翟嶼潼

（哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江哈爾濱 150025）

隨著素質(zhì)教育的提出以及不斷發(fā)展，核心素養(yǎng) 教育理念深入人心，高等院校思政課程也因此受到教育界的廣泛關(guān)注與重視。將傳統(tǒng)文化引入到高校思政課程當(dāng)中，有助于凸顯文化育人這一優(yōu)勢。如何拓寬思政教育渠道，將中華傳統(tǒng)文化引入到高等院校思政理論課程當(dāng)中，是值得每位高校思政教育工作者思考與研究的問題。中華傳統(tǒng)文化與高等院校思政課程有著極高的契合程度，在培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷與核心價值觀方面有著重要的作用與意義，因此，將其引入到思政理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)勢在必行。

1 傳統(tǒng)文化的德育特征

中華傳統(tǒng)文化作為獨(dú)具特色的社會文化形態(tài)，維系著中華民族的歷代情感，不僅是人類道德傳統(tǒng)的重要表現(xiàn)形式，同樣也是社會發(fā)展的精神需求。整體而言，中華傳統(tǒng)文化育人效果主要體現(xiàn)在愛國層面、處事層面以及修身層面，蘊(yùn)含著豐富的人生哲理與先進(jìn)的育人理念。為此，深度挖掘傳統(tǒng)文化當(dāng)中的德育資源，使其與現(xiàn)代人思想有機(jī)融合，有助于促進(jìn)高校學(xué)生的核心價值觀念及文化認(rèn)同感形成[1]。細(xì)分下來，首先，中華傳統(tǒng)文化的家國情懷主要體現(xiàn)在我國古人偉大的愛國之情，可以對現(xiàn)代人起到良好的教育效果。與此同時，愛國精神也是新時期高校學(xué)生的立德之本、立身之本、立業(yè)之本。其次，傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含大量的社會關(guān)愛，前有孔子的“己所不欲，勿施于人”，后有孟子的“仁義忠信，樂善不倦”，無一例外，都著重體現(xiàn)了我國古代圣人對他人與社會的關(guān)愛之情。新時期背景下的高校學(xué)生也應(yīng)當(dāng)具備這一特征，通過思政課程教育學(xué)會關(guān)心他人、關(guān)愛社會，養(yǎng)成樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，成為新時期背景下的社會主義建設(shè)者。最后，傳統(tǒng)文化當(dāng)中還蘊(yùn)含豐富的人格修養(yǎng)教育內(nèi)容，如“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”就體現(xiàn)了孟子的個人修養(yǎng)與博愛精神，以上內(nèi)容都著重表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的德育特征，這也是傳統(tǒng)文化可以與思政課程融合的根本所在[2]。

2 在高等院校思政課程教學(xué)環(huán)節(jié)引入中華傳統(tǒng)文化的價值

2.1 有助于高等院校思政教育精神落實

中國特色高等教育的發(fā)展需要在中華傳統(tǒng)文化當(dāng)中萃取營養(yǎng)，培養(yǎng)具備中華之根、中華之魂的高素質(zhì)人才。這不僅關(guān)乎高校學(xué)生的個人發(fā)展，同時也關(guān)乎國家的整體發(fā)展。將中華文化引入到高等院校思政理論課程當(dāng)中，有助于高校學(xué)生的核心素養(yǎng)與綜合素質(zhì)發(fā)展，使其成為德才兼?zhèn)淠芰ν怀龅纳鐣髁x建設(shè)者與接班人，使高校學(xué)生可以形成良好的價值觀念與人生觀念，可以為社會主義建設(shè)而努力奮斗[3]。

2.2 有助于中華傳統(tǒng)文化功能發(fā)揮

中華傳統(tǒng)文化有著幾千年的發(fā)展歷史，在不斷的發(fā)展當(dāng)中不斷優(yōu)化與完善。在朝代更替與歷史變遷當(dāng)中，傳統(tǒng)文化沉淀了中華民族最為渴求精神世界，也是中華民族偉大精神的重要標(biāo)志。為此，需要在新時期的高素質(zhì)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用與優(yōu)勢，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供保障。與此同時，文化發(fā)展與文化傳承是高等院校的主要功能之一，而高校思政理論課程則是對學(xué)生展開思政教育的核心陣地，同時也是中華文化發(fā)展的重要渠道將傳統(tǒng)文化引入到高校思政理論課程，有助于中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與發(fā)展，發(fā)揮文化育人的作用[4]。

2.3 有助于培養(yǎng)學(xué)生的核心價值觀

中華傳統(tǒng)文化反映了我國古代人民的文化追求、精神追求以及價值追求，在新時代高素質(zhì)人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)有著重要的作用與價值。習(xí)近平總書記曾經(jīng)多次指出：“中華傳統(tǒng)文化不僅是民族的精神，另外同樣也是核心價值觀念培養(yǎng)的重要資源，可以使我們在世界文化動蕩當(dāng)中站穩(wěn)腳跟?！痹诒姸嗟膫鹘y(tǒng)文化思想當(dāng)中，儒家思想的應(yīng)用最為廣泛，因此也最為人所稱贊、提及。中國儒家思想追求兼濟(jì)天下，強(qiáng)調(diào)個人命運(yùn)與國家命運(yùn)社會命運(yùn)緊密相連，講求每位國人肩負(fù)起個人發(fā)展、社會發(fā)展、國家發(fā)展的多重責(zé)任，而這也與社會主義核心價值觀一脈相承。為此，一定要在中華文化當(dāng)中體現(xiàn)這種優(yōu)質(zhì)的思想與良好的德育價值，憑借傳統(tǒng)文化與思政課程的契合度，發(fā)揮文化育人的實際價值，引導(dǎo)高校學(xué)生形成良好的文化認(rèn)同感與民族自信心，為高校學(xué)生核心價值觀形成提供助力[5]。

2.4 有助于提升高校思政課程實效性

高校思政課程教學(xué)活動是思政教育開展的核心途徑，肩負(fù)著思想教育、人格塑造、品德教育、素質(zhì)提升的重任。傳統(tǒng)以德育人的教育模式難以支撐高素質(zhì)人才培養(yǎng)這一重任，因此應(yīng)當(dāng)在教學(xué)環(huán)節(jié)引入文化育人這一優(yōu)質(zhì)理念，使兩種教育形式可以相互提升、相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)，以此提升高等院校思政理論課程教學(xué)效率。傳統(tǒng)文化是風(fēng)俗習(xí)慣、民族大義、人文思想、精神認(rèn)同的重要體現(xiàn)，凝聚整個中華民族的普遍價值觀念以及道德觀念，具有一定的親和力與影響力，可以實現(xiàn)與思政教育課程有機(jī)融合，引導(dǎo)高校學(xué)生形成良好的個人修養(yǎng)、 人文思想、 道德素養(yǎng)、 政治覺悟以及堅定為中華民族復(fù)興而不懈努力的核心價值觀念。除此之外，目前國內(nèi)思政課程教學(xué)普遍存在教學(xué)內(nèi)容老化、 教學(xué)形式單一以及教學(xué)理念落后等問題，因此在思政課程教學(xué)環(huán)節(jié)引入中華傳統(tǒng)文化勢在必行，不僅是高校學(xué)生發(fā)展的必然需求，同樣也是思政課程效率的重要保障[6]。

3 在高等院校思政課程教學(xué)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)文化的現(xiàn)存問題

3.1 高校學(xué)生文化認(rèn)同感缺失

隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)與移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，碎片化閱讀方式使得高校學(xué)生日常生活發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變。這一時期的學(xué)生群體思維更為活躍，更具朝氣，對待新鮮事物有著極強(qiáng)的接受能力。但多數(shù)學(xué)生習(xí)慣通過新媒體平臺以及互聯(lián)網(wǎng)平臺獲取知識，由于傳統(tǒng)文化知識傳播力度不足，導(dǎo)致高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化缺乏深刻的理解，因此也無法生成良好的文化認(rèn)同感，思政課程教學(xué)效率也始終得不到大幅度提升。整體而言，在新時期背景下，傳統(tǒng)文化具有一定的深度，難以用簡單的方式加以陳述，這也使得傳統(tǒng)文化傳播存在一定的難度。例如，目前國內(nèi)很多高校學(xué)生是“95 后”甚至“00 后”，對傳統(tǒng)節(jié)日毫不在意，卻對西方節(jié)日表現(xiàn)得熱情四溢；相較于本土電影、 電視劇，他們更喜歡觀看美劇與韓??； 更有部分思想偏激的學(xué)生，存在崇洋媚外的心理，覺得西方文化高于本土文化，忽視了我國傳統(tǒng)文化在世界上的影響力。我國傳統(tǒng)文化中無論是刺繡文化還是美食文化，都是足以震動世界的文化形式，但由于高校學(xué)生受到互聯(lián)網(wǎng)文化的影響，再加之高校思政課程與傳統(tǒng)文化的融合效果不佳，因此多數(shù)高校學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足、缺少重視。這是一個極其嚴(yán)峻的問題，同時也是高等院校思政課程開展的重要阻力之一。

3.2 在課程教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏傳統(tǒng)文化的助力

傳統(tǒng)文化對高校學(xué)生所帶來的影響，還體現(xiàn)在校園文化的建設(shè)環(huán)節(jié)。目前國內(nèi)多數(shù)高校在文化氛圍營造方面還存在些許問題，這也使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化無法形成良好的認(rèn)知與認(rèn)同。部分高校雖然意識到了傳統(tǒng)文化的重要性，開展了部分與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題活動，但整體而言，重視程度與活動的開展力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。雖然設(shè)置了部分文化宣傳課程，但是由于宣傳工作不到位，很少有學(xué)生參加，或者學(xué)生為了拿到學(xué)分而參加，參與興趣與主觀能動性嚴(yán)重不足，不僅學(xué)習(xí)效率無法得到有效保障，而且無法從心底真正生成對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的作用與優(yōu)勢沒有得到充分發(fā)揮，思政教育效果也無法得到有效保障。多數(shù)高等院校缺乏明確的傳統(tǒng)文化教育目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式的選擇也過于單一，往往是形式高于內(nèi)容，導(dǎo)致部分學(xué)生對思政課程產(chǎn)生了一定的抗拒心理、厭煩心理，為其他形式的思政教育工作開展帶來了不小的阻力。

3.3 傳統(tǒng)文化與高校思政課程沒有其實現(xiàn)有機(jī)融合

近些年，各個高等院校都紛紛加設(shè)了傳統(tǒng)文化延伸類課程，但通常將多數(shù)文化類課程設(shè)置為選修課程，學(xué)生的學(xué)習(xí)難度相對較小，不需要深度學(xué)習(xí)就可以輕易完成。因此很多學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣不高，再加之缺乏端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化類課程效率難以得到保障，學(xué)生也無法從中獲取到良好的文化認(rèn)知以及文化知識儲備。除此之外，目前高校教學(xué)內(nèi)容過于重視基礎(chǔ)知識以及概念知識學(xué)習(xí)，忽略了對學(xué)生的隱性素質(zhì)培養(yǎng)，不僅沒有合理開發(fā)隱性資源，而且導(dǎo)致思政課程的教學(xué)形式與教學(xué)觀念得不到應(yīng)有的創(chuàng)新。不僅如此，傳統(tǒng)教學(xué)模式以及傳統(tǒng)教學(xué)理念仍然占據(jù)主流，這使得學(xué)生很難在課程學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當(dāng)中發(fā)揮主體作用與主體優(yōu)勢，學(xué)習(xí)效率也難以得到有效保障。

4 在高等院校思政課程教學(xué)環(huán)節(jié)，引入傳統(tǒng)文化的實踐路徑

4.1 營造良好的文化育人氛圍

在校園生活以及校園學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)文化，是一種在傳統(tǒng)生活式教育、課程式教育的基礎(chǔ)上，以文化信息以及校園文化精神為主導(dǎo)的優(yōu)質(zhì)教育方式，是思政教育的重要發(fā)展契機(jī)與發(fā)展助力，有助于發(fā)揮校園文化的優(yōu)勢與作用。良好的中華傳統(tǒng)文化可以激發(fā)學(xué)生的正向情感，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的民族自信心與民族自豪感。通過校園文化的教育與引導(dǎo)，可以使學(xué)生形成良好的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，并且將所學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實際環(huán)節(jié)，踐行傳統(tǒng)文化教育。例如： 高等院?？梢栽诠差惢顒蛹茉O(shè)愛國名人雕塑，使學(xué)生在優(yōu)質(zhì)的文化氛圍下，激發(fā)高昂的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣。除此之外，高等院校還可以在校園文化建設(shè)方面做出調(diào)整與創(chuàng)新，開展傳統(tǒng)文化主題班會以及傳統(tǒng)文化類學(xué)習(xí)活動、 社會實踐活動以及經(jīng)典名著朗讀，在實踐環(huán)節(jié)使學(xué)生吸收與消化傳統(tǒng)文化，并且促進(jìn)高等院校思政課程與傳統(tǒng)文化的有機(jī)融合。

4.2 發(fā)揮新媒體平臺優(yōu)勢

高校學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)能力與接受能力，而思政課程教學(xué)效果卻始終得不到有效保障，主要原因是學(xué)生的重視程度不足、學(xué)習(xí)興趣不足，主觀能動性與主體作用也得不到有效發(fā)揮。為此，高校教育人員應(yīng)當(dāng)發(fā)揮新媒體平臺的優(yōu)勢，抓住學(xué)生的興趣與特點，并與思政課程教學(xué)相結(jié)合。目前我國信息化高速發(fā)展，各式各樣的新媒體平臺占據(jù)學(xué)生大部分課余時間，學(xué)生的知識獲取娛樂化、碎片化嚴(yán)重。這樣的閱讀方式使得高校學(xué)生將新媒體平臺作為一種生活與學(xué)習(xí)習(xí)慣，對學(xué)生的認(rèn)知能力帶來一定的影響。而傳統(tǒng)文化在此環(huán)節(jié)與新媒體平臺有一定的共性，對學(xué)生的認(rèn)知有著極其深遠(yuǎn)的影響。為此，高校教育人員應(yīng)當(dāng)科學(xué)地選用新媒體平臺以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，拓展傳統(tǒng)文化傳播范圍，提升高校思政教學(xué)效率。除此之外，高等院校思政理論課程還應(yīng)當(dāng)注重互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)，發(fā)揮二者的作用與優(yōu)勢?；ヂ?lián)網(wǎng)教學(xué)有著傳統(tǒng)教學(xué)模式無法比擬的價值與優(yōu)勢，思政課程教師可以通過構(gòu)建傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)站，使互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與高校思政課程充分融合，從而有效提升高校學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)效率與學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在無形之中受到傳統(tǒng)文化的洗禮與影響，體驗互聯(lián)網(wǎng)信息的多元化。這樣的多元化教學(xué)平臺，可以為思政課程提供更多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)手段，可以用更加趣味性、更加生動、更加形象的呈現(xiàn)方式來開展思政教育，提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知。

4.3 創(chuàng)新思政教學(xué)內(nèi)容，完善思政教學(xué)方法

在高等院校思政課程教學(xué)環(huán)節(jié)引入傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，教師首先應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化展開深度探索，并且找出與思政課程相關(guān)的內(nèi)容，經(jīng)過資源加工與整合，使其更加貼合思政課程特點，提升思政課程的吸引力，真正做到內(nèi)化于心、外化于行，培養(yǎng)高校學(xué)生的核心價值觀。充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用與功能，通過豐富創(chuàng)新思政教育內(nèi)容，有效提升高等院校思政課程的針對性與實效性。結(jié)合思政教育特點與教學(xué)目標(biāo)，將傳統(tǒng)文化融入各個教學(xué)版塊當(dāng)中，作為思政教學(xué)的著力點，培養(yǎng)學(xué)生的核心教育觀念，使學(xué)生可以在思政課程學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，盡情感受到傳統(tǒng)文化的人文精神以及傳統(tǒng)美德。除此之外，將傳統(tǒng)文化引入到思政教育課程當(dāng)中，要注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動其參與積極性，拓寬思政教育渠道。為實現(xiàn)這一目的，首先，將傳統(tǒng)文化與必修課程有機(jī)結(jié)合，在必修課程教學(xué)環(huán)節(jié)融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)特點來展開適當(dāng)?shù)膭h減與增設(shè)，并且配合案例教學(xué)法，講解歷史人物事件。其次，應(yīng)當(dāng)注重與文化活動有機(jī)融合，在人文社團(tuán)的助力下，常規(guī)開展國文閱讀以及古典文學(xué)賞析等活動。

5 結(jié)語

綜上所述，高等院校思政課程與傳統(tǒng)文化極為契合，二者之間具有諸多互通之處。高等院校思政教育工作者可以通過營造良好的文化育人氛圍，發(fā)揮新媒體平臺優(yōu)勢，創(chuàng)新思政教學(xué)內(nèi)容，完善思政教學(xué)方法等方式來開展傳統(tǒng)文化滲透，為高校學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展、綜合素質(zhì)發(fā)展奠定堅實而穩(wěn)固的基礎(chǔ)。