張茹

【摘要】近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人在河南這片廣袤的土地上創(chuàng)造了不朽的紅色文化，具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。尤其在如今不見(jiàn)硝煙的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)中，面對(duì)媒體變化的新格局，更要充分發(fā)揮全媒體優(yōu)勢(shì)，助力河南紅色文化傳播實(shí)現(xiàn)主流化、深入化、多元化和大眾化，利用好、發(fā)揚(yáng)好、傳承好河南紅色文化，引導(dǎo)正確輿論方向，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

【關(guān)鍵詞】全媒體;河南紅色文化;傳承

文化與傳播密不可分，任何一種文化只有在傳播中才能生存、發(fā)展和創(chuàng)新，并發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值，紅色文化亦是如此。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，具有重要的政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，至今仍然影響著人們的思想和行為方式。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好。

近代以來(lái)，不同地域的歷史積累和文化精髓賦予了各地獨(dú)具精神內(nèi)涵的紅色文化。在河南這片廣袤的土地上，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造了堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒的大別山精神;親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求是、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神;自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)的紅旗渠精神等不朽的紅色文化。特別是在當(dāng)前信息爆炸式、裂變式增長(zhǎng)，西方價(jià)值觀侵襲，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭(zhēng)的環(huán)境下，如何傳承和發(fā)展河南紅色文化，發(fā)揮河南紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用顯得愈加重要。

隨著新媒體的出現(xiàn)和快速發(fā)展，河南紅色文化的傳播呈現(xiàn)了一些新的特點(diǎn)：一是傳播關(guān)系的變化。在傳統(tǒng)的紅色文化傳播過(guò)程中，傳播者即傳播主體，是紅色文化信息的發(fā)布者。受眾即傳播對(duì)象，是紅色文化信息的接收者和使用者。他們之間的傳播關(guān)系是簡(jiǎn)單的線性“傳—受”關(guān)系。但隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)的傳播機(jī)構(gòu)還是“業(yè)余”的個(gè)體都能在新興媒介所創(chuàng)建的共享交流平臺(tái)上發(fā)布紅色文化信息。因此，受眾已經(jīng)不僅僅是紅色文化信息的接收者和使用者，還是紅色文化信息的發(fā)布者。傳統(tǒng)的“傳—受”關(guān)系變?yōu)椤皞鳌獋鳌标P(guān)系，網(wǎng)狀的傳播體系取代了線性的傳播體系。二是傳統(tǒng)媒體對(duì)傳播內(nèi)容的主流把控弱化。傳播內(nèi)容是指?jìng)鞑ブ黧w傳達(dá)的信息及信息所含的思想內(nèi)容。紅色文化的傳播內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)便是紅色文化的內(nèi)在構(gòu)成要素和本質(zhì)，即紅色文化的精神內(nèi)涵。以往，傳統(tǒng)媒體承擔(dān)著紅色文化傳播“權(quán)威把關(guān)人”的角色，對(duì)紅色文化的傳播內(nèi)容進(jìn)行事前把關(guān)，依據(jù)自己的立場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷進(jìn)行篩選、加工后再傳播，以此把控輿論的主流方向。但傳統(tǒng)媒體受傳播技術(shù)等限制，往往發(fā)聲滯后，無(wú)法像新興媒體那樣，讓受眾可以在第一時(shí)間通過(guò)不同方式獲得和傳播紅色文化信息，因此，傳統(tǒng)媒體對(duì)紅色文化信息的內(nèi)容把控和主流引導(dǎo)能力受到制約。

針對(duì)以上新特點(diǎn)，若要利用好、發(fā)揚(yáng)好、傳承好河南紅色文化，就必須在傳播過(guò)程中緊跟時(shí)代步伐，消融媒體界限，發(fā)揮全媒體的優(yōu)勢(shì)。所謂全媒體，是指采用多種媒體傳播技術(shù)，綜合利用多種傳播媒介，針對(duì)不同受眾不同需求，通過(guò)多種傳播渠道、平臺(tái)、載體進(jìn)行全方位、多層次、融合型的信息生產(chǎn)、傳播、應(yīng)用的新型傳播形態(tài)?！叭襟w”的“全”不僅是指媒體種類(lèi)的“全”，更是指其具有“四全媒體”的特征，即全程媒體、全息媒體、全員媒體和全效媒體?！八娜襟w”推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體和新興媒體的關(guān)系發(fā)生了重要的變革，由相加階段向相融階段邁進(jìn)。正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“傳統(tǒng)媒體和新興媒體不是取代關(guān)系，而是迭代關(guān)系;不是誰(shuí)主誰(shuí)次，而是此長(zhǎng)彼長(zhǎng);不是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，而是優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！盵1]因此，河南紅色文化傳播要充分發(fā)揮全媒體時(shí)代傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，“因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為”，[2]實(shí)現(xiàn)傳播的主流化、深入化、多元化和大眾化，引導(dǎo)正確輿論方向，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

一、發(fā)揮全程媒體優(yōu)勢(shì)，助力實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的主流化，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)建設(shè)

隨著數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展成熟，各種新興媒介形態(tài)以其快速、簡(jiǎn)單、便捷、多樣的信息傳播形式贏得了受眾的普遍歡迎。然而，新興媒體是一把雙刃劍，雖然它消除了傳統(tǒng)媒體信息發(fā)布滯后的弊端，讓受眾能在第一時(shí)間獲取信息和選擇信息，但是與傳統(tǒng)媒體注重社會(huì)效益不同，一些商業(yè)性的新興媒體平臺(tái)片面追求經(jīng)濟(jì)效益，其未經(jīng)核實(shí)的信息轉(zhuǎn)載和“快餐式”的信息發(fā)布，不僅造成了河南紅色文化的“碎片化”“泛娛樂(lè)化”“空殼化”等去主流化問(wèn)題，而且還為不法分子和敵對(duì)勢(shì)力肆意造謠、抹黑河南紅色文化、進(jìn)行思想滲透提供了可乘之機(jī)。

習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“準(zhǔn)確、權(quán)威的信息不及時(shí)傳播，虛假、歪曲的信息就會(huì)搞亂人心。”[3]因此，全媒體時(shí)代，要發(fā)揮全程媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的主流化。全程媒體從頂層設(shè)計(jì)入手，不僅加強(qiáng)了河南紅色文化信息采集、加工、分發(fā)和反饋等全環(huán)節(jié)的一體化控制協(xié)調(diào)，確保了河南紅色文化信息的完整性、系統(tǒng)性和連續(xù)性，增強(qiáng)了河南紅色文化呈現(xiàn)的準(zhǔn)確性和權(quán)威性，而且在人工智能等新興技術(shù)引入之后，其推動(dòng)河南紅色文化傳播主流化的優(yōu)勢(shì)更加凸顯。首先從信息的采集環(huán)節(jié)來(lái)看，全程媒體可以利用移動(dòng)直播系統(tǒng)實(shí)時(shí)發(fā)起直播，同時(shí)還可以利用AR智能眼鏡、智能錄音筆等同步采集各種形態(tài)的素材，在第一時(shí)間為受眾提供第一手的河南紅色文化信息。其次從信息的加工環(huán)節(jié)來(lái)看，全程媒體通過(guò)人機(jī)協(xié)作，生成文字、圖片、數(shù)據(jù)新聞、短視頻、VR等全媒體產(chǎn)品，先由智能化設(shè)備進(jìn)行敏感詞過(guò)濾，智能校檢、敏感人物識(shí)別等審核，再由人完成終審，確保河南紅色文化信息的輿論導(dǎo)向不偏。再次從信息的分發(fā)環(huán)節(jié)來(lái)看，全程媒體基于用戶(hù)畫(huà)像，實(shí)現(xiàn)河南紅色文化信息在微信、客戶(hù)端等各種媒介形態(tài)上的個(gè)性化精準(zhǔn)推送。最后從信息的反饋環(huán)節(jié)來(lái)看，全程媒體依托智能化的評(píng)價(jià)體系對(duì)河南紅色文化信息進(jìn)行全網(wǎng)監(jiān)測(cè)，數(shù)據(jù)分析，精準(zhǔn)評(píng)估。比如，河南大象融媒的統(tǒng)一技術(shù)平臺(tái)——“新聞島”，不僅能實(shí)現(xiàn)大象融媒旗下9大媒介、30多個(gè)傳播平臺(tái)的“一次采集、多元生成、多端傳播”，而且還能實(shí)現(xiàn)全媒體用戶(hù)統(tǒng)一管理，進(jìn)行用戶(hù)畫(huà)像、動(dòng)態(tài)輿情研判、用戶(hù)需求分析、精準(zhǔn)輿論引導(dǎo)等。[4]由此可見(jiàn)，通過(guò)發(fā)揮全程媒體的優(yōu)勢(shì)，不僅能實(shí)現(xiàn)河南紅色文化在傳播過(guò)程中及時(shí)、準(zhǔn)確、權(quán)威的呈現(xiàn)，使“低級(jí)紅”“高級(jí)黑”現(xiàn)象無(wú)處遁形，更能提升河南紅色文化在中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的主流化推進(jìn)作用。

二、發(fā)揮全息媒體優(yōu)勢(shì)，助力實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的深入化，提升河南紅色文化的認(rèn)知度

河南紅色文化不僅擁有豐富的精神形態(tài)，也同樣擁有豐富的物質(zhì)形態(tài)，如新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館和鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、林州紅旗渠、蘭考焦裕祿同志紀(jì)念館等。然而，在傳統(tǒng)媒體的“傳—受”傳播體系下，受眾對(duì)河南紅色文化信息都是被動(dòng)接收，除培訓(xùn)學(xué)習(xí)之外，很少有受眾能主動(dòng)對(duì)河南紅色文化進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和實(shí)地調(diào)研。而且，傳統(tǒng)媒體對(duì)物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化傳播也多以圖書(shū)、報(bào)刊等文字形式為主，紀(jì)錄片、影視劇等具有較強(qiáng)畫(huà)面感的形式較少。顯然，這樣的傳播形式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足當(dāng)前受眾對(duì)河南紅色文化信息的獲取要求，更難讓紀(jì)念館、烈士陵園、根據(jù)地、重要會(huì)議和機(jī)關(guān)遺址等物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化打破時(shí)空和語(yǔ)言限制“活起來(lái)”“走出去”，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)河南紅色文化精神內(nèi)涵的深入理解。所以，在河南紅色文化的傳播過(guò)程中，必須加快技術(shù)創(chuàng)新，在全息媒體發(fā)展成熟之際，為物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化傳播提供更多的技術(shù)支持。

在河南紅色文化的傳播過(guò)程中，全息媒體的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：首先從信息的生產(chǎn)來(lái)看，全息傳播貫穿于信息生產(chǎn)的全過(guò)程，從相關(guān)快訊到簡(jiǎn)訊到報(bào)道再到理論解析，甚至歷史背景追溯，全息媒體都可以利用全息技術(shù)，呈現(xiàn)出物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化信息內(nèi)容及其在不同維度和不同時(shí)間點(diǎn)的變化。受眾可以跟隨真實(shí)感畫(huà)面，更加全面化、系統(tǒng)化地了解物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化。而且，全息技術(shù)還可以對(duì)物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化信息進(jìn)行不同視角的正確解讀，滿(mǎn)足受眾的各種認(rèn)知需求。其次從信息的分發(fā)來(lái)看，因?yàn)槿鞑サ奈淖帧D片和視頻等都是對(duì)標(biāo)移動(dòng)終端進(jìn)行生產(chǎn)，所以物質(zhì)形態(tài)的河南紅色文化信息可以在手機(jī)、手環(huán)、平板、眼鏡等移動(dòng)設(shè)備上實(shí)現(xiàn)多屏共存，讓受眾在不同條件下，通過(guò)“掃一掃”等方式，隨時(shí)隨地更加直觀、便捷地獲取信息。此外，全息媒體能帶給受眾身臨其境般的感官體驗(yàn)，比如運(yùn)用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)線上紀(jì)念館參觀、運(yùn)用VR技術(shù)體驗(yàn)紅色戰(zhàn)爭(zhēng)情景模擬等，讓受眾可以在時(shí)空界限之外，深入到河南紅色文化之中。由此可見(jiàn)，通過(guò)發(fā)揮全息媒體的優(yōu)勢(shì)，不僅能讓河南紅色文化“活起來(lái)”“走出去”，還能推動(dòng)河南紅色文化傳播深入人心，提升河南紅色文化在全國(guó)乃至世界范圍的認(rèn)知度。

三、發(fā)揮全員媒體優(yōu)勢(shì)，助力實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的大眾化，增強(qiáng)河南紅色文化的認(rèn)同感

大眾傳播對(duì)受眾認(rèn)同感有著巨大的影響力。新興媒體出現(xiàn)后，傳播關(guān)系發(fā)生變化，受眾主體感不斷增強(qiáng)，如何讓受眾接收和傳播最有價(jià)值的河南紅色文化信息，是當(dāng)前河南紅色文化傳播過(guò)程中的重要問(wèn)題。因此，要充分發(fā)揮全員媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的大眾化，增強(qiáng)大眾對(duì)河南紅色文化的認(rèn)同感，通過(guò)認(rèn)同感來(lái)抵御不良意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

全員媒體在河南紅色文化傳播中的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：一是河南紅色文化的傳播者即受眾，傳播者能擁有受眾的信息接收視角和審美體驗(yàn)，能夠換位思考河南紅色文化信息的生產(chǎn)、傳播目的，能夠用最接地氣的方式和最通俗的語(yǔ)言達(dá)到最理想的傳播效果;二是河南紅色文化傳播的受眾即傳播者，受眾普遍參與到河南紅色文化信息的生產(chǎn)與傳播中，樂(lè)意去深入挖掘、創(chuàng)作、分享和討論具有價(jià)值共鳴的河南紅色文化信息。

可見(jiàn)，通過(guò)全員媒體的傳播，人人身在河南紅色文化的傳播之中，河南紅色文化便會(huì)被潛移默化地轉(zhuǎn)化為一種普遍接受的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和大眾化的價(jià)值準(zhǔn)則。但是，如何保證這種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值準(zhǔn)則不偏，更充分、全面、正確地增強(qiáng)大眾對(duì)河南紅色文化的認(rèn)同感，關(guān)鍵還要增強(qiáng)全員媒體的主流把控。首先，要利用體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，激發(fā)所有人對(duì)河南紅色文化的信息生產(chǎn)和深挖熱情，組織創(chuàng)作更多更有用更能引發(fā)評(píng)論和分享的信息;其次，要培育具有強(qiáng)影響力和高公信力的KOL（關(guān)鍵意見(jiàn)領(lǐng)袖）賬號(hào)或平臺(tái);再次，要提供更多易操作、體驗(yàn)佳的工具和手段，為所有人提供參與河南紅色文化傳播的可行性;最后，要保證所有人在河南紅色文化的傳播過(guò)程中堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，保持社會(huì)責(zé)任感，提高媒介素養(yǎng)，遵守道德規(guī)范和法律規(guī)定。只有這樣，才能真正通過(guò)發(fā)揮全員媒體的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)大眾對(duì)河南紅色文化的認(rèn)同感，筑牢中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

四、發(fā)揮全效媒體優(yōu)勢(shì)，助力實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播的多元化，擴(kuò)大價(jià)值引領(lǐng)覆蓋面

當(dāng)前，河南紅色文化傳播關(guān)系的變化形成了受眾多元化的特點(diǎn)。而且，因?yàn)槭鼙娛腔谛枨蠛团d趣來(lái)使用傳播媒介的，所以受眾多元化的特點(diǎn)也帶來(lái)了需求的多元化。在這種情況下，只有滿(mǎn)足受眾多元化的需求，使傳播的信息有效到達(dá)受眾，才能實(shí)現(xiàn)河南紅色文化最大范圍的價(jià)值引領(lǐng)。在以往的紅色文化傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)媒體往往對(duì)受眾沒(méi)有清晰的定位，只注重發(fā)出了什么信息，卻不注重這些信息是否被受眾接收，被哪些受眾關(guān)注，反響如何。所以，這種只注重“供”而不注重“需”的傳播，在實(shí)質(zhì)上并未達(dá)到有效傳播。因此，全媒體時(shí)代的河南紅色文化傳播，要充分利用全效媒體的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)傳播的多元化，達(dá)到效果的最大化和最優(yōu)化。

在河南紅色文化的傳播過(guò)程中，全效媒體的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：首先從傳播效能來(lái)看，有助于實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”。以往傳統(tǒng)媒體的線下傳播和新興媒體的線上傳播各自為戰(zhàn)，不僅導(dǎo)致傳統(tǒng)媒體的傳播能力大幅減弱，也降低了紅色文化在線上的主流價(jià)值影響力。全效媒體追求傳統(tǒng)媒體的線下傳播和新興媒體的線上傳播相互支撐，合二為一，打造出新興傳播平臺(tái)。由此，不管線上還是線下的受眾都能被河南紅色文化的主流價(jià)值所引領(lǐng)。其次從服務(wù)效能來(lái)看，有助于讓各類(lèi)受眾皆滿(mǎn)意。以往傳統(tǒng)媒體在信息推送過(guò)程中側(cè)重于信息內(nèi)容的質(zhì)量而忽視了信息的服務(wù)度和用戶(hù)的滿(mǎn)意度，難以對(duì)標(biāo)生產(chǎn)和提供不同受眾所需要的河南紅色文化信息，影響了受眾對(duì)河南紅色文化的價(jià)值評(píng)價(jià)，甚至還產(chǎn)生了“無(wú)用論”的說(shuō)法。全效媒體通過(guò)智能數(shù)據(jù)庫(kù)和各種互動(dòng)反饋平臺(tái)，一方面把單向傳播轉(zhuǎn)化為雙向互動(dòng)，及時(shí)了解、掌握、分類(lèi)、歸納不同受眾對(duì)河南紅色文化信息的需求與評(píng)價(jià)，并及時(shí)地進(jìn)行輿論疏通和引導(dǎo);另一方面把“本本主義”轉(zhuǎn)化為“實(shí)踐主義”，對(duì)河南紅色文化的傳播主動(dòng)適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展和受眾需要，讓各類(lèi)受眾都能聽(tīng)得懂、記得住、用得上。由此可見(jiàn)，通過(guò)發(fā)揮全效媒體的優(yōu)勢(shì)，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)河南紅色文化傳播的多元化，擴(kuò)大價(jià)值引領(lǐng)覆蓋面，更能實(shí)現(xiàn)河南紅色文化傳播在“供”“需”上的平衡，達(dá)到價(jià)值最大化、最優(yōu)化。

（本文為2019年度河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南紅色文化傳承與發(fā)展研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019BKS031）

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）：4.

[2]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）：4.

[3]習(xí)近平.加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展構(gòu)建全媒體傳播格局[J].求是，2019（6）：4.

[4]李強(qiáng).省域融媒體發(fā)展的幾點(diǎn)思考：以河南大象融媒體集團(tuán)實(shí)踐為例[J].新聞愛(ài)好者，2019（11）：79-81.

（作者為中共許昌市委黨校副教授）

編校：趙 亮