾部落主要分布察哈爾省，轄區(qū)相當(dāng)于今天的內(nèi)蒙古烏蘭察布市，錫林郭勒盟以及河北省張家口市壩上四縣等區(qū)域。該研究的察哈爾文化區(qū)域，專(zhuān)指內(nèi)蒙古烏蘭察布市地區(qū)。

1.1 察哈爾文化概念

察哈爾文化是指由世代生息在草原地區(qū)的察哈爾部落創(chuàng)造的，一種與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的地域文化；包括察哈爾蒙古族的生產(chǎn)方式、生活方式以及與之相適應(yīng)的風(fēng)俗禮儀習(xí)慣、宗教信仰、思維方式、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等；在形成和傳承過(guò)程中，察哈爾文化與滿(mǎn)族、藏族、漢族、等民族廣泛接觸、交流，并且吸收了這些民族的文化因子和元素，逐漸形成為別具一格的地域文化[1-4]。

1.2 文化形態(tài)

這種由社會(huì)和自然因素造成的具有自身特征的地域文化，以各種形態(tài)植根于察哈爾蒙古人的生活行為和審美意識(shí)中，并與時(shí)俱進(jìn)，使得傳統(tǒng)文化不斷升華。察哈爾文化形態(tài)主要有以下幾種：察哈爾服飾文化、察哈爾飲食文化、察哈爾藝術(shù)文化、察哈爾手工業(yè)文化[3]。

2 察哈爾文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

2.1 察哈爾文化研究現(xiàn)狀分析

文化是旅游發(fā)展的靈魂，一直以來(lái)，民族文化、地域文化在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。察哈爾文化作為草原文化的重要組成部分，不僅要保護(hù)此類(lèi)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)，更要使察哈爾文化傳承和發(fā)揮在那，賦予文化產(chǎn)品和文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力使之走出去，發(fā)揮更具有持久的活力。近年來(lái)，在自治區(qū)建設(shè)文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略影響下，自治區(qū)、烏蘭察布地區(qū)和周邊察哈爾文化相關(guān)研究機(jī)構(gòu)共同致力于察哈爾文化建設(shè)，在弘揚(yáng)、傳承、發(fā)展察哈爾文化方面取得很大成績(jī)，先后成立了察哈爾文化研究所、文化研究促進(jìn)會(huì)、察哈爾文化研究會(huì)等多個(gè)文化組織機(jī)構(gòu)，烏蘭察布各旗縣成立相關(guān)文化研究組織，同時(shí)還創(chuàng)建了察哈爾文化會(huì)館、 察哈爾文獻(xiàn)館和察哈爾文化傳承中心等多個(gè)產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，此外烏蘭察布地區(qū)還建設(shè)了察哈爾文化博物館、杭寧達(dá)萊生態(tài)園區(qū)、察哈爾主題的廣場(chǎng)等這一系列機(jī)構(gòu)組織的創(chuàng)建為察哈爾文化發(fā)展傳承以及與旅游融合發(fā)展奠定了基礎(chǔ)[5]。

2.2 文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

烏蘭察布市地處祖國(guó)正北方，位于晉冀蒙三省交界處，地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈和呼包鄂金三角結(jié)合部，是連接?xùn)|北、華北、西北三大經(jīng)濟(jì)區(qū)的交通樞紐，目前烏蘭察布市旅游發(fā)展迅速，正在加強(qiáng)開(kāi)發(fā)歷史名鎮(zhèn)名村和傳統(tǒng)村落保護(hù)，致力于發(fā)展文旅特色村鎮(zhèn)，舉辦了第三屆中蒙博覽會(huì)、 第四屆中俄蒙旅游部長(zhǎng)會(huì)議，成功舉辦草原音樂(lè)節(jié)、旅游那達(dá)慕、蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)、 中俄蒙美食節(jié)等一批文旅等反映地域特色的活動(dòng)。建年來(lái)烏蘭察布旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，岱海國(guó)際滑雪場(chǎng)被評(píng)為國(guó)家4A 級(jí)景區(qū)，集寧戰(zhàn)役紅色紀(jì)念園入選中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)影響力景區(qū)。2018年全年旅游接待人數(shù)和收入分別增長(zhǎng)10%和15%，被評(píng)為“中國(guó)最美養(yǎng)生休閑旅游城市”。2019年烏蘭察布市開(kāi)行了“北京——烏蘭察布高鐵冰雪旅游扶貧專(zhuān)列”?！跋目床菰砬鍥?、冬娛冰雪購(gòu)皮草”為切入點(diǎn)，大旅游發(fā)展成效顯著。

3 察哈爾文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 旅游文化培育不夠，文化旅游融合程度不高

旅游之所以吸引人，其魅力在于地域特色文化。同時(shí)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力亦來(lái)自當(dāng)?shù)氐奈幕?。目前，烏蘭察布市旅游業(yè)發(fā)展中察哈爾文化元素挖掘不夠。有很多值得挖掘和可以挖掘的文化內(nèi)涵沒(méi)有被挖掘開(kāi)發(fā)出來(lái)，旅游文化培育乏力，察哈爾文化旅游融合程度不高。

3.2 旅游交通短板突出

交通外循環(huán)不優(yōu)。目前，烏蘭察布市雖有機(jī)場(chǎng)、鐵路、高速公路，公共交通體系不夠完善，游客多數(shù)會(huì)選擇自駕游，與鄰近的河北、山西等周邊省份旅游目的地相比，交通明顯滯后，難以滿(mǎn)足游客“快進(jìn)”需求。同時(shí)，轄區(qū)內(nèi)部交通循環(huán)不暢，中新城區(qū)與周邊景區(qū)的通達(dá)度有待加強(qiáng)，自由、舒適的“慢游”交通系統(tǒng)還未形成。區(qū)域旅游交通支撐力低。

3.3 旅游公共服務(wù)配套性較弱，難以滿(mǎn)足游客的現(xiàn)代需求

主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 一是旅游景區(qū)的公共服務(wù)體系落后，旅游的“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六大功能還不健全完善。景區(qū)的“水、電、氣、網(wǎng)、郵、醫(yī)”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善。旅游廁所、標(biāo)識(shí)、旅游智慧平臺(tái)等建設(shè)不配套。二是旅行機(jī)構(gòu)不健全，如旅行社導(dǎo)游等旅游組織者發(fā)展不夠，旅游人才尤其是高層次旅游人才嚴(yán)重不足。三是標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)意識(shí)較弱，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和明確的發(fā)展定位。旅游景點(diǎn)、農(nóng)家樂(lè)等旅游服務(wù)載體的服務(wù)不規(guī)范、質(zhì)量沒(méi)保證、檔次不高。

3.4 旅游管理的體制性和基礎(chǔ)性存在障礙，難以保障全域旅游發(fā)展效益

目前，烏蘭察布市旅游備受政府重視，但是在運(yùn)行機(jī)制上還深受傳統(tǒng)行政管理體制的制約。旅游發(fā)展中所涉及的規(guī)劃引領(lǐng)、統(tǒng)籌推進(jìn)、資源整合、政策落實(shí)、 措施落地都不同程度地受到限制和約束，“一盤(pán)棋”格局有待提升。

4 察哈爾文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的策略

旅游具有文化的屬性，旅游的本質(zhì)就是對(duì)文化的展示過(guò)程，旅游活動(dòng)本身就是一種文化活動(dòng)。因此，用察哈爾民族文化路徑來(lái)打造烏蘭察布市風(fēng)情旅游專(zhuān)題不僅在推動(dòng)察哈爾文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有重要意義，而且在對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳播和繼承也至關(guān)重要。

4.1 特色旅游品牌模式

從觀光、度假到深度體驗(yàn)、康養(yǎng)，市場(chǎng)需求更加細(xì)分的同時(shí)，提供綜合旅游體驗(yàn)成為目的地的標(biāo)準(zhǔn)。一方面，要求旅游品牌更加突出市場(chǎng)屬性，同時(shí)兼顧傳統(tǒng)資源和產(chǎn)品的升級(jí)；另一方面，加快旅游品牌體系建設(shè)，針對(duì)細(xì)分市場(chǎng)形成豐富子品牌及體驗(yàn)線路。旅游目的地品牌需要細(xì)化，形成主品牌、子品牌等相對(duì)完善的品牌體系，形成對(duì)旅游產(chǎn)品的引領(lǐng)。文化生態(tài)作為區(qū)域發(fā)展的核心，應(yīng)該加強(qiáng)文化保護(hù)與傳承，以多元化的手法凸顯區(qū)域文化的特色，增強(qiáng)文化自信。察哈爾文化是抽象的，需要用有效途徑來(lái)進(jìn)行活化、體驗(yàn)化和產(chǎn)品化。比如，將察哈爾文化元素進(jìn)行拆解，應(yīng)用到城市家居建設(shè)、城市景觀、城市基建等各個(gè)方面。如像興和的民宿建設(shè)可以融入察哈爾文化原色，烏蘭察布市舊區(qū)更新和新區(qū)公共活動(dòng)空間等城市建設(shè)中營(yíng)造察哈爾文化主題景觀，在城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)牧區(qū)進(jìn)行路燈廣告牌宣傳欄等基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)融入察哈爾文化元素。借助于旅游，運(yùn)用創(chuàng)意手段，營(yíng)造既有場(chǎng)景化、情境化又有游樂(lè)化、參與化的察哈爾文化旅游產(chǎn)品，并延伸到察哈爾文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，通過(guò)旅游行業(yè)強(qiáng)大的通道作用，將察哈爾文化內(nèi)涵弘揚(yáng)出去；培養(yǎng)一批優(yōu)秀的察哈爾文化傳承人和工匠，建設(shè)一批便于產(chǎn)哈爾文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)、傳承和展示場(chǎng)所。

4.2 網(wǎng)紅營(yíng)銷(xiāo)模式

網(wǎng)紅是在社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)化隨著信息時(shí)代的到來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用下的一種產(chǎn)物。最早之網(wǎng)絡(luò)紅人，隨著社會(huì)各類(lèi)產(chǎn)業(yè)融合的不斷加速發(fā)展，人們對(duì)“網(wǎng)紅”的理解和應(yīng)用也越來(lái)越寬泛。網(wǎng)紅不再局限于“人”，眾多特色化明顯，符合大眾獵奇、獵新心理，或者具有藝術(shù)美感等特征的“事物”“場(chǎng)所”也成為網(wǎng)紅，如西安、成都等大型旅游城市都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介在打造網(wǎng)紅城市。網(wǎng)絡(luò)的使用縮短了空間距離，也加快了城鄉(xiāng)融合的腳步，也加快了信息的傳播腳步。在新冠疫情期間，網(wǎng)絡(luò)成為生活必需品，促進(jìn)了網(wǎng)紅現(xiàn)象。2020年春節(jié)數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，1月24日到2月7日，“在家旅個(gè)游” 話題的相關(guān)視頻在抖音上累計(jì)播放量21 億次。2020年8月抖音平臺(tái)直播的一場(chǎng)呼倫貝爾草原上牧民達(dá)西的婚禮曝光率達(dá)到了2.9億之高。網(wǎng)紅明星李子柒以表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村場(chǎng)景及古風(fēng)元素的作品而風(fēng)靡海內(nèi)外。對(duì)于察哈爾文化、旅游、地域特色餐飲住宿等第三產(chǎn)業(yè)而言，可利用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，將烏蘭察布市旅游目的地以及住宿場(chǎng)所等打造成網(wǎng)紅，可以極大地推進(jìn)察哈爾文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展[6-9]。

4.3 生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向發(fā)展模式

生態(tài)文明以人與自然、人與人、環(huán)境與社會(huì)和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展、人類(lèi)可持續(xù)繁榮為基本宗旨，成為人類(lèi)歷史發(fā)展的時(shí)代選擇。經(jīng)歷了四十幾年的粗放式的躍進(jìn)發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向成為高質(zhì)量發(fā)展新階段。生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向的開(kāi)發(fā)模式，是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展形勢(shì)下的必然選擇，也將是未來(lái)開(kāi)發(fā)趨勢(shì)的主流。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明只有堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先，融合考慮生態(tài)保護(hù)治理與資源、產(chǎn)業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向發(fā)展模式以生態(tài)文明思想為引領(lǐng)，以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以生態(tài)保護(hù)和環(huán)境治理為基礎(chǔ)，以察哈爾特色產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)為支撐，以烏蘭察布市區(qū)域綜合開(kāi)發(fā)為載體，草原生態(tài)為基礎(chǔ)，旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)為支撐，察哈爾文化生態(tài)為靈魂，生活生態(tài)作為保障，以體驗(yàn)為目的的旅游模式，將察哈爾文化敬畏自然的生態(tài)觀融入旅游發(fā)展中，發(fā)展察哈爾文化域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

文化自信是文化旅游融合創(chuàng)新的動(dòng)力源泉，文化旅游融合創(chuàng)新亦是文化自信的創(chuàng)新發(fā)展。該文立足烏蘭察布市察哈爾文化產(chǎn)業(yè)、 旅游產(chǎn)業(yè)以及文化旅游產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，針對(duì)二者發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和面臨的困境展開(kāi)研究討論，并從特色旅游品牌模式、網(wǎng)紅營(yíng)銷(xiāo)模式、生態(tài)環(huán)境導(dǎo)向發(fā)展模式等方面提出建議與對(duì)策。立足于推動(dòng)察哈爾文化保護(hù)與傳承，同時(shí)拓寬旅游業(yè)數(shù)量和質(zhì)量，在地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展中增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。