楊軍

【關(guān)鍵詞】泛娛樂主義? 社會思潮? 網(wǎng)絡(luò)生態(tài)? ? 【中圖分類號】C912.67? ? 【文獻標(biāo)識碼】A

網(wǎng)絡(luò)空間泛娛樂化現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，在不同場景下顯示出多樣化的內(nèi)容與樣態(tài)

一是泛娛樂主義對網(wǎng)絡(luò)流行語的塑造。經(jīng)過多年的發(fā)展，泛娛樂主義已經(jīng)深深影響了一批網(wǎng)民，以致他們在任何話題上都會表現(xiàn)出娛樂心態(tài)、娛樂思維，崇尚惡意搞笑、戲謔調(diào)侃。2020年在網(wǎng)絡(luò)空間關(guān)于一些影視和社會事件的討論中，一些網(wǎng)友缺乏對生命的尊重和對法制的敬畏，盡情調(diào)侃，制造出一些“新詞”。比如在討論網(wǎng)劇《隱秘的角落》角色“張東升”在爬山過程中謀殺兩位老人的情節(jié)時，一些網(wǎng)友娛樂化解讀為“爬山警告”，“約你去爬山”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。在杭州殺妻案發(fā)生后，一些網(wǎng)友延續(xù)娛樂化解讀方式，根據(jù)案情的一些細節(jié)發(fā)明了“兩噸水警告”“化糞池警告”“絞肉機警告”等詞匯，嚴(yán)重挑釁了公序良俗?！凹冶y”是網(wǎng)絡(luò)空間的又一新詞。源于2020年4月，外網(wǎng)平臺一名網(wǎng)紅發(fā)布了一張眼角帶有淤血的照片，引起了模仿被家暴者受傷后眼角淤青、嘴角帶有鮮血的妝容的風(fēng)潮。這股風(fēng)潮傳入國內(nèi)，一些網(wǎng)紅紛紛跟風(fēng)，在網(wǎng)上曬出自己的“家暴妝”，微博等平臺上傳播著大量的“家暴妝”教材，閱讀量高達幾十萬，一些女性網(wǎng)友在網(wǎng)上曬出自己模仿“家暴妝”的照片，以求點贊?！凹冶y”一詞以及模仿“家暴妝”的娛樂行徑，完全建立在被家暴者的痛苦之上，暴露出參與者的無知、缺乏同情心和道德約束感。

二是飯圈互撕對網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的毒化。在泛娛樂化大潮下，受一些網(wǎng)絡(luò)平臺的縱容和營銷號的引導(dǎo)，在青少年中出現(xiàn)了飯圈文化。個別青少年無底線地狂熱追星，囿于一個個相對固化的飯圈。他們忽視現(xiàn)實生活中的真實生命體驗，喪失獨立思考的能力，將自己的偶像神化，以偶像的聲譽和利益為最高追求，將大量的時間、精力、金錢用來控評論、刷數(shù)據(jù)、沖銷量，還時常掀起“粉黑大戰(zhàn)”，對持不同意見者攻擊謾罵、恐嚇，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)暴力。飯圈的一系列表現(xiàn)充分暴露了泛娛樂主義侵蝕下，一些青少年的價值觀扭曲，也暴露了資本為了利益，制造對立和撕裂，營造病態(tài)網(wǎng)絡(luò)氣氛，把粉絲當(dāng)作賺錢工具，從而敗壞了社會風(fēng)氣，毒化了網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

三是網(wǎng)絡(luò)直播泛娛樂化趨勢受到直播新類型的沖抵。近些年來，我國網(wǎng)絡(luò)直播平臺發(fā)展迅猛。尤其是“直播+電商”在2019年爆發(fā)，以李佳琦、薇婭為代表的網(wǎng)紅主播成為網(wǎng)絡(luò)購物代言人。網(wǎng)絡(luò)直播以泛娛樂化、強交互性的特點，吸引著越來越多的用戶，而經(jīng)濟利益、社會名望的誘惑也致使部分網(wǎng)絡(luò)直播平臺所發(fā)布的內(nèi)容明顯失真、失范，一些直播內(nèi)容還充斥著低俗表演、語言暴力、虛假信息等。因此，網(wǎng)絡(luò)直播一度被視為泛娛樂主義的典型表現(xiàn)。

2020年，網(wǎng)絡(luò)直播出現(xiàn)了多種趨向。第一種趨向是延續(xù)往年的網(wǎng)絡(luò)直播類型。受疫情影響，“宅經(jīng)濟”成為我國經(jīng)濟發(fā)展中的亮點，網(wǎng)紅直播帶貨持續(xù)走紅，而且吸引越來越多的流量明星、名人加入。但“夸大其詞”“假貨太多”“魚龍混雜”等成為消費者對商品質(zhì)量的集中反饋。此外，游戲直播、秀場直播等進一步發(fā)展，直播內(nèi)容的豐富度提升，但迎合消費主義、享樂主義，滿足感觀刺激的泛娛樂化特征并沒有改變。

第二種趨向是新型直播活動的展開。一是公益性直播帶貨迅速發(fā)展。2020年，隨著全面建成小康社會收官時間節(jié)點的臨近，面對疫情導(dǎo)致的企業(yè)生存困境、農(nóng)產(chǎn)品銷售困難，大批基層干部、甚至大學(xué)校長也走進直播間做公益，為地方農(nóng)特產(chǎn)品“打call”，吸引幾十萬網(wǎng)友圍觀、購買。二是直播界限的拓寬，“直播+教育”“直播+旅游”“直播+體育”“直播+電競”等形式紛紛上線，并產(chǎn)生強大傳播力，受到網(wǎng)民歡迎。疫情期間，武漢大學(xué)網(wǎng)絡(luò)直播櫻花開放，2020年3月16日當(dāng)天1分鐘就有30萬網(wǎng)民“云賞花”;閉館中的故宮博物院聯(lián)合多家媒體，進行了三場網(wǎng)絡(luò)直播，全網(wǎng)總瀏覽量超過4.3億，其中總播放量約1.9億，話題討論總量約2.4億。這些新型直播活動在內(nèi)容上超越了對商業(yè)利益的追逐，將公益性、知識性、審美性等融于一體，在一定程度上沖抵了網(wǎng)絡(luò)直播的泛娛樂化趨勢。

泛娛樂主義引起人們的廣泛關(guān)注，也凸顯了一些在認(rèn)識上需要解決的問題

如何把握正常娛樂與泛娛樂化的界線。在泛娛樂主義思潮持續(xù)蔓延、泛娛樂化已經(jīng)深入大眾尤其是青年日常生活的情況下，青年群體對網(wǎng)絡(luò)直播、影視游戲、明星選秀等網(wǎng)絡(luò)亞文化的喜歡逐步形成習(xí)慣，尤其是一部分青少年陶醉于網(wǎng)絡(luò)直播、狂歡于網(wǎng)絡(luò)游戲、癡迷于網(wǎng)絡(luò)暴力，碎片、獵奇、簡單、惡搞、通俗、快捷已經(jīng)成為很多青少年的“喜聞樂見”。在這種情況下，官方媒體嘗試運用青年熟悉的話語、喜歡的方式，向青年靠攏，實現(xiàn)主流價值觀與網(wǎng)絡(luò)亞文化對接，以走進青少年的生活空間和話語空間，實現(xiàn)對泛娛樂主義思潮的有效引領(lǐng)，是非常必要的。但是靠攏、對接不是迎合、遷就，更不是拉低官方媒體的底線以適應(yīng)泛娛樂化的惡俗。如果官方媒體越過了應(yīng)該堅守的界限，很有可能產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，有損于媒體的公信力和媒體背后公權(quán)力的正當(dāng)性。因此，官方媒體必須把握正常娛樂與泛娛樂化的界線，在歷史和民族文化題材、政黨政治題材、紅色革命題材、人類生命價值題材、社會民生題材、女性權(quán)益題材等方面堅持正確立場和底線，在表達、呈現(xiàn)的方式上保持應(yīng)有的莊重、嚴(yán)謹(jǐn)。

如何看待對泛娛樂化形式的運用。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的發(fā)展中，一些娛樂化形式比如網(wǎng)絡(luò)直播、綜藝節(jié)目、排名打榜等得到運用。但是，這并不意味著這些形式必然與泛娛樂化“綁定”、運用這些形式就是泛娛樂主義的表現(xiàn)。關(guān)鍵在于內(nèi)容，形式是服務(wù)于內(nèi)容的。可以看到，2020年網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)的新變化，說明網(wǎng)絡(luò)直播正在成為越來越多網(wǎng)民休閑娛樂的方式，科技進步帶給直播行業(yè)更多可能，網(wǎng)絡(luò)直播方式在解決現(xiàn)實生活中困難、問題上發(fā)揮出積極的作用，顯示其工具性價值。因此，運用網(wǎng)絡(luò)直播形式傳遞正能量、滿足大眾正常消費、娛樂的需要，不應(yīng)當(dāng)被視為“中自媒體的毒”“喪失原則”。央視頻APP直播火神山雷神山醫(yī)院的修建過程，在疫情嚴(yán)重的時刻傳遞出正面信息，有利于增強大眾戰(zhàn)勝疫情的信心，幫助大眾認(rèn)識“中國速度”。即使是采用打榜的方式為施工機械“加油”，其中沒有商業(yè)利益的追求，沒有對建設(shè)者“人的價值”的否定，未嘗不可。由于泛娛樂化的背后有資本的操控和資本增值驅(qū)動，那么在擺脫、超越這種操控、驅(qū)動后，各種娛樂形式、信息傳播方式完全可以用來滿足網(wǎng)民需求的發(fā)展，社會應(yīng)該對此給予包容的態(tài)度。

如何看待文化娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。泛娛樂化現(xiàn)象的頻顯、泛娛樂主義思潮蔓延，不可避免地與我國娛樂業(yè)發(fā)展聯(lián)系在一起。娛樂業(yè)是我國市場化程度最高、發(fā)展最早的文化市場產(chǎn)業(yè)門類之一，到目前已經(jīng)取得令人矚目的經(jīng)濟效益，影視行業(yè)、游戲產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)文行業(yè)等，既為國家經(jīng)濟增長、解決就業(yè)等作出了貢獻，而且出海產(chǎn)生巨大收益，有利于塑造中國形象。同時，從網(wǎng)上“打榜”，到形成“粉絲經(jīng)濟”，再到策劃自己的文化產(chǎn)品，我國大量年輕人已經(jīng)不再是文化娛樂產(chǎn)業(yè)的被動接受者，而成為主動的參與者乃至生產(chǎn)者。所以，無論從經(jīng)濟發(fā)展還是從青年一代的發(fā)展來看，都不能在娛樂業(yè)上因噎廢食。而批判、分析泛娛樂主義發(fā)展的各種危害，其實是建立在文化娛樂業(yè)將不斷發(fā)展的前提下。應(yīng)該看到，2020年國家出臺的一系列舉措，清晰展現(xiàn)了引導(dǎo)文化娛樂業(yè)健康發(fā)展與治理泛娛樂化現(xiàn)象并舉的取向。而2020年泛娛樂化現(xiàn)象再次向引導(dǎo)文化娛樂產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了更多的要求，比如對網(wǎng)絡(luò)平臺和營銷號的管理、對娛樂業(yè)從業(yè)人員的管理，等等。

治理泛娛樂化現(xiàn)象和泛娛樂主義思潮必須堅持科學(xué)思維

泛娛樂化現(xiàn)象存在、泛娛樂主義蔓延，根本上源于資本對網(wǎng)絡(luò)媒體平臺的宰制及借此對大眾思維方式、話語方式和審美情趣的塑造，這是互聯(lián)網(wǎng)媒體市場化發(fā)展的必然結(jié)果。在資本和流量成為網(wǎng)絡(luò)媒體企業(yè)的核心能力、資本增值與媒體流量密切關(guān)聯(lián)的條件下，“流量為王”成為網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)、信息推送、娛樂引導(dǎo)的核心標(biāo)準(zhǔn)，一方面通過推進技術(shù)創(chuàng)新簡化終端使用難度，降低網(wǎng)絡(luò)平臺門檻，從而擴大平臺用戶數(shù)量以增加數(shù)據(jù)流量，另一方面通過設(shè)置“娛樂議題”、定制娛樂內(nèi)容、利用算法向用戶推薦特定內(nèi)容，吸引用戶瀏覽、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論、搜索，參與流量的生產(chǎn)，甚至不惜違法違規(guī)，流量造假、惡意營銷、侵犯隱私。近些年來我國已經(jīng)加強了網(wǎng)絡(luò)治理，但2020年泛娛樂化現(xiàn)象的存續(xù)說明，只要有資本在網(wǎng)絡(luò)娛樂業(yè)中運作，泛娛樂化傾向就有生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

對互聯(lián)網(wǎng)中泛娛樂化現(xiàn)象、泛娛樂主義的治理必須堅持科學(xué)思維。展開而言，堅持戰(zhàn)略思維，把泛娛樂化現(xiàn)象治理放在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的高度去認(rèn)識，作為維護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位，維護國家網(wǎng)絡(luò)安全，堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向的重要方面來對待。堅持辯證思維，既不能以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)為由無視資本在網(wǎng)絡(luò)娛樂產(chǎn)品生產(chǎn)中的逐利邏輯及其對泛娛樂主義的推動，同時也不能完全排斥資本，否定資本在滿足大眾網(wǎng)絡(luò)娛樂需要方面的作用。堅持法治思維，隨著科技發(fā)展、市場變化和網(wǎng)民需求變化，不斷完善網(wǎng)絡(luò)治理的法治體系和制度體系。堅持底線思維，在網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容上明確網(wǎng)絡(luò)安全的底線。明確娛樂的底線是無害，即不能對人的發(fā)展帶來精神或心理或道德的傷害;不能放任泛娛樂化網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實空間暢通無阻，瓦解人們的精神世界，消解人們尤其是青少年社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同;不能讓泛娛樂主義與其他錯誤思潮融合產(chǎn)生新的變體，使粉絲群體受到錯誤思潮的引導(dǎo)，甚至在現(xiàn)實空間中形成大規(guī)模的活動。此外，從網(wǎng)民主體角度看，還要在大中小學(xué)結(jié)合思想政治理論課教學(xué)加強對青少年的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們對崇高理想的追求、對法律和道德的尊重，對歷史的敬畏、對生命的敬畏。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo);武漢大學(xué)信息管理學(xué)院學(xué)生楊卓然對本文亦有貢獻）

【注：本文系國家社科基金研究闡釋黨的十九大精神專項“建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)研究”（項目批準(zhǔn)號：18VSJ029）成果】

責(zé)編/趙橙涔? ? 美編/李祥峰