趙金飛

編者按 人無精神不立，國無精神不強。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)中國共產(chǎn)黨人的精神，他指出：“不忘初心、牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！?/p>

偉大的黨培育偉大的精神，偉大的精神滋養(yǎng)偉大的黨。中國共產(chǎn)黨在100年披荊斬棘、櫛風沐雨的奮斗史中，培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、反映民族精神、體現(xiàn)時代要求、凝聚各方力量的偉大精神。這些精神，是中國共產(chǎn)黨人珍貴的財富和獨特的標識，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。

當前，我們正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關(guān)鍵時期，進行著具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，全黨全社會要繼承和弘揚偉大的紅色精神，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，匯聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。

為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年，深入貫徹落實習近平總書記關(guān)于學習“四史”和傳承紅色基因的一系列重要指示，我刊特與教育部高等學校社會科學發(fā)展研究中心、高等學校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心聯(lián)合開設(shè)“百年紅色精神禮贊”專欄，系統(tǒng)宣傳中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時期形成的偉大革命精神，鼓舞和激勵全黨全國各族人民在決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅取得決定性成就的基礎(chǔ)上，乘風破浪、開拓進取，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標而繼續(xù)奮斗。

100年前，中華民族內(nèi)憂外患，社會危機空前深重，可謂“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處”（毛澤東《民眾的大聯(lián)合》）。問蒼茫大地，誰主沉?。亢锨嗄昝珴蓶|吶喊：“天下者，我們的天下;國家者，我們的國家;社會者，我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”1921年7月23日，毛澤東、李達、董必武、王盡美等13位平均年齡28歲的中國先進分子，懷揣著“改造中國與世界”的夢想，在上海法租界的一座石庫門房子里秘密召開中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會，莊嚴宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。因遭法國巡捕搜查，會議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一條游船上舉行，這條游船因而獲得了一個永載中國革命史冊的名字——紅船。小小紅船承載千鈞，由此開啟了中國共產(chǎn)黨的革命航程。紅船見證了中國歷史上開天辟地的大事變，中國共產(chǎn)黨建黨偉業(yè)所蘊含的偉大革命精神，也以“紅船”命名，形成了光照千秋的“紅船精神”：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。紅船精神是中國早期馬克思主義者在建黨實踐中形成的偉大革命精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源，昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心。

開天辟地 敢為人先

1917年俄國十月社會主義革命取得勝利，開辟了人類歷史的新紀元。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，使在苦難中掙扎的中國人民燃起了民族獨立和解放的希望。以陳獨秀、李大釗為代表的中國先進知識分子逐步認識到，要用馬克思主義改造中國，走十月革命的道路，就必須建立一個無產(chǎn)階級的政黨，使其充當中國革命的組織者和領(lǐng)導者。

陳獨秀是中國第一個共產(chǎn)黨組織的創(chuàng)建者。1915年9月，陳獨秀抱著“讓我辦十年雜志，全國思想都改觀”的雄心壯志，在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（1916年9月改為《新青年》），高舉“民主”和“科學”兩面大旗，揭開了新文化運動的序幕。1917 年1 月，陳獨秀擔任北京大學文科學長，隨即發(fā)起改革北大文科教育體制。陳獨秀以《新青年》和《每周評論》為輿論陣地，大力宣傳新思想、新文化，許多青年學子深受影響，因此形成獨立的思想人格，果敢沖決封建思想的束縛。

1919年5月，震驚中外的五四運動爆發(fā)，陳獨秀親筆起草《北京市民宣言》，對內(nèi)政外交提出了5 條具體要求，以表達“平民征服政府”的政治要求。他還不顧個人安危，到新世界游藝場散發(fā)《宣言》，被北洋政府逮捕。后在強大社會輿論壓力下，反動當局不得不于9月16日將陳獨秀釋放，但要求其“不得擅自離京”。經(jīng)過五四運動的洗禮，陳獨秀逐漸否定了過去信仰的資產(chǎn)階級民主主義，開始轉(zhuǎn)向科學社會主義，他把目光從以青年學生為主轉(zhuǎn)向以工農(nóng)大眾為主，并從新文化運動積極轉(zhuǎn)向建黨活動。

1920年2月，為躲避反動軍閥政府的迫害，陳獨秀從北京秘密前往上海。李大釗雇了一輛騾車護送陳獨秀到天津，兩人裝扮成商人模樣，先來到李大釗的家鄉(xiāng)河北省樂亭縣。在那里暫住了幾天，然后再轉(zhuǎn)道天津去上海。一路上他們商討了在中國建立共產(chǎn)黨組織的問題，并相約在北京和上海分別負責黨的籌建工作。這成就了歷史上“南陳北李，相約建黨”的佳話。

1920 年6 月，陳獨秀同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，起草黨的綱領(lǐng)。經(jīng)過醞釀和準備，在陳獨秀主持下，上海的共產(chǎn)黨早期組織于 同 年 8 月在上海法租界老漁陽里 2 號《新青年》編輯部成立，取名為“中國共產(chǎn)黨”。這是中國第一個共產(chǎn)黨組織，由陳獨秀擔任書記。上海共產(chǎn)黨早期組織在我黨歷史上創(chuàng)造了多個“第一”，如制訂了黨的第一份政治宣言《中國共產(chǎn)黨宣言》，出版了黨的第一本理論刊物《共產(chǎn)黨》月刊，創(chuàng)辦了黨的第一所干部培訓學校外國語學社，組建了黨領(lǐng)導的第一個工會組織機器工會，并指導成立了中國第一個共產(chǎn)主義青年組織上海社會主義青年團。除此之外，上海共產(chǎn)黨早期組織實際上起著中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用，它通過寫信聯(lián)系、派人指導或具體組織等方式，積極幫助推動北京、山東、湖北、湖南、廣東等地的建黨工作，為組建一個全國性的無產(chǎn)階級政黨奠定了堅實的思想和組織基礎(chǔ)。

李大釗是中國最早傳播馬克思主義者。俄國十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞。他在《言治》季刊上發(fā)表《法俄革命之比較觀》，又以《庶民的勝利》為題發(fā)表演說。緊接著，他又在《新青年》上發(fā)表《Bolshevism 的勝利》一文，熱情謳歌十月革命，大膽預言：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！” 1918 年，北京大學校長蔡元培聘請李大釗擔任北京大學圖書館主任兼經(jīng)濟學教授。其間，李大釗積極研究和傳播馬克思主義，同時與陳獨秀一起編輯《新青年》雜志，投身于新文化運動。

1920 年 3 月，在李大釗的影響下，鄧中夏等人在北京發(fā)起成立馬克思學說研究會。之后，李大釗又派人到天津和濟南等地，指導當?shù)剡M步青年成立馬克思學說研究會。他還組織工人俱樂部，創(chuàng)辦工人補習學校，在工人中間大力宣傳馬克思主義。為了籌建中國共產(chǎn)黨，他在北京多次會見共產(chǎn)國際代表，商討建黨事宜。1920年10月，李大釗親自領(lǐng)導建立了北京共產(chǎn)黨早期組織，并與在上海的陳獨秀遙相呼應(yīng)，積極推動建立全國統(tǒng)一的共產(chǎn)黨組織。

以陳獨秀、李大釗為主要代表的中國早期馬克思主義者，在紛繁復雜的社會變革激流中，走在時代前列，以超越以往仁人志士的追求，以天下為己任的擔當精神和救國救民的情懷，把馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨。在中共一大嘉興南湖會議上通過的中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)和決議中，中國共產(chǎn)黨人鮮明地提出將以無產(chǎn)階級軍隊和社會革命的手段，以工人階級為革命的主要力量，徹底消滅階級、消滅私有制，并將這個革命與世界革命相聯(lián)系。就中國革命而言，任何一個階級及其政黨都未能將中國革命引向這樣一種高度。這是敢為人先的偉大創(chuàng)舉，是近代中國歷史上開天辟地的大事變。正如毛澤東所說：“1921年產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國就改變了方向，五千年的中國歷史就改變了方向?！?/p>

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是紅船精神的核心，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的動力。從中國共產(chǎn)黨建立伊始，首創(chuàng)精神就是其事業(yè)進步和發(fā)展的不竭動力，牽引著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得一個又一個勝利。在中國早期馬克思主義者的建黨和革命實踐中，從李大釗在中國最早傳播馬克思主義，到陳獨秀在上海創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨第一個組織;從陳望道首譯《共產(chǎn)黨宣言》中文本，為中國革命借來“火種”，到毛澤東開創(chuàng)中國革命的新道路，成為馬克思主義中國化的偉大開拓者等無數(shù)個“第一”，無不彰顯了開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是炎黃子孫最深沉的民族稟賦。根據(jù)形勢的發(fā)展，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨的顯著特征。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來。實踐沒有止境，創(chuàng)新也就沒有止境。當今世界發(fā)展，特別是高科技領(lǐng)域的發(fā)展一日千里，中國也每時每刻都在發(fā)生變化，因此，我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

堅定理想 百折不撓

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的無產(chǎn)階級先進政黨。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。共產(chǎn)主義是人類最偉大的理想，是要建立一個沒有剝削、沒有壓迫的制度，使人人都能過上美好幸福的生活。實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這是共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標。在中國共產(chǎn)黨百年歷史長河中，無數(shù)共產(chǎn)黨人不惜流血犧牲，為的就是這個理想。

當年，李漢俊、李達、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、張國燾、劉仁靜、陳公博、周佛海、包惠僧等13位中共一大代表風云際會，為完成中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重大歷史使命作出了不可磨滅的貢獻。然而，經(jīng)過中國革命的大浪淘沙，這13位代表后來走上了不同的人生道路，有著迥然不同的人生歸宿。

革命到底、見證勝利者——毛澤東、董必武;

矢志不渝、英勇犧牲者——鄧恩銘、陳潭秋、何叔衡;

積勞成疾、英年早逝者——王盡美;

信念動搖、迷途知返者——李達、李漢俊、包惠僧、劉仁靜;

叛黨投敵、背叛革命者——張國燾;

叛黨叛國、淪為漢奸者——陳公博、周佛海。

其中，李達等4人情況又有很大不同：李達是1923年脫黨，1949年又重新入黨;李漢俊是1924年自動脫黨后被中央開除黨籍，在大革命時期犧牲，中華人民共和國成立后被追認為革命烈士;包惠僧在大革命失敗后脫黨，后迷途知返;劉仁靜參加托派，1929年被開除黨籍，晚年悔過。

為什么有些人為了黨和人民的事業(yè)能做到矢志不渝，死而后已？有些人卻在面對復雜局勢時，經(jīng)不起考驗，中途脫黨，甚至叛黨投敵，淪為漢奸？答案只有一個：共產(chǎn)黨員理想信仰的堅定程度，決定了其人生的基本走向。

毛澤東與董必武一起參加中共一大，又同時登上天安門城樓，參加中華人民共和國開國大典，見證革命成功，這不是偶然的。1920年，毛澤東選擇了馬克思列寧主義、選擇了為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的崇高理想之后，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關(guān)漫道真如鐵”，始終矢志不移、執(zhí)著追求。“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯”是董必武九十虛歲生日時寫下《九十初度》一詩中的最后兩句詩，這也是他一生探求真理、堅貞奮斗的生動寫照。

鄧恩銘參加黨的一大后，積極從事黨的組織、宣傳和工運工作。1922年1月，鄧恩銘赴莫斯科參加共產(chǎn)國際召開的遠東各國共產(chǎn)黨和民族革命團體第一次代表大會。同年6月回到山東后，一方面大力宣傳社會主義的優(yōu)越性，一方面致力于黨組織的發(fā)展和山東工人運動的發(fā)動。鄧恩銘在給父母的信中說：“……兒主張既定，決不更改?！北磉_了他在革命道路上義無反顧的崇高精神。1929年，因叛徒告密，鄧恩銘在濟南被捕。面對敵人酷刑，鄧恩銘依舊堅貞不屈。1931年，被國民黨反動派殺害。

陳潭秋參加黨的一大后，領(lǐng)導各地的工人運動、學生運動和兵運工作，為黨的事業(yè)四處奔波。1933年初夏，陳潭秋到中央蘇區(qū)工作，紅軍長征后，留在中央蘇區(qū)堅持游擊戰(zhàn)爭。1939年9月，任中共中央駐新疆代表和八路軍駐新疆辦事處負責人。他同新疆軍閥盛世才進行了靈活巧妙的斗爭。1942年夏，盛世才公開走上反蘇反共道路，陳潭秋于9月17日被捕。敵人對他施以酷刑，逼迫他“脫黨”。陳潭秋拒不屈服，被秘密殺害于獄中。

何叔衡參加黨的一大后，任中共湘區(qū)委員會委員。1927年長沙馬日事變后，到上海開展為黨創(chuàng)辦地下印刷廠等活動。1928年6月，赴蘇聯(lián)出席黨的六大。隨后進入莫斯科中山大學特別班學習，此時他年過五十，仍學通了俄語，以此研修革命理論。1930年回到上海后，任秘密救助遇難同志的全國互濟會負責人，組織營救被捕同志，將暴露身份的同志轉(zhuǎn)往蘇區(qū)。1931年11月，奉命進入中央革命根據(jù)地，與毛澤東等人參加中央工農(nóng)民主政府的領(lǐng)導工作。1935年初，何叔衡在向閩西突圍戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。

王盡美參加黨的一大后，在中共中央代表的指導下，積極領(lǐng)導工人運動。長期的忘我工作和艱苦生活，使他患上了嚴重的結(jié)核病。1925年春節(jié)前夕，因疲勞過度吐血暈倒，住院治療。時值工人運動蓬勃發(fā)展之際，他毅然出院，抱病赴青島投入工作。他與鄧恩銘等一起組織領(lǐng)導膠濟鐵路全線、四方機廠工人大罷工，并成立了膠濟鐵路總工會。后因肺病復發(fā)，積勞成疾，不幸病逝。在病重期間，他請青島黨組織負責人筆錄了他的遺囑：“全體同志要好好工作，為無產(chǎn)階級和全人類的解放和共產(chǎn)主義的徹底實現(xiàn)而奮斗到底?！?/p>

堅定理想、百折不撓的奮斗精神是紅船精神的支柱，是黨和人民事業(yè)勝利之本。中國共產(chǎn)黨在長期艱苦卓絕的發(fā)展歷程中，歷經(jīng)曲折而不畏艱險，屢受考驗而不改初衷，追求真理而不懈奮斗。這種奮斗精神來源于堅定的理想信念。正是堅信馬克思主義真理、堅信共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，無數(shù)共產(chǎn)黨員才大義凜然、無所畏懼，表現(xiàn)出寧死不屈的英雄氣概！從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”的方志敏;從“不奮斗，何以為人也”的趙世炎，到“要和敵人戰(zhàn)斗到底”的張?zhí)住麄冇蒙王r血印證了堅定理想、百折不撓的共產(chǎn)黨人精神。

100年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，就在于我們黨有遠大理想和崇高追求。革命理想高于天。眾多事實一再表明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。習近平總書記告誡全黨：“共產(chǎn)黨人的初心永遠不能改變，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前?！惫伯a(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是當代中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。因此，要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，把“不忘初心、牢記使命”主題教育制度化，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨，為全面從嚴治黨筑牢思想根基，從而推動全黨更加自覺地為實現(xiàn)新時代歷史使命不懈奮斗。

立黨為公? ?忠誠為民

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》在英國倫敦發(fā)表，共產(chǎn)黨人以振聾發(fā)聵的聲音第一次向全世界公開宣示，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級整體利益的代表者，“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”。中共一大通過的中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)明確規(guī)定：“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別;采用無產(chǎn)階級專政，以達到消滅階級的階級斗爭目的;廢除資本私有制，沒收一切生產(chǎn)資料歸社會所有?！敝泄捕笸ㄟ^的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》中明確指出：“中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級政黨。他的目的是組織無產(chǎn)階級，用階級斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的統(tǒng)治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到一個共產(chǎn)主義的社會?！币虼?，中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就公開宣布黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。立黨為公、忠誠為民是中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別所在。

貧富階級見疆場，盡善盡美唯解放。

濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑。

這是濟南共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)始人王盡美在參加中共一大后寫下的著名詩篇，并從此將自己的名字王瑞俊改為王盡美，以更加堅定地表達為實現(xiàn)盡善盡美的共產(chǎn)主義崇高理想而獻身革命的信心和決心。

在中國共產(chǎn)黨成立之初的58名早期黨員中，很多人出身于殷實家庭，有著相對比較優(yōu)越的生活條件，有些還是名門望族。他們投身革命，并非為了改變個人的境遇，而是出于改變整個國家和民族的命運，為的是讓貧苦人民過上幸福美好生活。在中國共產(chǎn)黨建黨實踐活動和革命斗爭中，涌現(xiàn)出一大批始終為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興而不懈奮斗、無私奉獻的杰出代表。如李大釗以“鐵肩擔道義，妙手著文章”自勉，為共產(chǎn)主義事業(yè)英勇就義;毛澤東不僅自己為民族獨立和人民解放貢獻了畢生的精力，而且他的6位親人先后為中國人民的革命事業(yè)獻出寶貴生命;彭湃拋棄“鴉飛不過的田產(chǎn)”投身革命，發(fā)誓“只要我還有一口氣，我就要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底”;鄧中夏在獄中留下“一個人為了最多數(shù)中國民眾的利益，為了勤勞大眾的利益而死，這是雖死猶生，比泰山還重”的遺言;周恩來毫無保留地把全部精力奉獻給了黨和人民，“活著為人民服務(wù)，死后也要為人民服務(wù)”是他一生的真實寫照……據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，從1921年中國共產(chǎn)黨成立，到1949年中華人民共和國成立，“可以查到姓名的犧牲的革命者是370多萬”，無名烈士更是難以計數(shù)。正是依靠無數(shù)革命先烈前仆后繼、不怕犧牲，才贏得了革命的勝利。因此，共和國的旗幟是無數(shù)革命烈士的鮮血染紅的，這是不爭的事實。中國共產(chǎn)黨100年波瀾壯闊的歷史，就是一部共產(chǎn)黨人為民族解放、國家富強、人民幸福而英勇犧牲、無私奉獻的歷史，是一部黨與人民群眾始終心連心、同呼吸、共命運的歷史。立黨為公、忠誠為民的奉獻精神始終是貫穿中國革命、建設(shè)和改革進程的一條紅線。

立黨為公、忠誠為民的奉獻精神是紅船精神的本質(zhì)，是黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的重要保證。立黨為公、忠誠為民的奉獻精神，是無數(shù)革命先烈留給我們的一筆最寶貴的財富，是共產(chǎn)黨人在革命實踐中鍛造出的崇高品質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命事業(yè)戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得偉大勝利的力量源泉。紅船精神昭示我們，黨和人民的關(guān)系就好比舟和水的關(guān)系，“水可載舟，亦可覆舟”。一個政黨也好，一個政權(quán)也好，其前途和命運最終取決于自身的建設(shè)，取決于能否贏得最廣大人民的支持。所以，黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標準，在任何時候、任何情況下，都必須堅持以人民為中心，必須堅持黨的群眾路線，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。因此，在中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，深入推進全面從嚴治黨，堅決懲治一切消極腐敗現(xiàn)象，始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團結(jié)奮斗，永遠保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠走在時代前列，永遠做中國人民的主心骨，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。

紅船精神是在中國共產(chǎn)黨建黨實踐中形成的偉大革命精神，體現(xiàn)了時代要求，傳承了民族精神，彰顯了政黨性質(zhì)，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人形象，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國近代以來歷史規(guī)律的自覺認識，對中國近代以來歷史任務(wù)的自覺把握，對中國近代以來實現(xiàn)最廣大人民根本利益的自覺擔當，是中國共產(chǎn)黨對中華民族復興在精神層面的偉大創(chuàng)造和歷史貢獻。紅船精神承載著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是永載史冊、光耀千秋的精神豐碑，具有超越時空的永恒價值。紅船精神同井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進道路上戰(zhàn)勝各種困難和風險、不斷奪取新勝利的強大精神力量和寶貴精神財富。紅船精神是激勵我們黨英勇奮斗、不斷發(fā)展壯大的精神動力，是我們黨立黨興黨、執(zhí)政興國的寶貴精神財富，也是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強支撐。結(jié)合新時代特點大力弘揚紅船精神，將有助于我們不忘初心、牢記使命，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢不懈奮斗。

（高等學校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心由教育部和原中央黨史研究室聯(lián)合設(shè)立。研究中心聚焦中國共產(chǎn)黨革命精神，編寫出版中國共產(chǎn)黨革命精神系列讀本、理論普及讀物以及紅色文化育人讀本和資政報告，產(chǎn)生了重要的社會影響）

（責編 曲星）