包玉君 內(nèi)蒙古自治區(qū)展覽館

中國傳統(tǒng)文化有著豐富的文化底蘊(yùn)。在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，可以在多個(gè)環(huán)節(jié)中融入傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，以賦予文化創(chuàng)意產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)，形成獨(dú)特的藝術(shù)特色。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)階段，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素宣揚(yáng)中國優(yōu)秀文化理念，并借助新媒體進(jìn)行宣傳推廣，以吸引更多消費(fèi)者的目光。文章主要探究了中國傳統(tǒng)文化在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以期能夠賦予創(chuàng)意作品文化內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代化人民的精神需求。

隨著時(shí)代的發(fā)展，世界各國之間的經(jīng)濟(jì)往來變得愈發(fā)頻繁，各國之間的文化內(nèi)容相互融合、共同進(jìn)步。東西方之間的文化差異不斷發(fā)生碰撞，彼此之間相互影響，世界范圍內(nèi)的文化交流已然成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的熱點(diǎn)話題。中國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化的根脈一直延續(xù)不斷，深厚的文化底蘊(yùn)為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)帶來了全新的發(fā)展契機(jī)，通過利用豐富的傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，以滿足用戶的精神需求。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了世界人民對(duì)中國優(yōu)秀文化元素的認(rèn)識(shí)和了解。

傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，有助于國家文化軟實(shí)力的提升，對(duì)國家持續(xù)發(fā)展有著重要意義。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中所具有的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性要求，與當(dāng)前的時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)相契合。但是，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)要具有明顯的藝術(shù)特征，以滿足用戶的審美需求，這就需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化元素的重視，融入傳統(tǒng)文化元素，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與實(shí)際生活相結(jié)合，同時(shí)利用新媒體的便利性和靈活性，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行宣傳推廣，以此打造出優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品。隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們開始重視精神層面的滿足，因此，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，要注重作品的使用價(jià)值與審美價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)背景下，一些具有獨(dú)特文化品位的創(chuàng)意作品已然成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)，在創(chuàng)造更高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承需求，為我國優(yōu)秀文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供了新的平臺(tái)與載體。從文化本身的角度來講，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)是助力傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力，優(yōu)秀文化是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心，兩者之間形成的“相互影響、彼此促進(jìn)”的發(fā)展格局，讓優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品走入了人們的日常生產(chǎn)生活中。近年來，“國潮”的逐漸興起，中國傳統(tǒng)文化組織機(jī)構(gòu)相繼推出了優(yōu)秀的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品，其所蘊(yùn)含著的家國情懷，能夠滿足大眾的精神需求。因此，帶有中國傳統(tǒng)文化元素的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品，受到了人們的廣泛歡迎，企業(yè)銷售量和生產(chǎn)量的不斷提高，也促進(jìn)了管理層對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值的認(rèn)可。

傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的應(yīng)用原則

民族性

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，不同的民族地區(qū)有著獨(dú)特的民族文化。在設(shè)計(jì)開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，要想融入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，就需要對(duì)民族區(qū)域進(jìn)行實(shí)地考察，理解其文化內(nèi)涵，以提取出具有歷史意義的民族文化。在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，還需突破時(shí)間與空間對(duì)文化傳承的限制，以更好地滿足大眾的需求；以及打破傳統(tǒng)民俗、自然的生活慣性，讓本民族的文化內(nèi)容被廣大群眾所理解，以拓展民族文化受眾，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延伸。此外，利用優(yōu)秀民族文化符號(hào)，使之與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間進(jìn)行有效結(jié)合，并在其他文化作品中充分體現(xiàn)，以助力傳統(tǒng)文化精神的傳播，加強(qiáng)人們對(duì)民族地區(qū)的了解和認(rèn)知。同時(shí)在文化創(chuàng)新的過程中,文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)不僅可以形成全新的發(fā)展動(dòng)力,同時(shí)也對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與推廣具有良好的促進(jìn)作用。拓展傳統(tǒng)的民族文化發(fā)展渠道，讓一些少數(shù)民族獨(dú)有的精神產(chǎn)物不再孤立存在，更好地服務(wù)于人民大眾，將抽象的民族精神內(nèi)涵，以特色產(chǎn)業(yè)與商品的形式直觀地展現(xiàn)出來。

認(rèn)知性

人與自然和諧相處原則，突出了生命與自然之間的共性，中國傳統(tǒng)文化來自于人們的日常生產(chǎn)生活，因此，想要將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融入到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，就需要遵循共性的發(fā)展特點(diǎn)。在傳統(tǒng)文化元素選擇的過程中，首先需要從眾多文化內(nèi)涵中提取有價(jià)值的文化元素，然后結(jié)合現(xiàn)代化的發(fā)展觀點(diǎn)進(jìn)行文化元素再造，最后將一些有聯(lián)系的傳統(tǒng)文化知識(shí)整合到一起，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行應(yīng)用。文化作品與文化元素之間的認(rèn)知關(guān)系，不僅能加強(qiáng)人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素符號(hào)的認(rèn)知，理解創(chuàng)意作品背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，還可以保證產(chǎn)品功能與形式之間的平衡性，滿足人們對(duì)文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的審美需求，將少數(shù)民族不同的藝術(shù)形態(tài)直觀展示出來。

審美性

傳統(tǒng)文化元素在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，要想傳達(dá)出作品背后的文化內(nèi)涵，需要設(shè)計(jì)人員將文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身作為文化符號(hào)生成系統(tǒng)，以作品整體的表現(xiàn)力以及語言功能為主。傳統(tǒng)文化符號(hào)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是一種獨(dú)特的精神傳達(dá)過程，可以讓人們?cè)诟惺芩囆g(shù)美好的同時(shí)，傳達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)自然生活的向往。傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用能更好地滿足人民群眾的現(xiàn)代化精神需求，讓用戶在作品中獲得獨(dú)特的情感感悟。藝術(shù)審美之間具有一定的共通性，保留傳統(tǒng)文化元素中所具有的審美情感功能，讓人們獲得美好的藝術(shù)享受。

中國傳統(tǒng)文化在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)參與者的藝術(shù)堅(jiān)守

在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，想要運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素取得良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)成效，就需要把握設(shè)計(jì)尺度，在設(shè)計(jì)時(shí)需要以東方傳統(tǒng)美學(xué)文化作為設(shè)計(jì)框架，尋求有價(jià)值的本土文化元素。在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，將傳統(tǒng)元素作為情感媒介，創(chuàng)新傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式，讓藝術(shù)呈現(xiàn)更加具有靈活性。傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用并不是簡單地運(yùn)用區(qū)域獨(dú)有的文化符號(hào)，要實(shí)現(xiàn)本土精神文化的傳達(dá)，避免文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的形式化，就需要以傳統(tǒng)文化精神傳承作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的初衷。創(chuàng)意設(shè)計(jì)并不是簡單的東方形式復(fù)古，而是人們透過作品的表象，體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)核精神，實(shí)現(xiàn)對(duì)多種文化元素的衍生與再創(chuàng)造，最終的成品要體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)美感。

傳統(tǒng)文化元素的融入是致敬與傳承

在進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程中，不能單純地將目光放在傳統(tǒng)元素的審美體驗(yàn)上，而是要做好文化知識(shí)內(nèi)涵的衍化設(shè)計(jì)，開拓設(shè)計(jì)人員的文化視野，將人性發(fā)展與設(shè)計(jì)思維相融合，有效應(yīng)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，充分突出傳統(tǒng)文化所具有的審美價(jià)值，并將其作為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的素材和靈感。通過傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，提煉出視覺符號(hào)所具有的藝術(shù)審美價(jià)值，形成獨(dú)具東方韻律的視覺感官。

文化元素在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得以延伸

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)并不是簡單的復(fù)制傳統(tǒng)文化符號(hào)，而是在傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代化人們的藝術(shù)需求，注重功能實(shí)踐性與藝術(shù)審美性，將具有針對(duì)性的文化元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)。結(jié)合當(dāng)前我國文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)形勢(shì)來看，一部分設(shè)計(jì)師只是將經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素簡化為文化符號(hào)，甚至一些企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也只是對(duì)中國歷史文物的簡單復(fù)制，這種設(shè)計(jì)形式缺乏時(shí)代感，千篇一律的設(shè)計(jì)原理只會(huì)讓人們產(chǎn)生審美疲勞。因此，只是簡單的效仿古人的藝術(shù)作品，是不符合大眾的審美需求的。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)并不是對(duì)當(dāng)前市場需求的附庸，而是以本土文化的傳播為基礎(chǔ)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)新。

文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化理念，需要協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代化創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，打造一個(gè)“你中有我、我中有你”的設(shè)計(jì)格局。此外，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過程要立足于本土歷史文化內(nèi)容，不斷探索與創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)單一化形式化的創(chuàng)意設(shè)計(jì)形式。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員要融入現(xiàn)代化審美觀念，選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，通過改造、創(chuàng)新與再設(shè)計(jì)，充分表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有的藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，以滿足現(xiàn)代化人們的精神需求。