《圣教序》全稱《大唐三藏圣教序》，懷仁集王羲之行書刻成碑文，唐咸亨3年（672）12月建?！督鹗途帯份d：“碑高9尺4寸6分，寬4尺2寸4分；文共30行”，是唐太宗為表彰玄奘法師赴西域各國(guó)求取佛經(jīng)，回國(guó)后翻譯《三藏要籍》而寫的。太子李治（高宗）并為附記，現(xiàn)藏西安碑林。王氏書跡大都賴此以傳，故為歷代書家所重。

懷仁是長(zhǎng)安弘福寺僧，能文工書，受諸寺委托，借內(nèi)府王羲之書跡，煞費(fèi)苦心，歷時(shí)24年，集摹而成此碑。遂使“逸少真跡，咸萃其中”。由于懷仁對(duì)于書學(xué)的深厚造詣和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，致使此碑點(diǎn)畫氣勢(shì)、起落轉(zhuǎn)側(cè)，纖微克肖，充分地體現(xiàn)了王書的特點(diǎn)與韻味，達(dá)到了位置天然、章法秩理、平和簡(jiǎn)靜的境界?！妒ソ绦颉窂V采王書之眾長(zhǎng)，非常注重變化和銜接，摹刻亦頗為精到，可見《圣教序》是從王氏書跡中經(jīng)過挑選合成的，足以代表王氏之書的精華，可稱最佳典范之一。此碑筆法豐富，楷、行、草各種筆法無不用之其中；結(jié)字新穎生動(dòng)，平中見奇，開闔有度，欹正相依，靈動(dòng)多姿。

釋文：觀自在菩薩行深般若波羅 蜜多時(shí)照見五蘊(yùn)皆空度一 切苦厄舍利子色不空空 不色色即是空空即是色 受想行識(shí)亦復(fù)如是舍利子 是諸法空相不生不滅不垢 不不增不減是故空中無 色無受想行識(shí)無眼耳鼻 舌身意無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識(shí)界無無 明亦無無明盡乃至無老死 亦無老死盡無苦集滅道無 智亦無得以無所得故菩提薩 埵依般若波羅蜜多故心無 罣礙無罣礙故無有恐怖遠(yuǎn) 離顛倒夢(mèng)想究竟涅槃三世 諸佛依般若波羅蜜多故得 阿耨多羅三藐三菩提故知 般若波羅蜜多是大神咒是 大明咒是無上咒是無等等 咒能除一切苦真實(shí)不虛故說 般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭諦揭諦般羅揭諦 般羅僧揭諦菩提莎婆呵 般若多心經(jīng)

林 勇（四川瀘州）第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽一等獎(jiǎng)

許曉俊（浙江杭 州手工磨制鋼筆書寫）第六、七屆中國(guó)鋼筆書法大賽特等獎(jiǎng)

陳亞東（江蘇鹽城）第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽二等獎(jiǎng)

閆迎旭（河南新鄉(xiāng)）第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽三等獎(jiǎng)

胡三銀（遼寧大連）

鄭小霞（浙江溫州）第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)

羅成正（貴州貴陽）第十三屆中國(guó)鋼筆書法大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)