易巧巧

一、“魯劇”人物：齊魯精神影響下的小人物奮斗史

優(yōu)秀的影視作品離不開(kāi)成功的影視人物，真實(shí)、立體的影視人物給影視作品以生命力?！棒攧　弊髌匪茉炝嗽S多經(jīng)典的人物形象，其中有一些人物出生且成長(zhǎng)在齊魯大地上，他們都經(jīng)歷了從一窮二白到功成名就的蛻變過(guò)程，如《大染坊》中的陳壽亭、《闖關(guān)東》中的朱開(kāi)山、《父母愛(ài)情》中的江德福等。這些人物之所以讓觀眾喜愛(ài)，是因?yàn)樗麄兌季哂懈腥救诵牡木窳α浚核麄冏陨砑扔旋R商文化中拼搏、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、進(jìn)取的精神，又有儒家文化里忠、孝、仁、義、禮、信的品質(zhì)。正是這些難能可貴的精神品質(zhì)，讓他們從時(shí)代的洪流中脫穎而出。

《大染坊》里的陳壽亭是兼具齊商精神與魯儒精神的商業(yè)傳奇。他積極勤奮學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的染布技術(shù)，敢于孤身前往青島開(kāi)辟新的市場(chǎng)，這些都是齊文化中開(kāi)放創(chuàng)新、重商務(wù)實(shí)精神的體現(xiàn)。他在為人處世方面又是儒家做派。他懂得感恩，孝敬收養(yǎng)自己的義父義母；只為當(dāng)年的半個(gè)燒餅，就替鎖子叔養(yǎng)老送終。他用仁義之心對(duì)待工人，與工人同吃同??；對(duì)待難民，根據(jù)他們的特長(zhǎng)給予收留。他誠(chéng)實(shí)守信，在自己饑寒交迫、生命垂危之時(shí)，也沒(méi)有拿別人晾曬在陽(yáng)臺(tái)上的棉鞋和棒子。他具有愛(ài)國(guó)情懷，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，商戰(zhàn)抗倭，對(duì)待狡猾的藤井，他處處以國(guó)家利益為先。正是這樣一個(gè)有血有肉的陳壽亭，成就了《大染坊》這部經(jīng)典“魯劇”。

《闖關(guān)東》里的朱開(kāi)山，“仁義”是支撐他傳奇人生的核心品質(zhì)。他將病危的日本小孩一郎救活并收為干兒子，用仁愛(ài)之心感動(dòng)了他。一郎最后將森田侵占山河煤礦的罪證交了出來(lái)，以報(bào)答朱開(kāi)山的養(yǎng)育之恩。他用仁義之心團(tuán)結(jié)起來(lái)“山東幫”的兄弟姐妹，面對(duì)潘五爺“熱河幫”的無(wú)理挑釁，朱開(kāi)山用博大胸懷包容他們，最終朱、潘兩家修好。而他的義不只是兩肋插刀的兄弟情義，還有為國(guó)為民的大義。他積極投身抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，為國(guó)家放棄了自己畢生經(jīng)營(yíng)的煤礦。因?yàn)橹扉_(kāi)山，“闖關(guān)東”成為一種精神，一種代表著山東人民無(wú)私無(wú)畏、勤勞仁義的名片。

《父母愛(ài)情》里的江家父母與五個(gè)子女，向觀眾生活化地呈現(xiàn)儒家的孝慈思想。電視劇用點(diǎn)點(diǎn)滴滴平凡的生活細(xì)節(jié)，再現(xiàn)那個(gè)年代的父母如何相知、相愛(ài)、相守五十余年。影像敘述五個(gè)子女的成長(zhǎng)時(shí)，既有雞飛狗跳的生活鬧劇，也有父母慈愛(ài)、子女孝順的溫情畫(huà)面。從整個(gè)劇情來(lái)看，江亞菲是陪父母最多也是最孝敬長(zhǎng)輩的孩子。結(jié)婚后她離父母很近，幾乎天天都能陪著父母，凡事最先想到自己的父母，想到自己的家。在弟弟受欺負(fù)時(shí)，她第一個(gè)挺身而出；為了完成姑姑想與姑夫合葬的遺愿，她頂著眾人的反對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)；在母親被氣走了之后，亞菲孤軍奮戰(zhàn)，為母親出頭。她心里惦記著每一個(gè)家庭成員。而江亞寧對(duì)父母的孝敬則是復(fù)制了父母的“小島人生”[1]，她與愛(ài)人最后一直住在父母留在島上的那間房子里，兩人相濡以沫的背影就仿佛是父母愛(ài)情的延續(xù)。這是真實(shí)的一家人，他們的生活處處展現(xiàn)著古老東方的家庭倫理觀念。

二、“魯劇”故事：吸取傳統(tǒng)文學(xué)和民間故事的養(yǎng)分

影視故事是影片的主要構(gòu)成內(nèi)容，故事的結(jié)構(gòu)與沖突推動(dòng)著影片的進(jìn)程。無(wú)論是作品主題還是作品人物，都依托故事去表達(dá)和呈現(xiàn)。朱德發(fā)教授曾說(shuō)：“山東省自古至今發(fā)生的歷史事件、典型事件比較多，戲劇色彩豐富，且不斷地挖掘，越挖越深?！盵2]“魯劇”中有許許多多引人入勝的故事，它們的靈感與創(chuàng)意有許多來(lái)源于傳統(tǒng)文學(xué)作品、傳統(tǒng)民間故事或者齊魯文化代表人物等。這些影視故事背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，正是作品的思想深度所在。

中國(guó)最早的影視劇版《水滸傳》，是山東電視臺(tái)于20世紀(jì)80年代初拍攝的大型歷史題材電視連續(xù)劇，該影視劇根據(jù)中國(guó)古典名著《水滸傳》改編。《水滸傳》的故事最初起源于北宋宣和年間，從南宋開(kāi)始就成為民間口頭文學(xué)的主要題材，施耐庵正是把這些流傳的民間故事匯集起來(lái)，經(jīng)過(guò)選擇、加工、再創(chuàng)作，才寫(xiě)成這部?jī)?yōu)秀的古典名著《水滸傳》。這些豪氣沖天、俠肝義膽的梁山英雄故事，成就了“魯劇”《水滸》，使之成為20世紀(jì)80年代經(jīng)典的古裝電視劇。該劇采用獨(dú)立人物敘事模式，在劇情上比較符合原著，第15集“武松打虎景陽(yáng)岡”塑造了至今為止最為經(jīng)典的武松形象，標(biāo)準(zhǔn)的山東大漢，豪邁、勇武、剛毅。這部電視劇通過(guò)影像化手段，向觀眾講述了身懷絕技的梁山好漢劫富濟(jì)貧、路見(jiàn)不平、拔刀相助的故事，向觀眾傳遞了山東民間英雄忠義、俠義、仗義的樸素精神。

《孫子兵法》是齊魯傳統(tǒng)文學(xué)作品中的瑰寶。孫武與孫臏二人奠定了齊國(guó)兵家文化，也是齊魯傳統(tǒng)文化的重要分支。2000年，山東省三冠影視實(shí)業(yè)公司投資拍攝了古裝歷史劇——《孫子兵法與三十六計(jì)》，該影視劇完整再現(xiàn)了孫臏無(wú)雙的計(jì)謀。除此之外，“魯劇”還拍攝了取材于《聊齋志異》《西游記》等傳統(tǒng)文學(xué)名著的影視作品。古代歷史人物也是“魯劇”青睞的影視題材。山東電影電視劇制作中心出品的影視劇《大舜》于2015年7月26日在山東衛(wèi)視播出。該劇以遠(yuǎn)古帝王大舜傳奇曲折的一生為主線，講述了堯、舜、禹三代歷經(jīng)磨難、治理水患，為民造福、成就偉業(yè)的故事。大舜仁孝，以德治國(guó)，“魯劇”通過(guò)講述《大舜》的故事，向觀眾傳遞了華夏文明“人之初”的智慧與道德。傳統(tǒng)文學(xué)、民間故事、歷史人物等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶貴的財(cái)富，是影視創(chuàng)作重要的靈感泉源。

三、“魯劇”主題：齊文化與魯文化是作品的文化底蘊(yùn)

齊文化與魯文化雖然共存于山東大地上，但是兩者的文化內(nèi)核是完全不一樣的。齊文化屬于沿海文化類型，從先秦時(shí)期發(fā)展至今，積累了許多精神財(cái)富，如開(kāi)放包容、創(chuàng)新變革、尊賢尚功、重商務(wù)實(shí)等；魯文化屬于大陸文化類型，從先秦發(fā)展至今，其文化精神得到很好的保存，在“外禮內(nèi)仁”思想的指導(dǎo)下，留下了道義、大同、孝慈、民本、誠(chéng)信等寶貴的精神財(cái)富。扎根于齊文化與魯文化的“魯劇”藝術(shù)，其作品的主題思想也打上了齊魯文化的烙印。

比如山東衛(wèi)視傳媒有限公司制片的影視劇《紅高粱》，將山東兒女的生命意識(shí)與民族精神很好地呈現(xiàn)給全國(guó)觀眾。劇中九兒的成長(zhǎng)與最后的犧牲，體現(xiàn)了生命原始的張力、野性與齊魯文化自強(qiáng)不息、家國(guó)同構(gòu)的品質(zhì)的融合與統(tǒng)一。一曲《九兒》在耳旁徘徊回蕩，哀婉又高亢，平轉(zhuǎn)之間，九兒的柔情與壯美深入人心。而高大挺拔的山東漢子余占鰲很好地詮釋了齊文化中的闊達(dá)和魯文化里的道義。影片用這兩位生存在高密田野間的普通人物，折射出山東兒女反抗日本侵略者，守護(hù)祖國(guó)家園的壯烈歷史，這也是對(duì)齊魯文化自強(qiáng)不息的剛健精神、崇尚氣節(jié)的愛(ài)國(guó)精神的詮釋。

再如“魯劇”《闖關(guān)東》刻畫(huà)的“闖關(guān)東”精神與《沂蒙》里的沂蒙革命精神，兩者共同的核心是魯文化的忠、孝精神。清華大學(xué)教授尹鴻曾說(shuō)：“《闖關(guān)東》《沂蒙》都是以一個(gè)家作為載體，這個(gè)載體反映出的也都是國(guó)家危亡、危機(jī)，反映出中國(guó)非常強(qiáng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化特征?！盵2]“魯劇”中的眾多作品都在描述小家與大家榮辱與共、和諧共生的關(guān)系。影視劇《闖關(guān)東》展現(xiàn)了山東男兒歷經(jīng)磨難、保全忠孝的主題。在內(nèi)憂外患的苦難之下，朱家父子兄弟沒(méi)有磨滅善良本性，而是用堅(jiān)忍與仁善的品質(zhì)，最終成為動(dòng)蕩時(shí)期救國(guó)救民的英雄。

齊商思想也是“魯劇”的一大主題。齊文化重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生物質(zhì)水平的提升，因此也形成了以重商務(wù)實(shí)為內(nèi)核的齊商文化。齊商文化中對(duì)現(xiàn)代社會(huì)最大的啟示還在于“革新”二字。姜太公與管仲就以一條創(chuàng)新的道路建設(shè)和繁榮了齊國(guó)?！半S時(shí)而變，因俗而動(dòng)”，正是敢于創(chuàng)新的精神與實(shí)踐成就了齊國(guó)春秋首霸的偉業(yè)。有許多“魯劇”作品的思想內(nèi)涵都受到齊商文化的影響，如《大染坊》中的陳壽亭、《闖關(guān)東》中的朱開(kāi)山等，這些影視劇中的主人公都經(jīng)歷了從一窮二白、到功成名就的蛻變過(guò)程。正是因?yàn)樗麄儺愑诔Ｈ说挠職?，在關(guān)鍵時(shí)刻抓住了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)；并且，他們用創(chuàng)新的思維經(jīng)商，不墨守成規(guī)，最終書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)近代商戰(zhàn)傳奇。

齊魯文化是“魯劇”的文化根基，影視藝術(shù)是“魯劇”的創(chuàng)作基礎(chǔ)，二者成就了“魯劇”品牌，“魯劇”也成就了山東影視產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和齊魯文化的廣泛傳播?！棒攧　逼放萍仁驱R魯文化現(xiàn)代化的傳播路徑，也是山東影視業(yè)發(fā)展的民族化出路，“魯劇”品牌的蓬勃發(fā)展是山東影視產(chǎn)業(yè)與齊魯文化雙贏的體現(xiàn)。