夏永林，李 昕

(西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，西安 610100)

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人[1]?！肮芎谩⒔ê?、講好、學(xué)好思政課”是新時(shí)代思想政治教育工作的基本要求，各高校不斷探索思想政治理論課改革，不斷探索“講準(zhǔn)、講透、講活、講信和講好”思政課的有效途徑與創(chuàng)新做法，著力解決好思政課存在的針對性、親和力、學(xué)生獲得感等實(shí)效性不高的問題。

一、提高思政課立德樹人的實(shí)效性需要做到內(nèi)容與表達(dá)相統(tǒng)一

提高思想政治理論課實(shí)效性的關(guān)鍵是“入腦、入耳、入心”。思政課要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指引，從政治的高度、理論的深度、視野的寬度、情感的溫度等方面把握正確方向、貫徹根本要求、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。既要用理論的魅力實(shí)現(xiàn)以理服人的教育效果，實(shí)現(xiàn)以真理服人，以事理服人，以情理服人，還要不斷提升思政課的親和力和獲得感。

當(dāng)前思政課教學(xué)中存在兩大現(xiàn)象：一是只重視內(nèi)容的理論說服性，而忽略了教學(xué)的親和力，導(dǎo)致了“言者諄諄、聽者藐藐”。二是過分重視教學(xué)的親和力，教學(xué)就存在了泛娛樂化現(xiàn)象，而導(dǎo)致思政課內(nèi)容的空洞。這兩種現(xiàn)象反映出來的主要問題就是思政課“內(nèi)容與表達(dá)存在脫節(jié)和不相匹配” 的問題。拿什么東西去教學(xué)，教給學(xué)生什么樣的內(nèi)容是開展思政課教學(xué)必須要回答并加以明確的前提；對思政課教學(xué)來說，內(nèi)容和表達(dá)孰輕孰重也是需要進(jìn)一步厘清的問題。對于教學(xué)來講，教學(xué)表達(dá)在任何時(shí)候，任何語境下都要以服務(wù)于內(nèi)容為前提，內(nèi)容始終是教學(xué)王道，表達(dá)是錦上添花的方式與手段。思政課教師就如同廚師，教學(xué)實(shí)踐就是他們廚藝的展示，所講授的課程內(nèi)容就是出自于廚師之手的美味佳肴。一份好的菜肴無疑是集色香味美于一體，所追求的是既營養(yǎng)健康又色香俱全。課堂教學(xué)也是如此，既要講究營養(yǎng)搭配，也要講究烹調(diào)技巧來保證入汁入味。當(dāng)前思政課教學(xué)種種現(xiàn)象背后反映出來的問題就是如何把提供給學(xué)生的“應(yīng)當(dāng)是非常豐富的養(yǎng)料”，通過精準(zhǔn)化的“設(shè)計(jì)、技術(shù)與技巧”灌輸給學(xué)生，使學(xué)生“消化”、轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長、成人、成才的真正的營養(yǎng)成分，而不是“消化不良”。

只有解決好思政課內(nèi)容與方法相匹配問題，做到內(nèi)容與表達(dá)相統(tǒng)一，才能夠更好地提高思政課實(shí)效性。從內(nèi)容的角度看，思政課教師需要做到把理論吃透，弄懂厘清“教材體系如何轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系、理論體系如何轉(zhuǎn)化為信仰體系”的操作問題。即要把抽象的、枯燥的理論變成學(xué)生能夠聽得懂、有用的知識，再輔之以有效的方法和有吸引力的事例，讓學(xué)生從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，將思政課自身所蘊(yùn)含的知識、原理、規(guī)律、道理進(jìn)行一個(gè)很好的“再加工”，講出學(xué)生搞得清、聽得懂，興趣高的“營養(yǎng)品”。從表達(dá)的角度看，教學(xué)猶如演戲，臺上的演員要把戲的內(nèi)容通過唱詞讓觀眾聽清、聽懂，除了要靠聲音之外，還要靠唱腔、姿勢與姿態(tài)、伴奏等多種表現(xiàn)方式與方法才能奏效。思政課的教學(xué)方法一定要為傳遞內(nèi)容服務(wù)，一定要受思政課的“政治性”“理論性”和“思想性”的特質(zhì)所制約，不能把思政課教學(xué)完全變成了炫酷手段、展示口才技巧、體現(xiàn)精美設(shè)計(jì)，不能只注重了形式與外表，而忽略了課程本身的教育作用和在“三觀”形成中潛移默化的作用，否則這些表達(dá)創(chuàng)新方法就成為“銀樣镴槍頭”中看不中用?？傊?，當(dāng)下的思政課改革的重點(diǎn)在于防止過分注重技術(shù)手段的應(yīng)用。應(yīng)當(dāng)著力解決好思政課游離在“內(nèi)容為王”和“方法致勝”的搖擺問題，結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生對思政課相關(guān)內(nèi)容的接受現(xiàn)狀與接受規(guī)律，將現(xiàn)行“內(nèi)容”根據(jù)表達(dá)的要求進(jìn)行二次消化和轉(zhuǎn)化，使得思政課營養(yǎng)美味又好看，實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。

二、內(nèi)容優(yōu)化是提高思政課實(shí)效性的重要基礎(chǔ)

高校思政課是要做好對人的教育工作，其教學(xué)難點(diǎn)是“悟”，指導(dǎo)方向是“政”，堅(jiān)守陣地是“課”[2]。立德樹人需要尊重課程教學(xué)規(guī)律和課程建設(shè)規(guī)律。 所有的改革創(chuàng)新都要回歸課程本身，任何時(shí)候，教學(xué)形式都必須以服從內(nèi)容的需要為前提，而不是超越于內(nèi)容之上，內(nèi)容為王就應(yīng)當(dāng)關(guān)注課程本身政治性、理論性、邏輯性、規(guī)律性及價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一，從而做到“有理說理、以理服人、尊重規(guī)律、立德樹人”，實(shí)現(xiàn)思政課“營養(yǎng)美味”。

第一，要突出政治性。政治突出是思政課的首要任務(wù)，政治性是該課程與其他課程相區(qū)別的本質(zhì)屬性，它決定著思政課的方向。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。政治要強(qiáng)，讓有信仰的人講信仰，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒。[1]“政治要強(qiáng)”排在了總書記“六要”要求的首位，其重要性可想而知，把其具體到實(shí)際的教學(xué)過程中就是要求思政課教師“在馬言馬、在馬信馬”，做到思政課講政治。首先，思政課要堅(jiān)定政治立場。思政課教學(xué)始終要積極引導(dǎo)學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識問題、分析問題和解決問題。其次,思政課要堅(jiān)持正確的政治觀點(diǎn)，在面對深化改革中凸顯出的、復(fù)雜的矛盾時(shí)，思政課內(nèi)容必須要旗幟鮮明，對學(xué)生認(rèn)識世界局勢、社會(huì)變遷和社會(huì)問題，加以引導(dǎo)。最后，思政課要紀(jì)律嚴(yán)明。思政課必須有強(qiáng)烈的規(guī)矩意識和底線思維，把握好“政治紅線”，堅(jiān)守住教育底線，課程設(shè)計(jì)要突出原則性和方向性，要頭腦清醒、立場堅(jiān)定，在堅(jiān)守底線思維的基礎(chǔ)上講好中國制度，講好中國故事，樹立中國自信。

第二，要加強(qiáng)理論性。馬克思曾指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人,所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵3]若給學(xué)生講不清楚道理、聚焦不中要害、抓不住事情本質(zhì),就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑、感到茫然。思政課對熱點(diǎn)問題的闡釋，其實(shí)就在于用理論來指導(dǎo)問題的解決，真正的說服力不是來自于經(jīng)驗(yàn)和煽情，而是來自于科學(xué)性和系統(tǒng)性的理論。新時(shí)代思政課教學(xué)需要將黨的新理論講實(shí)、講活,講出科學(xué)性和生動(dòng)性,就需要從現(xiàn)象解釋本質(zhì)，通過講課來引導(dǎo)學(xué)生求真理、悟道理、明事理。具體而言，要講清教材的基本理論，既要闡明基本理論的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐路徑等，又要挖掘基本理論的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)和內(nèi)在邏輯，讓大學(xué)生不僅知道這個(gè)理論是什么，該怎么做，而且知道這個(gè)理論為什么是這樣的，為什么這樣做才是正確的。如若思政課教師還依然只是泛泛而論，缺乏理論深度和學(xué)術(shù)性，那么大學(xué)生就會(huì)覺得索然無味，從而產(chǎn)生“學(xué)習(xí)疲倦”甚至是抵觸情緒。為此，必須增強(qiáng)思政課教學(xué)的理論性，將教學(xué)內(nèi)容講深講透，做到有理說理，用理論的魅力吸引大學(xué)生。

第三，要凸顯邏輯性?；逎y懂的理論大量堆砌，會(huì)使學(xué)生對理論知識的理解更加困惑，不僅與真理的方向漸行漸遠(yuǎn)，還會(huì)產(chǎn)生排斥。邏輯在本質(zhì)上其實(shí)就是一門思考和表達(dá)的科學(xué)，人類天生就對邏輯事物有很強(qiáng)的認(rèn)識和認(rèn)同。辦好思政課需要強(qiáng)化論證課程的說服力就需要運(yùn)用邏輯和遵守邏輯，好的思想政治理論課要有明確的邏輯起點(diǎn)和邏輯終點(diǎn)的，理論課教師需要通過運(yùn)用分析綜合，演繹歸納，抽象概括等方法對其進(jìn)行處理，使思想政治理論課的內(nèi)容具有遞進(jìn)性和聯(lián)系性，使理論邏輯，價(jià)值邏輯，現(xiàn)實(shí)邏輯，歷史邏輯和實(shí)踐邏輯在思想政治理論課中都得以充分體現(xiàn)。具體來說，解讀一個(gè)事件，不僅要講清楚事件的結(jié)果，還要說明事件的來龍去脈；分析一項(xiàng)政策方針，既要講清政策的規(guī)定，又要講明政策的背景、精神和實(shí)施難點(diǎn)。講授一個(gè)理論，不僅要教授理論的最終狀態(tài)，而且還要清楚地解釋該理論的前因后果，講清楚其形成和發(fā)展的語境，以及它所蘊(yùn)含的時(shí)代內(nèi)涵。只有把邏輯講清楚了，才能做到概念明確、判斷準(zhǔn)確，才能在學(xué)生頭腦中搭建一個(gè)邏輯嚴(yán)密的科學(xué)體系來激發(fā)理論學(xué)習(xí)的興趣。樹立邏輯思維，做到理直氣壯地講深講透思想，讓思政課的內(nèi)容入耳入腦入心，真正的以理服人。

第四，要遵循規(guī)律性。面對當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、思想實(shí)際和成長實(shí)際，面對新時(shí)代對高等教育和高層次人才培養(yǎng)的新期望和新要求[4]，習(xí)近平總書記在高校思想政治工作會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律?！盵5]馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)從感性思維到理性思維、從具象思維到抽象思維的過程。思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道，必須遵循思想政治工作規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生的“認(rèn)同感”，遵循教書育人規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生的接受感; 遵循大學(xué)生的成長規(guī)律，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感[5]。思政課教學(xué)必須要體現(xiàn)出規(guī)律性認(rèn)識，其內(nèi)容設(shè)計(jì)必須要遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，做到尊重大學(xué)生思維認(rèn)知特點(diǎn)、解決大學(xué)生思想困惑、滿足大學(xué)生的客觀需要。讓學(xué)生樂于接受和認(rèn)同,使思想政治理論課程的教學(xué)尊重規(guī)律,貼近生活，符合學(xué)生成長成才的規(guī)律，加強(qiáng)對學(xué)生的理論滋養(yǎng),價(jià)值塑造,生命啟迪和精神指引。

第五，要蘊(yùn)含價(jià)值性。思政課是一門用知識承載價(jià)值的課程。大學(xué)生正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”，需要對他們進(jìn)行精心引導(dǎo)和栽培。作為立德樹人的關(guān)鍵課程，思想政治課要以育德成人為教育的根本任務(wù)，以培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本目的，培育學(xué)生向善、崇德的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?！翱圩印薄Ｗ寣W(xué)生在學(xué)思踐悟的過程中，提高判斷能力，提升價(jià)值選擇能力。好的思政課要在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生樹立四個(gè)自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中[6]。思想政治理論課需要把一些理論、道理給學(xué)生講明白、講清楚，不僅要告訴學(xué)生“是什么”的問題，還要告訴學(xué)生“為什么”的原因,最終讓學(xué)生知道“如何做”的方法,這樣才能夠形成一個(gè)完整的價(jià)值鏈條。只有將價(jià)值引導(dǎo)寓于知識傳授之中，才能夠讓價(jià)值內(nèi)化于心，外化為行，才能做到真懂、真信、真用。

第六，要注重針對性。針對性是思政課的生命力所在，思政課是否具有針對性是學(xué)生接受思政課的關(guān)鍵所在。正如馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所言，哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界[3]。 思政課生命所在就在于，培養(yǎng)學(xué)生用理論來解決問題的能力，對學(xué)生而言，對思政課不是根本上的厭惡而是無趣，這種無趣實(shí)際上就是思政課缺少針對性，解釋不了學(xué)生的真實(shí)困惑。有針對性的思想政治理論課才能夠?qū)W(xué)生的真實(shí)疑惑進(jìn)行解答，回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)顧慮，滿足學(xué)生的成長需求，才會(huì)受到學(xué)生的歡迎；缺乏針對性的思想政治理論課，往往是流于形式，走過場，不愿意或不善于面對現(xiàn)實(shí)問題，使學(xué)生厭煩。針對性的關(guān)鍵在于要有問題意識，思考和找到問題的癥結(jié)所在，找準(zhǔn)教學(xué)面向和關(guān)注點(diǎn)，把“漫無目的”轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝械姆攀浮?。問題可以是來源于現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，也可以是理論問題的縱向延伸，這樣做一方面可以引起對學(xué)生的重視，另一方面也加強(qiáng)了對重大理論和實(shí)際問題的積極反應(yīng)。從而達(dá)到給學(xué)生解決問題的參考和推動(dòng)學(xué)生繼續(xù)探索的目的。

三、表達(dá)創(chuàng)新是提高思政課實(shí)效性的有力推手

思政課好不好，內(nèi)容是基礎(chǔ)，方法是關(guān)鍵。思想能否被學(xué)生接受和內(nèi)化于心很大程度上取決于表達(dá)的有效性。 好的表達(dá)方法應(yīng)該是情感融入、思想啟發(fā)、貼近大眾、平等對話的有機(jī)糅合，使學(xué)生信其言，進(jìn)而信其人，最終信其道[7]。

第一，表達(dá)要富有親近感。列寧講過:“沒有人的情感,就不可能有人對真理的追求。”在思政課教師座談會(huì)上習(xí)近平總書記提出了思政教師“情懷要深”，就是讓有情懷的人來講有情感的思政課。情懷的本意是心境、心情，在這里應(yīng)該引申為思政課教師對學(xué)生的情感關(guān)切和精神追求。想讓學(xué)生喜歡思政課，接受思政課，必須要與學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，只有學(xué)生動(dòng)情了，師生才能共情，才能有傳情潤物的教學(xué)效果。給學(xué)生的傳“道”就是要用情感教育的方式，以情動(dòng)人，以理服人。一堂思政課是否有吸引力，教師的感情投入是關(guān)鍵，是重中之重。教師通過自己的語言、表情、手勢、姿態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生，或循循善誘，或娓娓道來，或聲情并茂，或激揚(yáng)文字，教師所表達(dá)出的真摯情感，能夠帶給學(xué)生深刻影響，讓學(xué)生的思辨之光、智慧之光生動(dòng)閃現(xiàn)，使師生情感產(chǎn)生共鳴。一堂富有情感的教學(xué)不僅使知識得以傳授，更重要的是引起情感共鳴，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，從而提升思政課育人的實(shí)效性。

第二，表達(dá)要注重啟發(fā)性?！皢l(fā)”是要激勵(lì)和引思，思想政治理論課的教學(xué)過程就是思政課教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界的過程，教學(xué)的“助產(chǎn)”是為了思想“接生”。思想政治理論課的教學(xué)不僅是要重視知識的傳授，更重要的是提高學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生感受到思想政治理論課的親切性和實(shí)用性。這種親切和實(shí)用性就來自于學(xué)生現(xiàn)實(shí)問題得以理解的獲得感。所以，思政課教學(xué)的表達(dá)要注重對學(xué)生的啟發(fā)，通過表達(dá)來啟發(fā)學(xué)生認(rèn)清未來的需求，探索出理論與生活的契合點(diǎn)。從問題入手，引導(dǎo)學(xué)生對重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深入理解和內(nèi)化，引導(dǎo)學(xué)生在分析問題的過程中逐步認(rèn)識問題的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律。在這一過程中，學(xué)生不僅認(rèn)同了結(jié)論，也掌握了如何找到這一科學(xué)結(jié)論的方法。但是啟發(fā)性教育要考慮到課堂教學(xué)中的效率和效果。一堂課的時(shí)間是有限的，啟發(fā)式的教學(xué)一定要有嚴(yán)密的邏輯，要張弛有度，不能為了啟發(fā)而啟發(fā)，要用科學(xué)合理的方法實(shí)現(xiàn)啟發(fā)的目的。要通過正確的引導(dǎo)和啟發(fā)，揭示思想政治課程內(nèi)容的啟蒙價(jià)值和德育塑造性，使學(xué)生認(rèn)識到思想政治課程的廣泛適用性，讓學(xué)生用馬克思主義基本原理和方法自覺地與自身生活密切聯(lián)系，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課程的積極性。

第三，表達(dá)要貼近大眾化。哈貝馬斯認(rèn)為，人們利用話語交流與互動(dòng)過程不僅使得說者與聽者在此相遇，同時(shí)也把他們置于與生活世界的聯(lián)系之中。在實(shí)際的思政課教學(xué)中，理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)表達(dá)總會(huì)存在著抽象化與具象化的矛盾。思政課的實(shí)效性實(shí)現(xiàn)就在于如何把抽象的理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生能夠接受的話語，這就要求思政課在教學(xué)中既要有效貼近當(dāng)代學(xué)生的客觀現(xiàn)實(shí)，又要體現(xiàn)教學(xué)的理論魅力和表達(dá)的實(shí)踐指向。思政課教師要能夠把教學(xué)的內(nèi)容娓娓道來，對原理理論生動(dòng)剖析，使大學(xué)生能夠感受語言，欣賞語言，最終讓知識進(jìn)入心靈。這就要求思政課教師要了解學(xué)生的教育知識背景，專業(yè)興趣、思維特征和認(rèn)知能力，甚至要了解學(xué)生的共識場域，善于處理話語表達(dá)的技術(shù)規(guī)定，做到“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，有效地消除“大理論”與“小道理”之間的張力，緩解學(xué)術(shù)話語與公共話語之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)對理論精髓的精準(zhǔn)把握。通過運(yùn)用語言表達(dá)技能，切合生活實(shí)際，將晦澀枯燥的理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)通俗的語言，將理論的“真諦”融入學(xué)生的頭腦。

第四，表達(dá)要加強(qiáng)互動(dòng)性。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是課堂的主宰者和控制者，通常采用灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行知識的“輸送”。這種教學(xué)方法也帶來了一系列的后果，使得學(xué)生的主體性不顯，獲得感低，思政課實(shí)際效果大打折扣，甚至引發(fā)學(xué)生的逆反心理。其實(shí)“思想政治教育需要溝通，需要上課雙方進(jìn)行互向的價(jià)值傳遞與生成的過程。教師要想使教育對象能夠自覺地接受所傳遞的教育內(nèi)容和思想，就必須運(yùn)用有效的話語與受教育者充分、平等地進(jìn)行溝通和對話?！睅熒g通過談話在知識、思想、情感、意志、行為等方面進(jìn)行交流與交往，彼此敞開、傾聽、接納，共同參與和分享，從內(nèi)心深處產(chǎn)生認(rèn)同，在情感上產(chǎn)生共鳴，在思想上實(shí)現(xiàn)升華。教學(xué)方式由控制式、訓(xùn)導(dǎo)式、灌輸式的話語轉(zhuǎn)向平等對話式話語，以真切的對話替代獨(dú)語，提升話語溫度。教與學(xué)本質(zhì)上就是師生主體雙方互信與交流。思政課教學(xué)話語體系的價(jià)值目標(biāo)應(yīng)追求人性的終極意義和人文關(guān)懷，歸還學(xué)生的話語權(quán)，給學(xué)生“言說”自由，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和獨(dú)特的生命體驗(yàn)，學(xué)生不是作為單純的接受者，而是以生活世界中的主體身份參與對話[8]。

結(jié)語

思政課是育人的關(guān)鍵課程。推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，就要關(guān)注課程本身的理論性、邏輯性、規(guī)律性及價(jià)值導(dǎo)向的統(tǒng)一，做到“有理說理、以理服人、尊重規(guī)律、立德樹人”。好的課程、好的老師從來都不是隨便煉成的，講好思政課，絕不能只在嘴皮子上下功夫。既要在課程內(nèi)容上下功夫，做到把政治性、理論性、邏輯性、規(guī)律性、針對性和價(jià)值性統(tǒng)一，增強(qiáng)思政課教師教育底氣，又要積極創(chuàng)新表達(dá)方式，做到情感融入、思想啟發(fā)、貼近大眾、平等對話有機(jī)糅合在教學(xué)表達(dá)中，增強(qiáng)思政課教育活力。把“內(nèi)容為王”和“方法致勝”有機(jī)融合，解決好思政課“內(nèi)容與表達(dá)相脫節(jié)”的問題，提高思政課實(shí)效性。