周熙婷 鮑蕊 滁州學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 安徽 滁州 239000

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展傳承于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨的建設(shè)中，他能夠領(lǐng)導(dǎo)人民不斷地去繼續(xù)創(chuàng)造文化和發(fā)展社會(huì)主義的先進(jìn)文化，對(duì)于文化要傳承，為了響應(yīng)黨的號(hào)召，要積極努力地發(fā)揚(yáng)光大中華文化。古詩(shī)詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是近年來(lái)的熱門(mén)話題。由此，筆者對(duì)古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的可行性展開(kāi)了研究。

一、古詩(shī)詞吟唱溯源

音樂(lè)與詩(shī)歌自誕生以來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中華民族從古人的謳歌吟呼，一直到《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈都是三位一體的[1]。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》，收錄了從西周初年至春秋中葉五百多年間的三百多首詩(shī)歌，相傳皆可唱誦。自秦朝開(kāi)始設(shè)立，至漢代、唐代蓬勃發(fā)展的“樂(lè)府” 機(jī)構(gòu)，對(duì)于詩(shī)歌的采集、編寫(xiě)和流傳起到了重要的推動(dòng)作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚辭》、唐代的詩(shī)、宋代的詞等，皆可詠唱。古詩(shī)詞吟唱使音樂(lè)與語(yǔ)言緊密地交融在一起形成一體化的藝術(shù)作品。

詩(shī)歌與音樂(lè)在古詩(shī)詞中的結(jié)合有兩種方式，分別是傳統(tǒng)的吟誦和吟唱古詩(shī)詞。吟誦和吟唱都特別重視節(jié)奏和韻律，都要正確地把握平仄四聲的起伏變化，準(zhǔn)確地表達(dá)詩(shī)詞內(nèi)在深刻的思想感情。吟誦是按照一定的節(jié)奏和韻律朗讀古詩(shī)詞的讀書(shū)方式，講究的是節(jié)奏，它是更專注于語(yǔ)言的藝術(shù)。吟唱?jiǎng)t是用歌唱的方式去演唱古詩(shī)詞的形式，講究的是聲韻，它是側(cè)重于聲韻音樂(lè)的藝術(shù)。

中國(guó)有很多經(jīng)典的古詩(shī)詞吟唱，例如漢樂(lè)府里的《江南》，王之渙的《登鸛雀樓》、李清照的《一剪梅》等。古詩(shī)詞在我國(guó)傳統(tǒng)文化中發(fā)揮著重要的作用。它作為我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)出中國(guó)文化的精髓，也體現(xiàn)了中國(guó)的文化精神。

二、古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的迫切性

古詩(shī)詞的歷史體現(xiàn)了中華上下五千年的輝煌，無(wú)處不滲透著中國(guó)文化，學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀文化是我們的責(zé)任與義務(wù)。傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的途徑有很多，而古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園對(duì)于提升整體國(guó)民素質(zhì)卓有成效。

第一，古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是傳承中華優(yōu)秀文化的迫切需要。古典詩(shī)詞吟唱由于對(duì)平仄、節(jié)奏、聲韻有較高的要求，不如流行音樂(lè)便于演唱。同時(shí)古詩(shī)詞的內(nèi)涵對(duì)于藝術(shù)欣賞的水平也有一定的要求，因此青少年對(duì)于古詩(shī)詞吟唱的了解并不多。如果開(kāi)展古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園等活動(dòng)，就可以強(qiáng)有力地宣傳吟唱文化，使得越來(lái)越多的青少年去感受中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，為推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播事業(yè)的發(fā)展奠定基調(diào)，推進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

第二，古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是推行國(guó)家文化政策的需要。2017年國(guó)家頒發(fā)的文件《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》表明，對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強(qiáng)保護(hù)和傳承，要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)意義，同時(shí)也要對(duì)于文化價(jià)值有所發(fā)揚(yáng)和傳承。其中“絕學(xué)”包括國(guó)學(xué)經(jīng)典吟誦和吟唱[2]。

第三，古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是深入理解古詩(shī)的需要。在國(guó)家教育部編寫(xiě)的中小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞的數(shù)量逐步提升。我們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞吟唱，能深入地體會(huì)古詩(shī)詞作者的情意、胸懷、修養(yǎng)和人格，按照一定的節(jié)奏和韻律唱誦古典詩(shī)詞，能夠更深層次地理解古詩(shī)詞中的情感，便于加強(qiáng)記憶。

三、古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的可行性措施

隨著教育的不斷發(fā)展，國(guó)家越來(lái)越重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與傳播，同時(shí)古詩(shī)詞在語(yǔ)文考試中所占的分?jǐn)?shù)也越來(lái)越高，為古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的宣傳工作奠定了基礎(chǔ)。關(guān)于古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的措施，筆者認(rèn)為可以采用以下方法：

第一，加強(qiáng)課程和教材建設(shè)。從國(guó)家層面組織編寫(xiě)適用于小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)等不同教育程度受眾的古詩(shī)詞吟唱教材。從各省、市、學(xué)校實(shí)際出發(fā)，每周可以設(shè)置1節(jié)傳統(tǒng)文化課，每天設(shè)置10到20分鐘晨讀，為國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀增加保障。對(duì)于小學(xué)的教育，要提高音體美的教學(xué)質(zhì)量，注重素質(zhì)教育。小學(xué)音樂(lè)教學(xué)課程中可以增加古詩(shī)詞吟唱，且根據(jù)詩(shī)詞的不同內(nèi)容，選擇不同的吟唱方式。由于小學(xué)生的年齡和知識(shí)儲(chǔ)備等因素，學(xué)生不容易理解詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容，所以要采用一種簡(jiǎn)單的吟唱方式去教學(xué)。針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采用不同的教學(xué)模式，并要根據(jù)其年齡的特點(diǎn)加入難易不同、便于吟唱的古詩(shī)詞。例如，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生而言，首先可以挑選同學(xué)們感興趣的詩(shī)?！对侚Z》這首古詩(shī)簡(jiǎn)單易懂，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生而言，可以加入難度較高的古詩(shī)詞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中深入了解古詩(shī)詞的魅力，例如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的求知欲。

第二，重視吟誦培訓(xùn)。目前來(lái)說(shuō)，師資力量的欠缺是制約學(xué)校古詩(shī)詞吟唱教學(xué)發(fā)展的主要原因，培養(yǎng)相關(guān)的師資是解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵?？梢圆扇?yōu)秀教師外調(diào)學(xué)習(xí)和招入一批專業(yè)性強(qiáng)的音樂(lè)教師的方法，提升教師的理論性知識(shí)和教學(xué)實(shí)踐水平。學(xué)校也可以通過(guò)辦理社團(tuán)讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)，提高其吟唱的水平。在教學(xué)的過(guò)程中，主要是根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，從整體到局部通過(guò)逐漸深入地學(xué)習(xí)，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)古詩(shī)詞吟唱的共鳴，讓學(xué)生從音樂(lè)中對(duì)古詩(shī)詞有更深層次的理解。采用《月滿西樓》《滿江紅》等作品，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生感知到吟唱的魅力，這種富有趣味性的學(xué)習(xí)能夠增加學(xué)生對(duì)詩(shī)詞歌賦的興趣。

第三，組織活動(dòng)推進(jìn)。校園定期舉辦古詩(shī)詞吟唱比賽，這樣可以更好地激發(fā)老師和學(xué)生對(duì)吟唱的熱愛(ài)，提高學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)在開(kāi)授音樂(lè)課程時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)作多種演唱形式來(lái)吟唱古詩(shī)詞，以此來(lái)提高學(xué)生的樂(lè)感和音樂(lè)素養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于演唱技巧有一定的掌控，提升演唱的水平。每一首古詩(shī)詞都擁有屬于自己的獨(dú)特韻味和藝術(shù)特點(diǎn)，要以音樂(lè)的方式來(lái)體會(huì)古人所表達(dá)的感情。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)音樂(lè)的伴奏能夠深入體會(huì)到古詩(shī)詞所表現(xiàn)的畫(huà)面和意境。通過(guò)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合，進(jìn)行二度創(chuàng)作，如流行歌曲《但愿人長(zhǎng)久》的歌詞就是依據(jù)《水調(diào)歌頭》改編而來(lái)。以詩(shī)涵意，以曲賦情，詞曲融合，給予學(xué)生無(wú)限的遐想空間[3]。

四、古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的意義

古詩(shī)詞吟唱在中國(guó)文化史上占據(jù)著重要地位，反映了從古至今人民的生活狀況及思想情況，啟迪了中國(guó)人民的智慧。古詩(shī)詞吟唱的內(nèi)涵為我們研究中國(guó)文化史起到了很大的作用。

古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是落實(shí)國(guó)家教育政策和實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本目標(biāo)的需要，是欣賞和理解古詩(shī)詞的關(guān)鍵。它順應(yīng)了當(dāng)前教育變革的形勢(shì)，有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園是傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的迫切需要，有利于提高學(xué)生的整體文化素質(zhì)。然而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，最主要的就是學(xué)習(xí)它的內(nèi)在精神，我們既要傳承古詩(shī)詞的內(nèi)涵，豐富審美體驗(yàn)，也要通過(guò)吟誦詩(shī)詞激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情，讓同學(xué)們從詩(shī)詞歌賦中理解愛(ài)國(guó)主義的情感，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的整體素質(zhì)和整體素養(yǎng)。古詩(shī)詞吟唱進(jìn)校園的目的就是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神和腹有詩(shī)書(shū)氣自華的精神財(cái)富。作為熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)步青年，我們要堅(jiān)定不移地努力將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。